1樓：匿名使用者
1、精忠報國
jīng zhōng bào guó
成語解釋精心忠誠；報效祖國。
成語出處《北史 顏之儀傳》：「公等備受朝恩，當盡忠報國，奈何一旦欲以神器假人！」
成語繁體精忠報國
成語簡拼jzbg
成語注音ㄐ一ㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度常用成語
成語字數四字成語
感**彩褒義成語
成語用法精忠報國聯合式；作謂語、定語；形容非常愛國。
成語結構聯合式成語
成語年代近代成語
成語正音國，不能讀作「ɡuǒ」。
成語辨形忠，不能寫作「中」。
近義詞盡忠報國
反義詞**求榮
成語例子我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下「精忠報國」四字。清·錢彩《說岳全傳》第二十二回
英語翻譯serve one's country with unreserved loyalty
成語謎語岳飛背上文身
成語故事
20歲的岳飛已經是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場, 為國家報仇雪恥．當招募」敢戰士」的訊息傳來時, 他報名參軍．就在他走上戰場的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下」精忠報國」四個大字, 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命。
岳飛參軍後, 一直堅持戰鬥在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵．他率領的」岳家軍」不畏強敵, 獨當一面, 先後六次與金兵交鋒, 均獲全勝, 」岳家軍」聲威大震。而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人．為了拯救淪陷在敵佔區的苦難同胞，把敵人驅逐出境。
岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構, 堅決反對繼續向南逃跑, 力諫趙構返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復中原．這道奏書進呈後, 觸怒了趙構和黃、汪這些妥協投降派，他們以」小臣越職, 非所宜言」的罪名，把岳飛的官職革掉了。閒居三個月後, 岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意願，投奔河北路招撫使張所。
岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復故疆, 以報答父老鄉親。從此，岳飛又轉戰在抗金的戰場上, 而且越戰勇, 」岳家軍」的旗幟成了抗金力量的象徵。金兵統帥不得不驚呼:
」撼山易, 撼岳家軍難! 」
1140 年, 正當岳飛奮勇前進, 勝利在望的時候, 趙構和宰相秦檜卻害怕」岳家軍」強大起來之後, 成為南宋政權的威脅。因此，不惜出賣民族利益，以」孤軍不可久留」為藉口，在一天之內連下12 道金牌，強令岳飛退兵。岳飛對此極為悲憤，長嘆道:
」十年之功, 廢於一旦! 」岳飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野，岳飛也潸然淚下。
岳飛回到臨安後, 趙構和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以」莫須有」的罪名把岳飛送進監獄。1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳雲、部將張憲等一同被害，當時岳飛年僅39 歲。臨刑前，他奮筆疾書，寫下」天日昭昭, 天日昭昭」八個大字，意思是」老天有眼呵, 老天有眼呵!
」岳飛被害後，南宋與金人訂立了可恥的紹興和議，向金朝稱臣納貢，大片國土淪於金人之手。岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人,，卻被鑄成鐵像,，反剪雙手, 長跪於英雄墓前，被萬世人民唾罵！
2、愛國如家
【拼音】：ài guó rú jiā
【釋義】：指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
成語典故
東漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》： 荀悅曰。諸侯之制。
所由來尚矣。易曰。先王建萬國。
親諸侯。孔子作春秋。為後世法。
譏世卿。不改世侯。昔者聖王之有天下。
非所以自為。所以為民也。不得專其權利。
與天下同之。唯義而已。無所私焉。
封建諸侯。各世其位。欲使親民如子。
愛國如家。
於是為置賢卿大夫。考績黜陟。使有分土而無分民。
而王者總其一統。以御其政。故有暴禮於其國者。
**叛於下。王誅加於上。是以計利慮害。
勸賞畏威。各兢其力。而無亂心。
及至天子失道。諸侯正之。王室微弱。
則大國輔之。雖無道不得虐於天下。賢人君子有所周流。
上下左右。皆相夾輔。凡此所以輔相天地之宜。
以左右民者也。
故民主兩利。上下俱便。是則先王之所以能永有其世也。
然古之建國。或小或大。監前之弊。
變而通之。夏殷之時。蓋不過百里。
故諸侯微而天子彊。桀紂得肆其虐。紂脯刑侯而醢九侯。
以文王之上德。不免於羑里。周承其弊。
故大國方五百里。所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流。
諸侯彊大。更相侵伐。周室卑微。
禍亂用作。秦承其弊。不能正其制以求其中。
而遂廢諸侯改為郡縣。以一威權。以專天下。
其意主以自為。非以為民。深淺之慮。
德量之殊。豈不遠哉。故秦得擅其海內之勢。
無所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。
然十四年而滅亡。故人主失道。則天下遍被其害。
百姓一亂。則魚爛土崩。莫之匡救。
賢人君子。復無息肩。眾庶無所遷徙。
此民主俱害。上下兩危。漢興。
承周秦之弊。故兼而用之。六王七國之難作者。
誠失之於彊大。非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民。
而絕諸侯之權矣。當時之制。未必百王之法也。
凡長吏秩二千石上皆銀印青綬。比六百石已上。皆銅印墨綬。
比二百石已上。皆銅印黃綬。其後雖不及六百石。
其長相皆墨綬。除八百石五百石秩。
荀悅曰。先王之制祿也。下足以代耕。
上足以克祀。故食祿之家。不與下民爭利。
所以厲其公義。塞其私心。其或犯逾之者。
則繩以政法。是以君子勸慕。小人無怨。
若位苟祿薄。外而不充。憂匱是恤。
所求不贍。則私利之智萌矣。放而聽之。
則貪利之心濫矣。以法繩之。則下情怨矣。
故位必稱德。祿必稱爵。故一物而不稱。
則亂之本也。
今漢之賦祿薄。而吏非員者眾。在位者貪於財產。
規奪官民之利。則殖貨無厭。奪民之利。
不以為恥。是以清節毀傷。公義損闕。
富者比公室。貧者匱朝夕。非所為濟俗也。
然古今異制。爵賦不同。祿亦如之。
雖不及古。度時有可嘉也。
2樓：蛙家居
愛國的成語 ：
精忠報國、
憂國憂民、
為國捐軀、
赤膽忠心、
碧血丹心、
忠心耿耿、
以身許國、
赤心報國、
名垂青史、
捨身為國、
浩氣長存、
保家衛國、
關於愛國的成語故事
3樓：匿名使用者
1、精忠報國
jīng zhōng bào guó
成語解釋精心忠誠；報效祖
國。成語出處《北史 顏之儀傳》：「公等備受朝恩，當盡忠報國，奈何一旦欲以神器假人！」
成語繁體精忠報國
成語簡拼jzbg
成語注音ㄐ一ㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度常用成語
成語字數四字成語
感**彩褒義成語
成語用法精忠報國聯合式；作謂語、定語；形容非常愛國。
成語結構聯合式成語
成語年代近代成語
成語正音國，不能讀作「ɡuǒ」。
成語辨形忠，不能寫作「中」。
近義詞盡忠報國
反義詞**求榮
成語例子我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下「精忠報國」四字。清·錢彩《說岳全傳》第二十二回
英語翻譯serve one's country with unreserved loyalty
成語謎語岳飛背上文身
成語故事
20歲的岳飛已經是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場, 為國家報仇雪恥．當招募」敢戰士」的訊息傳來時, 他報名參軍．就在他走上戰場的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下」精忠報國」四個大字, 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命。
岳飛參軍後, 一直堅持戰鬥在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵．他率領的」岳家軍」不畏強敵, 獨當一面, 先後六次與金兵交鋒, 均獲全勝, 」岳家軍」聲威大震。而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人．為了拯救淪陷在敵佔區的苦難同胞，把敵人驅逐出境。
岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構, 堅決反對繼續向南逃跑, 力諫趙構返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復中原．這道奏書進呈後, 觸怒了趙構和黃、汪這些妥協投降派，他們以」小臣越職, 非所宜言」的罪名，把岳飛的官職革掉了。閒居三個月後, 岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意願，投奔河北路招撫使張所。
岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復故疆, 以報答父老鄉親。從此，岳飛又轉戰在抗金的戰場上, 而且越戰勇, 」岳家軍」的旗幟成了抗金力量的象徵。金兵統帥不得不驚呼:
」撼山易, 撼岳家軍難! 」
1140 年, 正當岳飛奮勇前進, 勝利在望的時候, 趙構和宰相秦檜卻害怕」岳家軍」強大起來之後, 成為南宋政權的威脅。因此，不惜出賣民族利益，以」孤軍不可久留」為藉口，在一天之內連下12 道金牌，強令岳飛退兵。岳飛對此極為悲憤，長嘆道:
」十年之功, 廢於一旦! 」岳飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野，岳飛也潸然淚下。
岳飛回到臨安後, 趙構和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以」莫須有」的罪名把岳飛送進監獄。1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳雲、部將張憲等一同被害，當時岳飛年僅39 歲。臨刑前，他奮筆疾書，寫下」天日昭昭, 天日昭昭」八個大字，意思是」老天有眼呵, 老天有眼呵!
」岳飛被害後，南宋與金人訂立了可恥的紹興和議，向金朝稱臣納貢，大片國土淪於金人之手。岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人,，卻被鑄成鐵像,，反剪雙手, 長跪於英雄墓前，被萬世人民唾罵！
2、愛國如家
【拼音】：ài guó rú jiā
【釋義】：指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
成語典故
東漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》： 荀悅曰。諸侯之制。
所由來尚矣。易曰。先王建萬國。
親諸侯。孔子作春秋。為後世法。
譏世卿。不改世侯。昔者聖王之有天下。
非所以自為。所以為民也。不得專其權利。
與天下同之。唯義而已。無所私焉。
封建諸侯。各世其位。欲使親民如子。
愛國如家。
於是為置賢卿大夫。考績黜陟。使有分土而無分民。
而王者總其一統。以御其政。故有暴禮於其國者。
**叛於下。王誅加於上。是以計利慮害。
勸賞畏威。各兢其力。而無亂心。
及至天子失道。諸侯正之。王室微弱。
則大國輔之。雖無道不得虐於天下。賢人君子有所周流。
上下左右。皆相夾輔。凡此所以輔相天地之宜。
以左右民者也。
故民主兩利。上下俱便。是則先王之所以能永有其世也。
然古之建國。或小或大。監前之弊。
變而通之。夏殷之時。蓋不過百里。
故諸侯微而天子彊。桀紂得肆其虐。紂脯刑侯而醢九侯。
以文王之上德。不免於羑里。周承其弊。
故大國方五百里。所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流。
諸侯彊大。更相侵伐。周室卑微。
禍亂用作。秦承其弊。不能正其制以求其中。
而遂廢諸侯改為郡縣。以一威權。以專天下。
其意主以自為。非以為民。深淺之慮。
德量之殊。豈不遠哉。故秦得擅其海內之勢。
無所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。
然十四年而滅亡。故人主失道。則天下遍被其害。
百姓一亂。則魚爛土崩。莫之匡救。
賢人君子。復無息肩。眾庶無所遷徙。
此民主俱害。上下兩危。漢興。
承周秦之弊。故兼而用之。六王七國之難作者。
誠失之於彊大。非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民。
而絕諸侯之權矣。當時之制。未必百王之法也。
凡長吏秩二千石上皆銀印青綬。比六百石已上。皆銅印墨綬。
比二百石已上。皆銅印黃綬。其後雖不及六百石。
其長相皆墨綬。除八百石五百石秩。
荀悅曰。先王之制祿也。下足以代耕。
上足以克祀。故食祿之家。不與下民爭利。
所以厲其公義。塞其私心。其或犯逾之者。
則繩以政法。是以君子勸慕。小人無怨。
若位苟祿薄。外而不充。憂匱是恤。
所求不贍。則私利之智萌矣。放而聽之。
則貪利之心濫矣。以法繩之。則下情怨矣。
故位必稱德。祿必稱爵。故一物而不稱。
則亂之本也。
今漢之賦祿薄。而吏非員者眾。在位者貪於財產。
規奪官民之利。則殖貨無厭。奪民之利。
不以為恥。是以清節毀傷。公義損闕。
富者比公室。貧者匱朝夕。非所為濟俗也。
然古今異制。爵賦不同。祿亦如之。
雖不及古。度時有可嘉也。
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