1樓：匿名使用者
東漢之後，我國歷史上先後經過了魏、蜀、吳三國鼎立，東西兩晉，十六國的北朝和宋齊樑陳的南朝，這一時期從公元200年至581年，統稱為三國兩晉南北朝。這400餘年是我國歷史上一個大**、大動盪的時期，但陶瓷的發展並沒有停滯。
三國、兩晉時期，江南陶瓷業發展迅速，相繼在浙江蕭山、上虞、餘姚一帶出現了越窯、甌窯、婺窯、德清窯；湖南的湘陰窯；四川的青羊宮窯、固驛窯；江西的羅湖窯等著名窯址，所制器物注重品質，加工精細，可與金、銀器相媲美，成為當時名門望族的日用品。東晉南朝時期，在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發展。但江浙一帶的瓷窯都出現了明顯的衰退跡象，瓷窯減少、數量降低、裝飾簡化、燒造略顯粗糙，這種局面一直持續至唐代前期。
相對而言，我國北方生產瓷器的年代略晚。這一時代的動亂局面使中原一帶遭受嚴重破壞，(在這以前，關中、中原地區曾是中國的政治、文化、經濟中心)陶瓷業的衰退也就在所難免，制瓷業出現一直拖至了北朝時期。但這一時期卻令人驚喜地出現了一種獨特的、而且對後世有深遠意義的陶瓷品種，這就是白瓷。
在我國，真正意義上的瓷器出現在東漢時期，它的坯體由高嶺土或瓷石等複合材料製成，在1200-1300攝氏度的高溫中燒製而成，胎體要求堅硬、緻密、細薄而不吸水，胎體外面罩施一層釉，釉面要光潔、順滑、不脫落。長江中下游的廣大地區具有豐富的原材料資源，又富有燃料資源，所以這一地區的製陶業發展很快，出現了眾多的窯址。瓷器的產地俗稱「窯口」，是由考古工作者根據古代文獻記載或實地發掘所逐步瞭解的。
通過實地調查與發掘，基本上弄清了這一時期的一些主要窯口。比如越窯，文稱「越州窯」，從東漢時期開創，至北宋衰落，基本分佈在浙江寧波、餘姚、紹興、蕭山一帶。其主要特點是胎質細密、呈青灰色；釉質瑩潤，具有玉質感，釉色深綠，色澤純正，坯釉結合緊密。
唐代詩人陸龜蒙寫詩讚揚「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」。甌窯，在溫州一帶。其特點是胎質白中泛灰，釉層較薄.
釉色淡青，透明度高，有細小開片，易脫落。再如江西的洪州窯、湖南的嶽州窯、江蘇宜興窯等等。這一時期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們日常生活最主要的生活用具之一，被廣泛用於餐飲、陳設、文房用具、喪葬冥器等等。
中國人飲茶習慣當起於東周時的四川一帶，東漢時飲茶之風傳至長江下游，此風蔓延迅速，至東晉時，已成為王室豪門的時尚。據古籍的記載，當時的茶飲方式方法與今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，數量上也有很大需求。經研究考證，當時造型獨特的雞頭壺就是一種茶具，這種造型延至隋唐以後就不再有了。
瓷質穀倉罐是三國西晉時期出現的，它用於陪葬品，所以也稱「魂瓶」或「神亭」，是由東漢的五聯罐發展而來。這一時期的穀倉罐製作精細，堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺。糧食一直被視為人生第一重要之物資，所以從秦漢時代就開始給死者陪葬糧食，以供死者在陰間享用。
同時，陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具，以體現吃飯的重要性。
南北朝時期佛教盛興，各地都建造了大量寺廟，佛像石窟，僧尼數量猛增。帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。如在建築裝飾上帶有飛天、蓮花等標誌性圖案。
體現在陶瓷器上，最有代表性的是「蓮花尊」。
陶瓷還被大量運用到文具中，如筆筒、水盂、硯等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型卻很豐富，有蛙形、鳥形、兔形、牛形等樣式。陶瓷文具被廣泛使用，與這一時期崇尚讀書、推崇士儒有關聯。
這一時期的裝飾特點比較明顯，尤其是三國西晉時期的越窯最為突出。器物上常有表現生活場景的紋樣，刻畫細膩且逼真，真實地反映了那一個時期的社會面貌，也給今人研究建築、**、舞蹈、宗教、畜牧等方面的課題提供佐證。一些生活用品如燭臺、油燈、水盂上大膽使用誇張變形的動物形象，多方面地體現了當時社會的審美意識，豐富了人們的精神生活。
綠色是魏晉南北朝時期的特色釉，是青瓷系統的代表，與北方地區的白瓷交相輝映。此外，常用褐彩打破單一的青釉，使之更加活潑。這種裝飾方法簡單易行，適應面廣，效果較好，所以被廣泛使用。
用褐彩在器物表面上書寫文字，是褐彩裝飾的另一特色，這種裝飾手法在後來的唐、五代時期大為盛興，其字型形式為書法研究提供了可靠資料。
當今所見的越窯晉瓷，工藝多為上乘，釉色高古，質地醇素，極具品味。由於當時的工藝水平，所生產出的陶瓷在釉色上發生很豐富的變化，青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的，與釉料成份、燒成火焰都有很大關係。儘管現今的技術力量更加強大，但今人的仿製品卻往往是千篇一律，死氣沉沉，失卻了古人的韻味。
瓷釉的調製也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石與草木灰混制而成，風化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑，常用來做釉，草木灰的作用是引入cao成份,經過高溫燒製與瓷石相互作用形成鈣質釉。
青瓷自東漢晚期出現以後，經過三國、兩晉、南北朝，在坯、釉質量上有了不同程度的提高，但由於瓷石原料分佈地域廣泛，原料成份含量多有不同，所以這一時期的瓷器釉色和質感有較大差異。
由於南方廣大地區戰亂較少，社會秩序也就比較安定，中原地區大批人士紛紛南下，其中也不乏陶瓷業技工。而北方地區處於蕭條境地，陶瓷業還不及漢代發達，對窯爐的使用也極少改進，仍延用圓形饅頭窯。在南方，窯爐有了很大發展，龍窯結構被進一步改良。
窯床長度達十餘米，為解決龍窯室內抽力大，火焰速度過快的問題，這一時期發明了起緩解作用的「擋火牆」，可更有效地調節窯內抽力和溫度。經測試，這一時期的瓷器都是在弱還原火焰中燒成，燒結程度較好，燒成溫度可達1300度左右，達到了現代瓷的質量水平，這無疑與龍窯結構的改進和燒成技術的提高密不可分。
2樓：長門攜蝴蝶
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東漢之後，我國歷史上先後經過了魏、蜀、吳三國鼎立，東西兩晉，十六國的北朝和宋齊樑陳的南朝，這一時期從公元200年至581年，統稱為三國兩晉南北朝。這400餘年是我國歷史上一個大**、大動盪的時期，但陶瓷的發展並沒有停滯。
三國、兩晉時期，江南陶瓷業發展迅速，相繼在浙江蕭山、上虞、餘姚一帶出現了越窯、甌窯、婺窯、德清窯；湖南的湘陰窯；四川的青羊宮窯、固驛窯；江西的羅湖窯等著名窯址，所制器物注重品質，加工精細，可與金、銀器相媲美，成為當時名門望族的日用品。東晉南朝時期，在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發展。但江浙一帶的瓷窯都出現了明顯的衰退跡象，瓷窯減少、數量降低、裝飾簡化、燒造略顯粗糙，這種局面一直持續至唐代前期。
相對而言，我國北方生產瓷器的年代略晚。這一時代的動亂局面使中原一帶遭受嚴重破壞，(在這以前，關中、中原地區曾是中國的政治、文化、經濟中心)陶瓷業的衰退也就在所難免，制瓷業出現一直拖至了北朝時期。但這一時期卻令人驚喜地出現了一種獨特的、而且對後世有深遠意義的陶瓷品種，這就是白瓷。
在我國，真正意義上的瓷器出現在東漢時期，它的坯體由高嶺土或瓷石等複合材料製成，在1200-1300攝氏度的高溫中燒製而成，胎體要求堅硬、緻密、細薄而不吸水，胎體外面罩施一層釉，釉面要光潔、順滑、不脫落。長江中下游的廣大地區具有豐富的原材料資源，又富有燃料資源，所以這一地區的製陶業發展很快，出現了眾多的窯址。瓷器的產地俗稱「窯口」，是由考古工作者根據古代文獻記載或實地發掘所逐步瞭解的。
通過實地調查與發掘，基本上弄清了這一時期的一些主要窯口。比如越窯，文稱「越州窯」，從東漢時期開創，至北宋衰落，基本分佈在浙江寧波、餘姚、紹興、蕭山一帶。其主要特點是胎質細密、呈青灰色；釉質瑩潤，具有玉質感，釉色深綠，色澤純正，坯釉結合緊密。
唐代詩人陸龜蒙寫詩讚揚「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」。甌窯，在溫州一帶。其特點是胎質白中泛灰，釉層較薄.
釉色淡青，透明度高，有細小開片，易脫落。再如江西的洪州窯、湖南的嶽州窯、江蘇宜興窯等等。這一時期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們日常生活最主要的生活用具之一，被廣泛用於餐飲、陳設、文房用具、喪葬冥器等等。
中國人飲茶習慣當起於東周時的四川一帶，東漢時飲茶之風傳至長江下游，此風蔓延迅速，至東晉時，已成為王室豪門的時尚。據古籍的記載，當時的茶飲方式方法與今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，數量上也有很大需求。經研究考證，當時造型獨特的雞頭壺就是一種茶具，這種造型延至隋唐以後就不再有了。
瓷質穀倉罐是三國西晉時期出現的，它用於陪葬品，所以也稱「魂瓶」或「神亭」，是由東漢的五聯罐發展而來。這一時期的穀倉罐製作精細，堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺。糧食一直被視為人生第一重要之物資，所以從秦漢時代就開始給死者陪葬糧食，以供死者在陰間享用。
同時，陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具，以體現吃飯的重要性。
南北朝時期佛教盛興，各地都建造了大量寺廟，佛像石窟，僧尼數量猛增。帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。如在建築裝飾上帶有飛天、蓮花等標誌性圖案。
體現在陶瓷器上，最有代表性的是「蓮花尊」。
陶瓷還被大量運用到文具中，如筆筒、水盂、硯等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型卻很豐富，有蛙形、鳥形、兔形、牛形等樣式。陶瓷文具被廣泛使用，與這一時期崇尚讀書、推崇士儒有關聯。
這一時期的裝飾特點比較明顯，尤其是三國西晉時期的越窯最為突出。器物上常有表現生活場景的紋樣，刻畫細膩且逼真，真實地反映了那一個時期的社會面貌，也給今人研究建築、**、舞蹈、宗教、畜牧等方面的課題提供佐證。一些生活用品如燭臺、油燈、水盂上大膽使用誇張變形的動物形象，多方面地體現了當時社會的審美意識，豐富了人們的精神生活。
綠色是魏晉南北朝時期的特色釉，是青瓷系統的代表，與北方地區的白瓷交相輝映。此外，常用褐彩打破單一的青釉，使之更加活潑。這種裝飾方法簡單易行，適應面廣，效果較好，所以被廣泛使用。
用褐彩在器物表面上書寫文字，是褐彩裝飾的另一特色，這種裝飾手法在後來的唐、五代時期大為盛興，其字型形式為書法研究提供了可靠資料。
當今所見的越窯晉瓷，工藝多為上乘，釉色高古，質地醇素，極具品味。由於當時的工藝水平，所生產出的陶瓷在釉色上發生很豐富的變化，青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的，與釉料成份、燒成火焰都有很大關係。儘管現今的技術力量更加強大，但今人的仿製品卻往往是千篇一律，死氣沉沉，失卻了古人的韻味。
瓷釉的調製也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石與草木灰混制而成，風化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑，常用來做釉，草木灰的作用是引入cao成份,經過高溫燒製與瓷石相互作用形成鈣質釉。
青瓷自東漢晚期出現以後，經過三國、兩晉、南北朝，在坯、釉質量上有了不同程度的提高，但由於瓷石原料分佈地域廣泛，原料成份含量多有不同，所以這一時期的瓷器釉色和質感有較大差異。
由於南方廣大地區戰亂較少，社會秩序也就比較安定，中原地區大批人士紛紛南下，其中也不乏陶瓷業技工。而北方地區處於蕭條境地，陶瓷業還不及漢代發達，對窯爐的使用也極少改進，仍延用圓形饅頭窯。在南方，窯爐有了很大發展，龍窯結構被進一步改良。
窯床長度達十餘米，為解決龍窯室內抽力大，火焰速度過快的問題，這一時期發明了起緩解作用的「擋火牆」，可更有效地調節窯內抽力和溫度。經測試，這一時期的瓷器都是在弱還原火焰中燒成，燒結程度較好，燒成溫度可達1300度左右，達到了現代瓷的質量水平，這無疑與龍窯結構的改進和燒成技術的提高密不可分。
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