1樓：匿名使用者
有的，審美有其普遍性，也有其特殊性。普遍性即共性，比如。相比那些尖銳、不規則、刺耳的東西，人們通常對和諧、平和、對稱的東西感到舒適與愉悅。
2樓：匿名使用者
審美該來詞較為廣泛，源單就人類
面孔審美（外貌之類）而言，不是有一定的共性，而是人類的面孔審美具有普遍共性，這與面孔所能傳達的生物資訊內容（遺傳基因/激素等等）相關，每個人的審美多多少少有所不同，但就其本質而言，大抵上是存在普遍共性的。
3樓：楚涼涼
有，也就是所謂的大眾審美，從生物學角度啊便於生存繁衍什麼的。但是滿足了基本生存條件以後就會產生不同的審美，也就是所謂的小眾文化。現在小眾也越來越多啦，多元發展吧。
4樓：回頭看路奇
當然存在共性 一種潮流的興起不就是眾多的人對一種事物的喜愛嗎
5樓：匿名使用者
綠軍裝的潮流說明，人們不具有自己的審美傾向，大多數人只是人云亦云，追隨潮流罷了。
6樓：匿名使用者
肯定存在啊，**雙十一一個**賣了幾十萬件，這就是審美的共性
審美觀我認為是每個人都不一樣的
7樓：ck可可吧
美的總是相似，而醜的卻 千奇百怪
8樓：隬豐
有的有，而有的並不是真正的共性。
人類共同起源在非洲，極度相似的dna使他們對一些特殊圖形感到愉悅。例如**分割：事物各部分間一定的數學比例關係，即將整體一分為二，較大部分與較小部分之比等於整體與較大部分之比，其比值約為1∶0.
618，即長段為全段的0.618（自百科）這個神奇的比例能夠普遍引起世界大部分人類的美感。這便是一條共性。
對稱、和諧而不激化的東西也能使人類感到愉悅：在今歐洲的古羅馬留存下的建築，隨處可見對稱且沒有太突兀稜角的羅馬柱；而遠在南亞洲的印度則有泰姬陵這一文化遺產，它乾脆以類圓體做主體。這種無論相隔多遠都會採用類似建築的現象，也是由審美共性引起的。
（有人會問金字塔這類怎麼就不圓了，我的回答是它們由規則圖形組成，給人的感覺很穩定）
我同意@噹噹的海角 在這裡的部分意見，非真正共性審美的確是從眾心理的鍋。有些東西，人類本質上是排斥的，但在觀察到別人也在做這件事時便因從眾心理（人天生也會這樣）模仿做這件事，之後逐漸適應並能通過這件事獲得快感。最鮮明的例子就是中國那種吵吵鬧鬧的「現代土嗨」
審美是個神奇的事情啦，如果你仔細思考便會發現這是一種人體的「獎勵措施」，因為和諧的東西一般不會傷害到人體。這麼一想，藝術這東西卻變成了人體獎勵措施的副產品了。
9樓：匿名使用者
肯定了 比如男人大都喜歡20多的美女
10樓：北冥創想
如果只是單純的回答有沒有，那肯定是有的，比如對於旋律和一些偏向本能的，大多數食物的氣味。
11樓：噹噹的海角
人們不具有自己的審美傾向，大多數人只是人云亦云
12樓：匿名使用者
常規有，藝術性就沒有共性，比如說有人就是欣賞交響樂 古典樂，有人就是能喜歡街舞說唱
13樓：匿名使用者
一定會有共性，源於我們認知世界的方式，很大部分是通過他人的認知學習的，當身邊所有的人都說一個人很美，大概率你也覺的很美，這就是共性。
14樓：呆迷杏眼
有。越涉及本質的美就越有共通性。比如速度、力量、真實、善良、純粹、果敢、自然、流暢等等等等
15樓：牙排碎玉
肯定是有的，要不怎麼美女我們都認可呢
16樓：匿名使用者
答案是肯定的，比如現在的人以瘦為美，大多數的人都覺得偏瘦一點好看，以前唐代的時候就以胖為美，這就是共性，不過也有一些人覺得微胖或者胖嘟嘟的比較可愛，這就是差異性。不過現在社會開放，個性化的人還是很多的，審美特殊性也比較突出
17樓：____似幻
好看的有，不好看的一定沒有
18樓：匿名使用者
不是不愛自己一點也不喜歡他喜歡的人
19樓：匿名使用者
我在螢幕前的操作：
輸入：「共性：喜歡異性。」想到了同性戀。。。
輸入：「基於性本能。」想到戀物癖。。。。
雙手撓頭，感嘆：媽耶！！！！！
20樓：小星星
有，有一句是這樣講的，跟好人學好人，跟著思娘婆跳假繩。都有一個共性就是跟風。
21樓：夢想之所在
當然了 好看的 美好的 亦或者共同擁有心儀的
人類審美的共性是怎樣產生的？
22樓：明麗馨予金
這是一個古老的問題，老到不是我們可以透析的問題。應該說在人類有了思想的時候審美觀念就自然萌發了，不過時代在改變，伴隨著，審美觀念也在改變。比如大唐時的肥美，如果在現在那是不被人接受的，但是受那時的文化影響，因為楊貴妃是老皇帝的寵兒，所以舉國上下皆肥也!
再比如文藝復興時期的宗教壁畫，它只所以美是因為它有成千上萬信仰它的教徒。總結一下，大概...我只能說大概，因為這東西不是我能左右的，大概是隨著人們的文化，信仰，傳統，習慣來決定的。
每個人的審美為何不同？什麼決定了這些不同？美既然是主客觀的，那麼客觀是由誰決定的？絕大數人嗎？ 5
23樓：快樂科學大師
美和人的需要一樣最終都是主觀的，但客觀的外在條件確實會影響到主觀內在價值或效價（或美）的形成或放棄！但是，決定美與醜的最終是一個人當時或當下的內在價值觀！
就是，」他們雖然不同，但她們都美。「
但對動物們而言，或者對另一個人種的人（如黑人）而言，他們都可能全部不美，甚至很醜。而他們卻覺得自己的人種的「美人」（而我們卻覺得很醜的黑鬼）很美！
24樓：李拜毅
其實這個爭論我上學的時候就辯論過，說說自己的看法，首先，我們所說的美並不是真正的美，（還有一種比較激進的說法美根本就不存在）而是一種審美過程，因為美在各個種族，不同物種之間是沒有辦法衡量的，在一個癩**眼中，最美的天鵝比不上另外一隻異性癩**！我們把在審美中帶給我們的美好感受稱之為美，也是狹義中的美！如果要說有沒有廣義上的美，我認為一定是有的，我不太認同美根本就不存在的說法，我個人看法是偉大的東西就是美的，而廣義上的美應該是智慧種族才能理解的，如星空，宇宙還有我們內心的道德，都是廣義上最美的東西！
個人看法，說的不對的地方還請原諒！
25樓：藍狼的淚
我覺得你提的問題很棒。一點也不是鑽牛角尖。可以說是用了最理性最公式化的方法、心態來審視，分析人類意識感受的形成和客觀合理性。
讓我們一起來分析一下：首先我們得知道「美」是人類意識的產品，是唯人類意識性的，這就註定「美」相對於客觀物質世界來說是帶有主觀性的，這裡「美」的主客觀性中的「主觀」我們已經講過了，那麼客觀呢？我們應該知道人類意識內容的形成是**於外界、**於客觀世界。
所以更遑論「美」了。還有我們應該討論一下何謂「客觀」。實際上科學的解釋應該是指物質世界，然而實際上發展到現在已經加
人的審美觀是怎麼形成的？
26樓：苦味精味苦
審美觀是在人類的社會實踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態有密切的關係。不同的時代、不同的文化和不同社會集團的人具有不同的審美觀。審美觀具有時代性、民族性、人類共同性，在階級社會具有階級性。
審美意識是主體對客觀感性形象的美學屬性的能動反映。包括人的審美感覺、情趣、經驗、觀點和理想等。人的審美意識首先起源於人與自然的相互作用過程中。
自然物的色彩和形象特徵如清澈、秀麗、壯觀、優雅、淨潔等，使人在作用過程中得到美的感受。並且，人也按照加強這種感受的方向來改造和保護環境。由此形成和發展了人的審美意識。
審美意識與社會實踐發展的水平有關，並受社會制約，但同時具有人的個性特徵。在當代，審美意識和環境意識的相互滲透作用更加強化。審美意識是人類保護環境的一種情感動力，促進了環境意識的發展，並部分地滲入到環境意識中成為一方面的重要內容。
人對環境的審美經驗、情趣、理想、觀點等多種形式的審美意識，是環境意識必然包含的內容。
27樓：匿名使用者
首先，對美的起點不同。 •西方：關注美是什麼，對美的主體追問是偏重分析的邏輯思維，特別注重思維的認識作用 •中國：關注「審美何為」，是一種價值論、意義論上的追問 ，偏重於直覺的感悟；
其次，主客體關係的不同
•「心物二元論」使西方審美體驗的主客體始終處於**、對立的狀態之中，在審美體驗的「心物軸」上，總是比較極端。
•「天人合一」就成了中國人傳統的宇宙觀、認識論。審美體驗以「心物一元論」為基礎，審美體驗的心物兩極獲得了辯證的統一
再次，實現形式的不同
•中國：美學是以實現理想人格為目的的實踐美學，它非常重視人的情感的因素，它是在知、情、意三者的統一中追求某種智慧。所以「重經驗而不重理論，重情感而不重邏輯
•西方：美學概念化、邏輯化、形式化的理智型思辯思維。
最後，道和邏個斯
•「道」傾向於「無」，是不可言說的。文學藝術以「不著一字，盡得風流」的高格，繪畫藝術貴在「虛實相生，無畫處皆成妙境」
• 「邏各斯」傾向於「有」，是可以言語的使西方藝術重在對「典型」的刻畫，強調從個性的特殊性中認識到共性的普遍性，在對規律的認識中得到審美的愉悅。
28樓：匿名使用者
鞠個躬就免了吧，我覺得跟遺傳因素和環境因境還有後天的培養因素有關係，後天的培養因素關係最大。當然這只是我的個人認為而已
29樓：匿名使用者
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