1樓：匿名使用者
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，就是娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛一樣，是專門在那個世界教化眾生的，觀世音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的肋侍菩薩，是極樂世界的上首菩薩，幫助阿彌陀佛教化眾生。
2樓：空白山人
你無需去問，南無大至勢菩薩是什麼關係？特別是中國沒有人能給你正確的回答。因為發源地印度的古人都不在了。
那怕中國現今的佛教徒也根本不會知道這一答題。在這個平臺永遠得不到這個答案！
但有一句供你參考：
聰穎過人的古人為讓聰明的兒孫不掉進迷信裡，給你相信的迷信取的名字明白告訴你的真資訊：
「佛」仍「人」字旁加個「弗」── 人走了就什麼都沒有的意思。
那麼「南無」你就該明白了，為什麼聰穎過人的中國古人把菩薩前面都要加上一個「南無」。
但是歷史告訴我們，真的知道的人就少，而假的傳遍全國。你若講假的人人擁護，而講真的立即有人大喊大叫，罵你無知！
當然很難得來到這世上，誕生生命不可缺的分子核苷酸，其複雜程度的數學量等於這些核苷酸所能形成的不同排列的總和，足以充滿整個宇宙的隨機組合之中，只有一次組合是可以產生第一個生命。所以你是多麼不容易的一次人生啊！若來到這空氣傳遞的物質空間，最好不要與別人一樣隨大流，別人說觀音是娘娘，你也說是娘娘。
現今中國要想得點真知是十分難的，一定要走進真實歷史去尋找，否則在這世上只是跟著別人算白出世！
據《悲華經》的記載, 觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子，名不拘。他立下巨集願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。
《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。
因受**教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無淨唸的太子觀世音成了「千手觀音、送子觀音等」，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢「經營」的一個好專案，也確鑿引來了祈求得子的許多婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：
這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你「傻瓜」。
西方三聖:南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
3樓：魯北野叟
申蘭泉：你好。
在佛教中，西方極樂世界的教主阿彌陀佛與其脅侍觀音、大勢至兩大菩薩，合稱【西方三聖】。
觀音與大勢至兩位大士，他滿追隨阿彌陀佛，在極樂世界教化眾生，也在娑婆世界中，大悲救度一切眾生，並且輔佐彌陀，讓眾生能清淨法緣往生極樂淨土。
觀音與大勢至這兩位脅侍的方位，並不確定。《法華經》、《十一面觀自在菩薩心密言唸誦儀軌》中說，觀音在彌陀佛右側，而《觀無量壽經》、《不空羂索神變真言經》則說大勢至在彌陀佛右側。
一般認為觀音菩薩在佛的左方，大勢至菩薩在佛的右方。因為觀音為大悲的代表，即下化眾生之意所以置於左方，而大勢至代表大智意為上求菩提，所以安於右方。
在形象上，觀音頭戴寶冠有化佛，雙手持蓮臺。大勢至頭戴寶冠，則有寶瓶，雙手合十。
阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩 100
4樓：
一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。
佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。
以此唸佛因緣，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。
若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。
佛及聖眾，手執金臺，來迎接我。
於一念頃，生極樂國。
花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣渡眾生，滿菩提願。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
5樓：小草的回答
這是西方三聖，南無是皈依之意，阿彌陀佛是佛名號，觀世音菩薩、大勢至菩薩是二位菩薩名號。多念西方三聖名號將得到無邊好處。
南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩的意思是什麼？
6樓：法藏
南無：是皈依，皈命，尊敬，頂禮的意思！，，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，，阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師。。。阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，合稱：西方三聖！
南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩
7樓：
首先，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，觀世音菩薩在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛接引唸佛眾生往生西方極樂世界。另外還有大勢至菩薩。三位合稱為「西方三聖」。
稱念「南無阿彌陀佛」和「南無觀世音菩薩」無區別也有區別。說無區別是因為，阿彌陀佛和觀世音菩薩都能保佑一切眾生，滿一切眾生所願。說有區別是在於，阿彌陀佛是以發出四十八大願接引十方眾生往生西方極樂世界、得不退轉直至成佛。
觀世音菩薩除了輔佐阿彌陀佛接引唸佛眾生往生之外，主要是尋聲救苦，專門對五濁惡世中的病苦眾生、災難中的眾生等施以慈悲的救拔。
至於說到你為自己家中的情況，要看你和家人的願望是什麼。只有當你們的願望與佛菩薩的願望相應時，至心稱念才能感應道交，從而得到佛菩薩保佑。如果你和家人願望是修福德，希望盡此一報之身往生西方極樂世界直至成佛，這與阿彌陀佛的大願是相應的，就請稱念「南無阿彌陀佛」。
如果你和家人願望是保健康保平安幸福就足夠了，就請稱念「南無觀世音菩薩」。
但是，要明白一個道理：如果只想求健康、平安、幸福等等這些人天有漏果報，當這些福報被享受盡的時候，仍要入六道輪迴受苦受難，輪迴中再遇佛法甚難，遇不到佛法也就修不了福報，修不了福報就意味著會墮落三惡道、永劫受苦無有出期。佛教中有一個比喻說：
只修福報好比搭弓向天射箭，箭射得再高，也會從空中落下。意思是隻修福報即使福報修得再大都**堂享福去了，將來福報享盡了，仍要墮落下來，是不能從苦海中得到最後的根本的大解脫的。因為只有福慧雙修才能得解脫。
我們平日裡唸誦課本中有一句話：十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。就是說：
十方三世一切佛和一切大菩薩，都是以大智慧才能自度並度他到彼岸的。所以，若欲修得大福報、大智慧，就敬請常念「南無阿彌陀佛」。
好，南無阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
唸佛，是中國佛教淨土宗最主要的修行方法。所謂的唸佛，或為觀想佛的形象與功德，或為念誦讀佛的名號。在長期的發展過程中，唸佛的方法逐漸發展出了總、別之分。
就「總」而言，唸佛有三種形式，一是「稱名唸佛」，即口稱佛名，唸誦不已。二是「觀想念佛」，即靜坐入定，專心思念佛的形象，以及諸佛所居的莊嚴佛土。三是「實相念佛，」即是觀想諸佛法身「非有非空，中道實相」的佛教至理。
上述三種唸佛方法又經常被配入定業、散業、有相、無相等概念之中，而成為四種，但基本內容並無多大差別。若就「別」而言，唸佛實際就是專指「稱名唸佛」一種，而把「觀想念佛」與「實相念佛」稱為「觀佛」。有一種說法把「唸佛三昧」與「觀佛三昧」的對稱，就是使用了這一意義。
所謂的「南無阿彌陀佛」，就是淨土宗中「稱名唸佛」這種唸佛方式的表現形式。「南無阿彌陀佛」，是梵文namamitabha一語的音譯。「南無」、亦譯作「曩謨」、「那謨」等，有「致敬」、「歸命」之意。
阿彌陀佛，是佛教「西方極樂世界」的教主，也是中國淨土宗所信仰敬奉的主要物件。「南無阿彌陀佛」一句的含義，就是：「禮敬阿彌陀佛」、「歸命阿彌陀佛」。
大乘佛教淨土宗認為，在茫茫無際的宇宙中間，存在著無數的諸佛，因此，佛所居住的地方「淨土」也有無數。其中阿彌陀佛居住的地方，叫做「阿彌陀佛西方淨土」，也叫「西方極樂世界」。所謂阿彌陀佛，傳說是「西方極樂世界」的教主，能接引唸佛人往生西方，故又名為「接引佛」。
「阿彌陀佛」，共有「無量壽佛」、「無量光佛」、「無邊光佛」、「無礙光佛」、「無對光佛」、「焰王光佛」、「清淨光佛」、「歡喜光佛」、「智慧光佛」、「不斷光佛」、「難思光佛」、「無稱光佛」、「超日月光佛」等13個名號。按照《無量壽經》的說法，過去世「自在王佛」出現於世時，有一國王，名曰法藏，聞佛說法，心懷喜悅，遂捐棄王位，出家修道。他在「自在王佛」面前發下48種大願，發誓如自己覺悟成佛，必要救度一切眾生到自己的淨樂國土。
法藏發完誓願，遂精勤修行，終於獲得正覺。他所取的佛國，名為「安樂」。因位處西方，故一般又稱為「西方極樂世界」。
這是佛教所說的「西方極樂世界 」的由來。
關於「西方極樂世界」的情況，根據《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》等的說法，西方極樂世界無上莊嚴，地面、樹木、樓閣全都是由金、銀、琉璃、珊蝴、琥珀、車磲、瑪瑙等七種寶物鋪成，中有八功德水池，水中挺立著七寶蓮花。還有妙聲自然的眾鳥。這裡的眾生，飲食衣服都是應念而至，隨意而取。
居住在這裡的眾生都無煩惱，唯受諸樂，沒有任何痛苦憂慮，貪嗔淫痴。佛教所說的各種人生苦難，在這裡俱不可見。
它們認為，轉生至「極樂世界」的方法極是非常簡單的，據《無量壽經》，可通過三種方式轉生到極樂世界。第一種是出家作沙門，一心專念無量壽佛，即口誦「阿彌陀佛」名號，並修持各種功德，表示「願生彼國」，就可以轉生淨土。第二種是不用出家作沙門，但專念無量壽佛，並興修各種功德，如建塔造像、施捨濟生等，也可以往生淨土。
第三種既不作沙門，也不修功德，但只要專心一意念誦無量壽佛號，就可以在死後轉生極樂世界。
所謂「南無阿彌陀佛」，即是這樣一種思想的產物，它是淨土宗簡單修行方法中之最簡單者，也是淨土宗修持唸佛的最常用的語言，表示一心歸依於阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛。在淨土宗看來，修行者唸誦這句話包含著兩種力量，一種是眾生對阿彌陀佛的信力，一種是阿彌陀佛接引眾生的願力，也就是他當時所發下的48大願的力量。淨土宗認為，唸誦「南無阿彌陀佛」，可以產生神奇的功效，如能念念不捨，可以斷除80億劫生死輪迴，死後則可以得到阿彌陀佛等人的接引，往生到西方極樂世界之中。
意思是說，唸佛之人臨死，當有西方極樂世界的人前來接引，功德小的由童子前來，功德大的由菩薩甚至阿彌陀佛本人前來。總之，這是一種最為簡易的修行方法，只要有堅定的信仰，熱誠的願望，口上不停地念誦阿彌陀佛名號，就可往生極樂世界。對西方極樂世界的追求與信仰，在中國得到了廣泛的傳播，發生了極為重要的影響，尤其是在廣大下層民眾之中，傳播與影響更是愈久彌深。
在中國佛教史上，唸佛之人受到接引而往生西方的故事可謂俯拾即是，琳琅滿目，傳遍民間，而每一個故事的重心無疑就是「南無阿彌陀佛」這句話。
唸完南無阿彌陀佛,還要念南無觀世音菩薩嗎
不念也可以。念一句南無阿彌陀佛就是念十方三世一切諸佛。南無阿彌陀佛 若信心堅固，可以專念彌陀，如果有特殊因緣，或者對彌陀名號信心還不夠堅固，可以兼念觀音，無論怎麼念，都是手段，目的是要有效果，可以令自己煩惱輕，智慧長，功夫得力，攝心專注，這就好。印光大師開示 觀音 觀音，乃過去古佛，為彌陀輔弼。念觀...
念南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩大明咒算不算夾雜呵呵
規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正 唸佛 有助 念觀世音和大明咒 並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,...
念南無阿彌陀佛還是念觀世音菩薩，什麼時候念都可以嗎
南無阿彌陀佛 你好仁者，只要恭敬真誠，在潔淨地，正襟危坐,誰都可以唸佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。就算旁邊有鬼神聽經，也是善神善鬼，是你家的 神。我們更應該誠敬讀經供養他們。佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。淨空法師 念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統...