1樓：匿名使用者
答：整本聖經的中心鑰節是約翰福音3章16節。而在新約中福音書中被引用最多的經書是以賽亞書。
很多人是讀了以賽亞書去信耶穌的。因為以賽亞書、摩西的書（創、出、利、民、申）,耶利米書、約書亞記、詩篇、約伯記、以西結書等在 耶穌之前就已經確立為聖經。 比如：
但以理就是讀了耶利米書，知道了70年的患難。很多猶太人和以色列人是因為聽了律法書，歷史書而得知自己是上帝的選民的。所以無論是福音書，還是聖徒書信，或者預言書 如啟示錄，每卷書都能改變一個人，但字面是死的，而精意卻是活的。
文字不能改變人，改變人的卻是聖靈的事工。經上說：林後3:
6 他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。
（精意或作聖靈）。因此讓人改變的不是哪卷書，乃是上帝或者真神的愛。經上說：
沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。
2樓：匿名使用者
是「啟示錄」中的，這也是其他四大教派中都提道的，關於人類是否能不能滅的問題。
聖經中因信稱義的一卷書是哪一卷
3樓：樂樂區區
羅4:11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的
時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
羅5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌**得與上帝相和。
加3:8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到**那裡，使我們因信稱義。
字串「因信稱義」檢索完畢，共查到 4 節**。
羅馬書第五章
羅5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌**得與上帝相和
隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明瞭神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因著**的死，從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。
保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉**「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裡與他為敵」的人和好（西一20～22）。**已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體驗到此事實。神已經藉**使這種和好生效了，他呼召人來白白領受，享受其權益，與神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉著**，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，藉著**，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；曾有一位傳道人說：
「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裡提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的描述。
神的榮耀是他創造人類的目的（參三23註釋），而藉著**救贖的工作，這個目的終必達成。他子民仍在肉身之中時，只能盼望這榮耀，但這個盼望是確實的，必然會實現，因為存這樣盼望的人，已經因聖靈的恩賜得到保證；聖靈將神的愛澆灌在他們心裡。
喜樂的第二個因素卻出人意料：「就是在患難中，也是歡歡喜喜的」（第3節）。若我們覺得這點很奇怪，不妨提醒自己，新約認為受苦是**徒的正常經歷。
初信者就受到教訓說，進入神的國「必須經歷許多艱難」（徒十四22）；而他們一旦遇到困難，（這是常有的事），就不能埋怨自己沒有得到裝備。但是，患難不僅只是信徒不可避免的命運，更是真信仰的特色，成為一種記號，表明神算那些忍受患難的人配得他的國（參帖後一5）。此外，患難也會使經歷的人磨練出可敬的德行，就是忍耐與老練，這些德行與信徒的信心銜接之下，盼望就更升高了。
最重要的一點則是，信徒學到以神為樂（11節）。未來的榮耀不是隻為補償現今的苦難，而且是苦難所帶來的成果（參八17下，林後四17）。凡認識在苦難中有榮耀盼望的人，都會同時以這兩者為樂，但最主要則是以神為樂──正如詩人所說，神是「我最喜樂的神」（詩四十三4）。
4樓：聞竹居士
回答的人多以羅馬書作依據。但，羅馬書是誰寫的？是保羅，也就是說這是保羅個人見解，並非是耶穌說過的道理。
5樓：釁卓佟痴梅
比較傳統的認為是羅馬書和加拉太書。
聖經中能使人內心強大的**，在哪卷書，幾章幾節
6樓：天使樊夢
七個盟約。
伊甸園之約（創世記1：28，29，創世記2：15－17）：
這是八個約中的第一個約，它規定了生命和得救的條件。這個盟約構成了聖經的所有七個要素，使伊甸園中的男人和女人負有責任。
亞當的聖約（創世記3：14－19）：這個聖約註定了墮落者的生活條件，直到他們生活到王國時代。在人類建立之後，它的盟約時間大約是在公元前4，000年。
諾亞的約（創世記9：9－13）：這個約是在諾亞的家人做方舟之後制定的，它是2023年在阿拉拉特山附近的約。
亞伯拉罕之約（創15：18，17：1－8）：該約是在公元前210年亞伯拉罕的橡樹下建立的，被稱為亞伯拉罕。
摩西的約（出埃及記19：5，6；申命記5：1－3）：這個約是以色列人在埃及外流和曠野漂流之後在何勒山上所立的約。
巴勒斯坦的約（申命記8：1－－10）：約進入了應許之地，並說以色列人應在約之下，並在約之後進入應許之地。公元前2023年後在約旦東部訂立盟約。
大衛的約（2sam。7：16），該約應許以色列王和國度將被取代。
擴充套件資料
申16：17各人要按自己的力量，照耶和華你上帝所賜的福分，奉獻禮物。
」詩129：8過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們。
我們奉耶和華的名給你們祝福、箴10：22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
7樓：我多麼想知道
【申31:6】你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
【書1:7】只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往**去，都可以順利。
【提後1:7】因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
【撒下22:40】因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的，都服在我以下。
【詩27:1】（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救！我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或作「力量」）！我還懼誰呢？
【詩28:8】耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
【詩29:11】耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。
【賽12:2】看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」
【彼前5:10】那賜諸般恩典的神曾在**裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
【賽40:29】疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
【路10:19】我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
【徒1:8】但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
在聖經哪一卷書裡,有不要把我放在任憑中的**？
8樓：上帝永遠愛我們
一個人若神不管教，不責備，不警戒的話就會任憑你，想怎樣就怎樣了，【創19:8】我有兩個女兒，還是**，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麼。」
【士10:15】以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」
【太15:14】任憑他們吧！他們是瞎眼領路的，若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」
聖經中那一卷書是講如何逃避罪,在聖經哪一卷書裡,有不要把我放在任憑中的經文
不需要逃避吧?直接承認就好啦,反正我們的罪已經被赦免了哦 約翰一書 1 8 我 們內 若 說 自 己 無 罪 容 便 是 自 欺 真 理 不 在 我 們 心 裡 了 1 9 我 們 若 認 自 己 的 罪 神 是 信 實 的 是 公 義 的 必 要 赦 免 我 們 的 罪 洗 淨 我 們 一 切 的...
聖經中因信稱義的一卷書是哪一卷在《新約聖經》中與保羅因信稱義思想互補的經卷是哪卷書
羅4 11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的 時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義 羅5 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌 得與上帝相和。加3 8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說 萬國都必因你得福。加3 24 這樣，律...
名偵探柯南園子的紅手帕是漫畫哪一卷
對應漫畫 vol52f9 f11 457 458 園子的紅手帕 園子 赤 2006 11 20 2006 11 27 漫畫第52卷.file9 11 柯南和小蘭受到園子的邀請，前往森林賞紅葉。實際上，這個森林是電視劇 冬天的紅葉 的外景地。因男女主人公在樹枝上繫有紅色手帕的樹下再度相見的場景而聞名，...