1樓：趣味人生
明初的六次移民
事情要追溯
到元末明初。元朝末年，戰爭連綿不斷，嚴重破壞了社會經濟。到了明朝初年，我國許多地方，特別是江淮以北大部分地區呈現著民多逃亡、城廓為墟、田地荒蕪的冷落、淒涼景象。
山東、河南、河北受戰爭破壞最為嚴重。
到了永樂初年，情況仍未好轉。戰爭的創傷尚未癒合，緊接著又出現了較大的天災。永樂元年（2023年）甲午，直隸、北京、山東、河南飢。
庚寅，山東蝗。丁酉，河南蝗。永樂二年八月，淫雨毀北京城5000餘丈。
10月，黃河決口，沖毀開封城。
面對這種社會經濟異常凋敝的情況，朱元璋和朱棣意識到，如果不採取有力措施加以扭轉，對於新生的明王朝是十分不利的。於是，明立國之初，朱元璋就決定實行「移民屯田，開墾荒地」的政策。當時，就北方來說，山西受戰爭破壞較小，四境安寧，而且多年風調雨順，五穀豐登。
特別是汾河沿岸廣大地區，地沃水足，人煙尤為稠密。於是，明洪武、永樂年間，**便大量從山西南部遷民。
從現有史料來看，明初從山西遷民共有6次，這些移民，不僅被遷送到山東、河南、河北、北京，還有的遷送到了遙遠的淮河以南。至今在北京大興、順義等縣，還有許多以山西的縣名命名的村莊，如長子營、屯留營、霍州營等。
「這裡就是我的老家」
山西這6次移民，都與洪洞大槐樹發生過關係。據史載，明初從山西遷民，不管老百姓家在何府何州何縣，都要先集中到洪洞縣去。洪洞縣賈村，當時有一古剎名叫廣濟寺。
寺旁有一棵大槐樹。明**在廣濟寺為移民登記，「發給憑照、川資」，爾後再由此處編隊遷送。老百姓在離開洪洞時，人人悲傷，個個哭泣。
他們拖兒帶女，扶老攜幼，肩挑籮筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞縣的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏幾片槐樹葉，三步一回頭，五步一轉身，狀極可憫。當廣濟寺在視線中漸漸消失時，人們總想在最後一瞥中尋找個有紀念意義的東西，作為今後懷念故鄉的標記。此時，恰好能看見聳立在廣濟寺旁的那株古槐。
那槐樹蒼老挺拔，枝繁葉茂，高聳入雲，在秋陽的照射下，閃著翠綠色的光亮。樹上還有烏鴉窩，高築枝頭。於是，這株古槐上老鴰窩的形象便牢牢印在所有遷民們的心中。
以後，隨著時間的推移，人們父傳子，子傳孫，「問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。」「問我老家在**？
山西洪洞老鴰窩。」便一代一代流傳了下來。
今天，洪洞大槐樹已成旅遊勝地。遊人服裝不同，語言各異，但都說：「這裡就是我的老家！」交談中，人們喜笑顏開，使大槐樹整日都沉浸在一片歡樂氣氛之中。
2樓：開本藏慕蕊
據傳說，明朝有一次人口大遷徏，要將人口稠密地區的人遷到邊遠地區，在大槐樹下集合。親人們依依惜別，老人們為讓後輩記住自己的老家，把小孩子右腳趾甲咬成兩瓣。以後，人們只要看到自己右腳趾甲是兩瓣，就說自己的家鄉在這裡。
所以，有句話叫「要問家鄉在何處，山西洪洞大槐樹」。
關於大槐樹的傳說！
3樓：憑欄看劍
古槐三代
在山西省洪洞縣賈村附近，南同蒲鐵路西側，有一處濃蔭蓋地、槐柳相間的樹叢。每年，這裡都遊人不斷，名聲傳遍五湖四海。這裡就是數不清的億萬人的「故鄉」——洪洞古大槐樹處。
走進樹叢，一座古樸的木牌坊迎面而立，它四柱三門，中門高大，門額有橫匾，匾上雕著「譽延嘉樹」四個斗大的古體字。過木牌坊不遠處有碑亭一座，亭內矗立著一塊高大的石碑，上書「古大槐樹處」五字。石碑矗立處，就是「譽延」數百年的第一代大槐樹生長的地方。
這棵大槐樹在地面消失之後，從根部又生長出一株小槐，人稱第二代。這株第二代槐樹不知何年又幹枯了，如今樹體尚在，枝葉全無，挺立於碑旁。說來有趣，第二代死後，從它的根部又生出一棵第三代來，30多年來，年年枝繁葉茂，一年比一年高大。
對於這棵大槐樹，教百年來，黃河下游的村村寨寨，甚至更廣泛的地區，一直流傳著許多有趣的故事。在晉、冀、魯、豫、皖等省，還有首都北京附近，還常常可以聽到這樣的歌謠：
「問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。」
「問我老家在**？山西洪洞老鴰窩。」
一棵槐樹怎麼就成了億萬人的「故鄉」了呢？
明初的六次移民
事情要追溯到元末明初。元朝末年，戰爭連綿不斷，嚴重破壞了社會經濟。到了明朝初年，我國許多地方，特別是江淮以北大部分地區呈現著民多逃亡、城廓為墟、田地荒蕪的冷落、淒涼景象。
山東、河南、河北受戰爭破壞最為嚴重。
到了永樂初年，情況仍未好轉。戰爭的創傷尚未癒合，緊接著又出現了較大的天災。永樂元年（2023年）甲午，直隸、北京、山東、河南飢。
庚寅，山東蝗。丁酉，河南蝗。永樂二年八月，淫雨毀北京城5000餘丈。
10月，黃河決口，沖毀開封城。
面對這種社會經濟異常凋敝的情況，朱元璋和朱棣意識到，如果不採取有力措施加以扭轉，對於新生的明王朝是十分不利的。於是，明立國之初，朱元璋就決定實行「移民屯田，開墾荒地」的政策。當時，就北方來說，山西受戰爭破壞較小，四境安寧，而且多年風調雨順，五穀豐登。
特別是汾河沿岸廣大地區，地沃水足，人煙尤為稠密。於是，明洪武、永樂年間，**便大量從山西南部遷民。
從現有史料來看，明初從山西遷民共有6次，這些移民，不僅被遷送到山東、河南、河北、北京，還有的遷送到了遙遠的淮河以南。至今在北京大興、順義等縣，還有許多以山西的縣名命名的村莊，如長子營、屯留營、霍州營等。
「這裡就是我的老家」
山西這6次移民，都與洪洞大槐樹發生過關係。據史載，明初從山西遷民，不管老百姓家在何府何州何縣，都要先集中到洪洞縣去。洪洞縣賈村，當時有一古剎名叫廣濟寺。
寺旁有一棵大槐樹。明**在廣濟寺為移民登記，「發給憑照、川資」，爾後再由此處編隊遷送。老百姓在離開洪洞時，人人悲傷，個個哭泣。
他們拖兒帶女，扶老攜幼，肩挑籮筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞縣的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏幾片槐樹葉，三步一回頭，五步一轉身，狀極可憫。當廣濟寺在視線中漸漸消失時，人們總想在最後一瞥中尋找個有紀念意義的東西，作為今後懷念故鄉的標記。此時，恰好能看見聳立在廣濟寺旁的那株古槐。
那槐樹蒼老挺拔，枝繁葉茂，高聳入雲，在秋陽的照射下，閃著翠綠色的光亮。樹上還有烏鴉窩，高築枝頭。於是，這株古槐上老鴰窩的形象便牢牢印在所有遷民們的心中。
以後，隨著時間的推移，人們父傳子，子傳孫，「問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。」「問我老家在**？
山西洪洞老鴰窩。」便一代一代流傳了下來。
順便說下 我祖籍是河南焦作的 我們那裡的人也都說是從山西大槐樹來的 家譜上記載的也大致是明初的時間 因為中原戰亂的原因，導致戰後該地區人口匱乏 所以有了**強制移民的事情（歷史上類似的事情還有很多、例如湖廣填四川）
4樓：紅色世人
我是郝身洋，是紅軍後代**身份，也是郝氏第十四代族長，是商朝帝乙子期後人，我家有供奉子期和做官為首的祠堂，還有從山西省遷入河南省唐河縣王集鄉祖先的居堂，我家有兩個祠堂，但是河南省保留著山西省洪洞縣大槐樹下老郝崗，小郝崗地名，以方便後人尋找。我現在居住在河南省唐河縣王集鄉郝莊村大郝莊29。希望大家多收集一些關幹我家的事情。
5樓：匿名使用者
大槐樹的傳說——明代城防和移民實邊
公元2023年，明朝建立，朱元璋派宋國公馮勝將軍西征，平定河西諸路。明王朝廢除了元朝軍政機構永昌路和西涼府，在涼州設立了涼州衛，屬陝西行都司管轄(明甘肅屬陝西布政使司)。
涼州衛的治所涼州，在地理位置上歷來是抗守河西走廊咽喉的重鎮和多民族爭奪的要地，涼州的得失關係著西北邊防的大局。明朝雖然推翻了元朝的統治，但殘元勢力還很大，而且西北的重點就在涼州之北。如果殘元勢力佔據了涼州，從戰略上來說明朝將處於極為不利的 局面。
因此，明王朝特別重視涼州的安危和佈防。在涼州的東北面從東向西，在漢長城的基 礎上增修了百餘里堅固的邊牆，東接古浪，西連永昌；沿長城設有報警的烽火臺和駐兵的 邏鋪。公元2023年，駐涼州都指揮濮英出於軍事防務的考慮，對涼州城進行了大規模的加固 增修，在原有城牆的基礎上又增高了1米。
公元2023年，涼州總兵宋晟 在 武威城原有東南北三門的基礎上增闢西城門，並修建了東、南、北三大城門樓，修建了吊橋 4座，挖了深6米多的城壕，在城牆四周修建箭樓、邏鋪共36座，在北城牆的西邊獨建 一高樓，用來眺望遠方，警報敵情。公元2023年，甘肅巡撫廖逢節、總兵石茂華又歷時兩年 ，用磚包砌了城牆。至此，涼州城成了名副其實的「金城湯池」。
在增修加固城池的同時， 發動民工修堡築寨，設立保甲制度，聯防自衛，堡、寨聯為一體，平時耕種，戰時據守自衛 。因此，涼州(從明開始)以堡、寨命名的村莊遍佈全境。堡寨保甲的設定，對保境安民起了重要作用。
由於各種措施得力，加上明對駐守武威的將領也慎於選派，如濮英、宋晟、姜、達雲、毛忠等都是熟悉邊情、勇敢善戰的優秀將領，因而在殘元勢力接連竄擾，不斷進攻 涼州的情況下，明朝取得了一系列戰爭的勝利，充分發揮了涼州這一軍略要地的重要作用。
明初，由於元朝殘餘勢力和一些少數民族的經常入侵，戰爭頻繁，戶口銳減，嚴重地影響著 生產的發展和邊防的鞏固。在這種情況下，明朝統治者開始實行大規模的移民實邊。初期曾 將河北、河南、山東、山西一帶的數十萬居民遷移到河西一帶，屯田生產，充實邊防。
中後 期，因京畿連年荒歉，也曾移民涼、甘一帶以解溫飽。當時移民由地方**管理，移民墾種田地，謂之「民屯」，開始3年不納賦稅，3年後徵稅也比較輕；不在額的荒地，可任人開荒耕種，永不納稅。由於這些措施，極大地調動了移民和當地人民的生產積極性，大大促進了農業生產的發展和經濟恢復。
涼州至今還保留著一些「屯地」、「屯莊」、「吳家屯莊」等地名，許多家譜、族譜都記載 其祖先徙居涼州的事實，民間也廣泛流傳著祖先「來自山西大槐樹」的說法。這些情況實際 上就是明朝實行移民實邊政策的歷史反映。特別是大槐樹的傳說，有著非常確切的實證。
萬民縈懷的大槐樹，在山西省洪洞縣城北二里的廣濟寺旁。樹旁有石碑一座，碑冠在盤龍細 雕 之中篆刻「紀念」二字，碑陽鐫刻「古大槐樹處」五個隸體大字，碑文記載著明朝移民實邊 和移民就食的情況。明初移民時，在廣濟寺設局駐員，各地移民都到大槐樹下集中，然後編 排隊伍，分赴各地，再由接受移民的地方**集中安置。
在涼州至今還有「發放」、「安置 」 等鄉村名稱，這些地方實際就是當時移民管理安置機關所在地。移民們離別養育了自己的故 土和親人，到千萬裡之遙的陌生之地去生活，畢竟難以割捨。古人分別時曾有折柳相贈之習 慣，「柳」者留戀之意。
移民們則帶上一株槐樹苗木，種植在新的土地上，以表示「懷念之情。移民活動多在晚秋進行，此時槐葉凋落，樹上老鴰窩顯得十分醒目。移民們臨行，凝 眸高聳的古槐，棲息在樹杈間的老鴰不斷髮出哀鳴，令他們不忍離去，潸然淚下，頻頻回首 。
從這裡遷徙四處的人們，寄居他鄉，把洪洞大槐樹、老鴰窩的故事流傳給後代，聊解思念 故土之情。「問我故鄉何處來，山西洪洞大槐樹。問我老家在**，大槐樹下老鴰窩。
」天長日久，洪洞大槐樹的故事便婦孺皆知。從洪洞帶到各地的槐樹苗木也在新的土地上生根成長，枝繁葉茂。武威境內槐樹遍佈，據說與此有關。
在武威眾多的槐樹當中，尤以城東10公里處清水鄉張清堡大槐樹最為著名，它已有500多年的歷史，樹圍6.9米，樹高15米，樹冠高大，枝葉繁茂，每年都有新枝抽發，前去觀賞者不絕，還有人焚香叩拜，這也算是對祖先的懷念。2023年4月21日，武威市二屆一次人民代表大會作出決定，以國槐為市樹，充表達了廣大涼州人民熱愛國槐、緬懷祖先的心願。
現在，涼州城區各街道槐廕庇日，嘉樹蔥鬱，把古城妝點得美麗多姿。
明朝在移民屯田的同時，興修了許多水利設施，設立了專門管理水利的機構，把水利納入移 民屯田統一管理，極大地促進了農業生產的發展。商業也很發達，在沿邊地區設了「茶馬司」，專理茶馬互市，還設有專門的茶馬集市。明朝於洪武五年(1372)創修了蘭州黃河浮橋， 開闢了由蘭州直通河西的官馬大道，沿途設定了許多驛站和遞運所。
這些措施對發展農業生產，促進商業流通，加強民族團結，推動經濟和社會發展起到了積極作用。在發展經濟的同時，明朝還非常重視發展文化教育。武威現存的古建築有文廟、海藏寺、大雲寺、蓮花山、羅什寺、金塔寺等，都是明朝新修和增修的。
涼州是全國儲存明代建築最多的地區之一。
洪洞大槐樹的歷史,山西老槐樹的來歷和歷史分別是什麼
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