1樓：匿名使用者
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
2樓：手機使用者
不用學**規！先學 三皈依 → 五戒 →十善
——用功的入門方法
虛雲大師
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要一個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要一個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
3樓：慈悲圓滿
只要能分清主次，修
三個也不是很多；
分不清主次，修兩個都能亂套。
循序漸進也是一定要的，但是，
也並不是說不學**規就守不了菩薩戒，那印度沒有**規的地方就修不了菩薩戒了嗎？
淨空法師的意思是說，循序漸進會容易進步。
我就是這樣認為i的。
4樓：知唯是心
不必學**規，**規是一本善惡摻雜的世俗書論。
佛陀是這樣評判外道的： 外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論 。（ 出自 《楞枷經》）
現在流行這麼一句話：學佛要先學做人。其實是錯誤的。
我沒有見到有幾個不學佛能夠做好人的，他不知道什麼是好，什麼是壞，更不知道如何去做，如何能把人做好。其實應該這麼說，想要做人，最好學佛。不學佛法，難做好人。
學佛重要是在修持戒律，因戒生定，因定發慧。
晚上做夢在夢裡遇到危險時，自己一直念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩和六字大明咒，然後就轉危為安了。
5樓：
這是好現象，說明現在你的功夫還不夠精純，但方向絕對是正確的，繼續努力！如果你的信念夠足，在夢裡就會只念一句佛號，一句佛號唸到底就足夠了。
阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
你應該學佛的。有佛緣的。
7樓：
說明你念佛菩薩名號，唸咒很有功效，要繼續精進修行。
8樓：匿名使用者
我也這樣過觀音還幫助我了我有問題的時候會阿彌陀佛不知道為什麼
念「南無阿彌陀佛」與念「六字大明咒」有什麼區別？謝謝了，大神幫忙啊
9樓：犬夜叉
祖師大德常講這句「阿彌陀佛」佛號是佛法的最高峰最了義！ 推薦看淨空老法師的《淨土大經解》詳細介紹佛號之不思義功德。 藕益大師唸佛開示：
豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部，極則教理，都在裡許。 千七百公案，向上機關，亦在裡許。 三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。
真能唸佛，放下身心世界，即大布施。 真能唸佛，不復起貪嗅痴，即大持戒。 真能唸佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能唸佛，不稍問斷夾雜，即大精進。 真能唸佛，不起妄想馳逐，即大禪定。 真能唸佛，不為他歧所惑，即大智慧。
南無阿彌陀佛和六字大明咒能同時念嗎?
10樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！唸佛只有一個目的就是求生西方極樂世界，當生成就，超凡入聖，出離六道輪迴！
而要決定實現這個目標就是專修唸佛，絕不夾雜任何經咒！這個最殊勝！佛法貴在專精，而非雜多！
世間好像是博學多才就感覺高人一等，知道得多，懂得多嗎！佛法正相反，越是單一，專修的越殊勝，修的越多的反而是學佛大忌！所以學佛要按佛法要求修學，而不是按世俗的觀念修學！
個人推薦一向專念「南無阿彌陀佛」！
11樓：智鎧
同時念沒問題。其實單獨念其中一種也滿足一切功德了。只怕功夫不到家。
12樓：匿名使用者
一門深入，長時薰修。
將自己全部精力完全集中在一個法門上面，效果會是最好的。
同時修兩個，力量就分散了。
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議！
有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？
平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，唸佛心。
「願」，唸佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！
因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
13樓：熊貓油油
六字大明咒能除一切罪，包含五逆、舍法、破戒等等罪業
14樓：匿名使用者
佛號是宇宙中最神祕吉祥的.
我們念南無觀世音菩薩還是念南無觀音菩薩，哪個正確？還有念六字大明咒與念觀音菩薩聖號有什麼區別？
15樓：樂居瑩瑩
念觀世音
菩薩聖、南無觀世音菩薩、南無觀音菩薩都可以，都是正確的。
佛說種種法，為治種種心；若無種種心，何用種種法。有這種說法。
《楞嚴經》中觀音菩薩說：『由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。』由此可見，不可思議
16樓：卉卉的小小卉
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
唸完南無阿彌陀佛,還要念南無觀世音菩薩嗎
不念也可以。念一句南無阿彌陀佛就是念十方三世一切諸佛。南無阿彌陀佛 若信心堅固，可以專念彌陀，如果有特殊因緣，或者對彌陀名號信心還不夠堅固，可以兼念觀音，無論怎麼念，都是手段，目的是要有效果，可以令自己煩惱輕，智慧長，功夫得力，攝心專注，這就好。印光大師開示 觀音 觀音，乃過去古佛，為彌陀輔弼。念觀...
南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩 南無大至勢菩薩是什麼關係
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，就是娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛一樣，是專門在那個世界教化眾生的，觀世音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的肋侍菩薩，是極樂世界的上首菩薩，幫助阿彌陀佛教化眾生。你無需去問，南無大至勢菩薩是什麼關係？特別是中國沒有人能給你正確的回答。因為發源地印度的古人都不在了。那怕中國現今的佛...
念南無阿彌陀佛還是念觀世音菩薩，什麼時候念都可以嗎
南無阿彌陀佛 你好仁者，只要恭敬真誠，在潔淨地，正襟危坐,誰都可以唸佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。就算旁邊有鬼神聽經，也是善神善鬼，是你家的 神。我們更應該誠敬讀經供養他們。佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。淨空法師 念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統...