1樓:米線米線我愛你
三國、兩晉、南北朝時期,我國的雕塑藝術全面發展。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展,改變了中國雕塑史的面貌,人物雕塑更加成熟;以墓葬為目的的雕塑也從另一條道路走向繁榮。自晉代以後,造像活動大肆盛行。
現在所能看到的三國時期的雕塑實物,多為墓葬明器。如安徽毫縣一帶的曹魏宗室墓葬,就有珍貴的磚雕藝術,其造型簡潔明快,刀法熟練,顯示出雕刻藝人的才華。
南北朝時代。社會的動盪不安使外來的佛教產生了廣泛社會基礎,加之統治者的帶頭尊奉,使佛教雕塑藝術得以巨大發展。印度佛像屬「犍陀羅式」,有希臘末期藝術和波斯藝術的影子,其特點是造型比較纖美,衣紋皺褶緊貼身體。
傳入我國以後,即被中國雕塑家所融匯貫通,形成獨特的中國佛像風格,使這種泊來藝術逐步具備了民族化特徵。
佛像藝術的第一種為石窟形式,以北方地區為主,由絲綢之路傳入內地。甘肅的敦煌石窟、炳靈寺石窟、新疆拜城克孜爾石窟等等,都有明確的年號題記;一路開鑿的還有甘肅天水麥積山石窟、張掖馬蹄寺石窟、寧夏固原須彌山石窟、山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、河北邯鄲南北響堂山石窟、江蘇南京棲霞山石窟等等。
甘肅敦煌所處的地理位置較為僻遠,未受戰亂的更大影響,所以其千佛洞的建造基本上沒受到什麼干擾。但當地土質疏鬆,不宜於雕刻造像,只能以泥塑代之。這也是中國佛像藝術的特點之一。
敦煌莫高窟的建設規模巨大,從十六國到北朝這一時期的塑像來看,匠師們已把人物形象漸漸中國化,並在造型審美尺度上趨向於當時的流行形式,與同一時期繪畫作品中「秀骨清像」之特點基本保持一致。它的後期作品開始出現唐代的風格跡象,受內地影響的因素也越來越多,比如服裝、飾物等方面;再是色彩上,重彩濃抹,表現技法日漸成熟。
麥積山石窟的得名是由於它的外形似麥垛,位於甘肅天水。同樣,由於石質的問題,麥積山也不宜於雕刻佛像,屬北齊時期的作品較多。相對而言,麥積山石窟雕塑更加生動和世俗化,在眾多雕像當中,有面目秀美的佛像、有低聲耳語的供養人、由活潑生動的比丘還有虔誠苦修的老僧以及猙獰怒目的金剛力士。
這些泥塑的製造工藝十分精湛,選材講究,雖未經焙燒但歷經千餘年仍未損壞。
雲崗石窟群位於山西大同,石窟延綿有一公里,大小石窟(龕)約千餘個,規模龐大。雲崗石窟的開鑿年代主要是北魏時期,充分利用了當地石材的特點;體魄巨大、形象莊嚴,具有攝人魂魄的體量感和空間感。主佛高達13.7米,立於石窟中主要位置,為雲崗石窟群的第一作品;第二期造像的尺寸明顯比第一期要小,但更加註重形象刻畫,人物動態也更加活潑;第三期已近尾聲,時間拖至六世紀初。
當時的大規模開鑿工作已經停止。這一時期的人物形象及衣飾裝扮已完全中國化,「褒衣博帶」式的中原服裝形式已經普及。
河南洛陽城南的龍門石窟,歷經東魏、北齊、隋、唐多個朝代之開鑿,作品龐雜,遺留作品也較多。可惜的是,解放前被外國列強盜去了許多造像以及頭、手臂等區域性,造成了無法挽回的損失。賓陽中洞是龍門石窟中比較重要的一處,是北朝時期有史實可查的,其形制結構與雲岡曇曜五窟相似,窟內飾有蓮花、飛天、雲氣等圖案,氣氛神祕、紋飾華麗,但無瑣碎之感;蓮花洞內的石雕蓮花特別突出,窟內主佛像為站立姿勢,手臂的雕刻尤為動人,,似有柔軟彈性之感;古陽洞是龍門石窟中較大的一個,歷史年代也較早,最有代表性的是在洞內壁面上雕滿了小佛龕,幾乎每龕都有造像題記,中國著名的書法碑帖「龍門二十品」中,古陽洞中的就有十九品。
南北響堂山石窟依據後人追記碑文可證為北齊時開鑿,位於河北省磁縣。北響堂山除北齊外,後來的隋、唐、宋、明各代葉逗留有作品。此處石窟被後人毀壞或改造的地方較多,比較明顯帶有北齊原有風格的,是大量圖案浮雕。
魏晉南北朝時期第二大類雕塑作品當屬陵墓雕塑。曹魏時期,尤於墓葬推崇簡易,所以在這一時期的陵墓未有雕像被發現。
南北朝時期,墓前雕像有所恢復,一般都在墓前設定一對或多對石獸。這種悖常為「神獸」的想象中動物形象,被成為「麒麟」,有的似獅虎,卻右翼,被稱為「避邪」。這種石雕一般都比較龐大,姿態巨集偉,整體感較強,又較為濃厚的漢代遺風。
現存遺蹟多為南北朝時作品,江蘇南京周邊比較多見。其中最為傑出的是江蘇句容石獅村樑南康簡王蕭績墓前的石雕群,造型簡潔,體積感強,最能代表當時的藝術風格。
兩晉南北朝時期佛教盛行各處大興土木,廣建佛寺,佛像和與之相關的造像被大量製造。單尊可移動的佛像,都帶有「背光」,一為裝飾、二為其堅固。陝西博物館收藏有多件北魏時期作品,背光的反面,也已浮雕的省時刻出佛經故事。
山東博物館、北京博物館以及山西、河北等地也都有儲存比較完好的單件佛像。此外,為了供養方便,易於攜帶,當時還生產了大量小型鎏金銅像,製作精美,雕刻細膩,不亞於大型雕塑的氣魄。
建築、工藝、雕塑等造型藝術家,在中國古代一般都與匠人等同,被史籍記載者很少。象戴逵、戴顒父子,被以雕塑藝術家記載下來的為數極少。戴氏父子活躍於四世紀至五世紀,名震一時。
他們也都長於繪畫,與僧佑、蔣少遊等雕塑名家一起,對造型藝術之發展,做出重大貢獻。
2樓:匿名使用者
雲岡石窟和龍門石窟是北魏時期建造的。
而敦煌和麥積山石窟是歷代建造的積累,你說的這個時期也有作品開鑿
魏晉南北朝時期修建了那兩個大石窟,分別位於哪兒
3樓:瘋狂的王老闆
石窟藝bai術分佈很廣,最著名的du
有雲岡石窟和zhi龍門石窟dao。雲岡石窟在今山西大專同市武州山屬,是北魏興安二年453年開鑿的,至今尚存石窟53座,其中石雕佛像和飛天51000多尊,「高者七十尺,次六十尺,雕飾奇偉,冠於一世」。其石刻造像氣勢雄偉、質樸,有寫實風格。
龍門石窟位於河南洛陽城南伊河入口處兩岸的龍門山和香山,是北魏太和十九年(495年)開始開鑿的,現存洞窟1352座,造像97000餘尊其中古陰洞和賓陽洞是北魏的代表作,佛像雕刻刀法圓熟精緻,表情生動,是雕刻寶庫。此外還有北魏宣武帝時開鑿的位於甘肅天水的麥積山石窟。
三國兩晉南北朝時期.有哪些著名的石窟藝術的
4樓:匿名使用者
三國兩晉南北朝時期雕塑藝術繼承了兩漢的傳統,同時受到古印度的影響,形成了獨特的風格。那時,北方統治者到處開山鑿窟,雕塑佛像,形成了許多石窟藝術。其中著名的有山西大同的雲岡石窟、河南洛陽的龍門石窟和甘肅敦煌的莫高窟——千佛洞。
這些石窟內佈滿了大大小小的佛像和其他藝術珍品~
魏晉南北朝時期,我國的著名石窟有哪些
5樓:匿名使用者
1.龍門石窟(開鑿於公元493年北魏孝文帝); 2.雲岡石窟(石窟始鑿於北魏興安二年(公元453年),大部分完成於北魏遷都洛陽之前(公元494年),造像工程則一直延續到正光年間(公元520~525年).
3.響堂石窟:這個石窟大家比較陌生,但是 他確實是南北朝時候的三大石窟之一,因為北齊的國教當時是佛教,北齊開國皇帝高洋信奉佛教,就命令人開鑿響堂石窟,後來這些石窟的石像大部分被日本鬼子搶走了.
6樓:準維
莫高窟,俗稱千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期,歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊,是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛.
教藝術地。
雲岡石窟始鑿於北魏興安二年(公元453年),大部分完成於北魏遷都洛.陽之前(公元494年),造像工程則一直延續到正光年間(公元520~525年)。
龍門石.窟位於洛陽市區南面12公里處,始開鑿於北魏孝.文帝遷都洛陽(公元494年)前後,迄今已有1500多年的歷史。——常識藝術篇。
三國兩晉南北朝時期為什麼要開鑿石窟雕造佛像
7樓:匿名使用者
主要是北魏統治時期開鑿
北魏受佛教文化影響很大,初期都城在平城,就是今天的大同,開鑿了雲岡石窟,後來在孝文帝時遷都洛陽,開鑿龍門石窟。
佛像主要是受犍陀羅文化的影響,是希臘文化與印度文化的結合體。
魏晉南北朝時期,我國的著名石窟有哪些
8樓:不曾明瞭
雲岡石窟,位於中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓。開鑿從文成帝和平初(460年)起,一直延續至孝明帝正光五年(524年)止,前後60多年。存有主要洞窟45個,大小窟龕252個,石雕造像51000餘軀,為中國規模最大的古代石窟群之一。
龍門石窟,位於河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿於北魏孝文帝年間,之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400餘年之久,南北長達1公里,今存有窟龕2345個,造像10萬餘尊,碑刻題記2800餘品。
莫高窟,俗稱千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期,歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊,是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
9樓:金秋驕子
敦煌石窟 龍門石窟 雲崗石窟
中國四大石窟都是魏晉南北朝時期的嗎
10樓:匿名使用者
是的我國著名的四大石窟是指敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟。四者多是在魏晉南北朝時期開始開鑿的。
11樓:匿名使用者
不是。四大石窟指的是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術景觀,包括:莫高窟(甘肅敦煌)、雲岡石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水),是中國古代漢族傳統文化藝術的歷史瑰寶。
3國兩晉南北朝時期,國家陷入割據混戰狀態
南方不如北方當然發展自己壓力也是動力 1.四位同學做了主題演講,你認為哪一個最能準確的概括三國兩晉南北朝時期這段歷史的基本特徵 d顯然不對,沒有六朝就沒有南中國。c何為主權?何為國家?主權和國家的概念是什麼時候產生的?b這個答案比較中規中矩,所以保證不出錯。a這個答案沒有說到點子上 第二題 b 第三...
有沒有穿越到三國兩晉南北朝時期的小說
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對比兩漢時期與三國兩晉南北朝時期的科技文化成就
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