1樓：匿名使用者
它們都是構想出來的理想社會，世外桃源是大同社會的藝術再現。
舉例 1、黃髮垂髫，並怡然自樂 老有所終，壯有所用，幼有所長2、其中往來種作，男女衣著，悉如外人 男有分，女有歸「大同」社會跟陶淵明描繪的那個「世外桃源」有沒有相似的地方？
這是一道開放性的題。「世外桃源」的境界顯然是根據「大同」社會的體制構想出來的，是藝術地再現「大同」社會的生活風貌。例如從「黃髮垂髫，並怡然自樂」中可以看出「桃源」中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是「大同」社會中「老有所終」「幼有所養」了（由此還可以推知鰥、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。
大道之行也 中「老有所終，壯有所用，幼幼所長」和「桃花源」的「黃髮垂髫，並怡然自得」相似
2樓：永遠愛武藝
「大同」社會跟陶淵明描繪的那個「世外桃源」有沒有相似的地方？
這是一道開放性的題。「世外桃源」的境界顯然是根據「大同」社會的體制構想出來的，是藝術地再現「大同」社會的生活風貌。例如從「黃髮垂髫，並怡然自樂」中可以看出「桃源」中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是「大同」社會中「老有所終」「幼有所養」了（由此還可以推知鰥、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。
3樓：有美夢的女孩
大道之行也 中「老有所終，壯有所用，幼幼所長」和「桃花源」的「黃髮垂髫，並怡然自得」相似
課文《大道之行也》與《桃花源記》有什麼相似的地方？
4樓：雨中漫步
課文《大道之行也》與《桃花源記》有什麼相似的地方？
答：都是作者心裡構想出來的一種理想社會。都表達了詩人對社會和平、安定的期待和對美好生活的嚮往。
5樓：紫色回憶
世外桃源就是大同社會生活的藝術再現，如其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。就體現出本文中的老有所終，壯有所用，幼有所長、男有分，女有歸，都表現出老人小孩得到關愛，人人有工作，有職業，人們生活安居樂業
望採納！！
我們老師今天剛講過的！！！
大道之行也中的社會和桃花源記中的社會有什麼相似之處？
6樓：116貝貝愛
都是安寧和樂、自由平等的社會。
《桃花源記》東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
《大道之行也》出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中「大同」社會的基本特徵和古人追求的「天下為公」的理想社會模式。此文首先概括了「大同」社會的基本特徵；其次闡釋了「大同」社會的理想模式；最後拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比進一步闡釋「大同」。
《桃花源記》寫作背景：
年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。
加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象
7樓：☆汐淚の痴
沒有戰亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，社會安都希望現實社會更加美好。定，團結和睦，.風俗淳樸，豐衣足食.都寫作者心目中的理想社會，表達作者對和平安定社會的期望.
8樓：煙瀟
大道之行中的社會，是人人為我，我為人人的一種幻想，一種天下為公的願景。桃花源記也是作者對天下大同的一種奢望。都是希望社會的公平，和諧。這是個人理解，今年供參考。
9樓：love籹仼
「世外桃源」的境界是根據「大同」社會的體制構想出來的，是藝術的再現了「大同」社會的生活風貌，如「黃髮垂髫，並怡然自樂」，從這句中可以看出桃花源中的老人和孩子因受到社會的關愛，生活極其的幸福，這就是「大同」社會中的「老有所終」「幼有所長」「矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」。
打得不容易啊~~~！
陶淵明寫的《桃花源記》和「禮記」中的《大道之行也》有什麼相似處或聯絡？？？？？？？？？
10樓：安靜的存在著晨
共同點：都希望現實社會更加美好，對此都抱著希望。
都是烏托邦性質的理想，都是作者主觀良好願望的虛妄圖景，兼具幾分悲天憫人的情懷 ......都是想象中非常美的地方......世外桃源」是根據「大同」社會的體制構想出來的。
從「世外桃源」描寫那裡的人們「黃髮垂髫，並怡然自樂」中，可感受到「大同」社會中「老有所終」「幼有所長」的幸福生活。「世外桃源」就是藝術地具體再現「大同」社會的生活風貌。
相同之處都表達了人們對美好社會的追求和嚮往。
「大同社會」的三大準則。
一是政權公有（核心），二是用人賢能，三是氛圍和諧。
第二層：闡述「大同」社會的基本特徵。
1、充滿關愛 2、安居樂業 3、貨盡其用，人盡其力第三層：運用對比總結「大同」社會的安定和平的境況。
1、謀閉而不興，盜賊作亂而不作 2、外戶而不閉文章結構
大 天下為公 充滿關愛 謀閉而不興
道 選賢舉能 安居樂業 大同 盜竊亂賊而不作行 講信修睦 貨盡其用，人盡其力 外戶而不閉大同社會：是一個沒有剝削和壓迫，人人平等，和平安定的理想社會大同社會與陶淵明筆下描繪的「世外桃源」相似之處為：
1、「世外桃源」的描繪是建立在「大同社會」的理想之中2、「黃髮垂髫，並怡然自樂」正是「大同社會」中「老有所養，幼有所長」的具體表現。
3、桃花源內人民熱情好客的淳樸民風與「大同社會」的「講信修睦」一致。
11樓：天空
都寫作者心目中的理想社會，表達作者對和平安定社會的期望，但當時生產落後，這是不可能實現的。
12樓：紫
都是理想境界，裡面的人都安平樂道，各得其所，思想高尚。
13樓：匿名使用者
寫的都是和諧社會,老弱婦孺都有人管..不會孤獨終老!!
《大道之行也》與《桃花源記》所追求的社會有什麼相似之處？
14樓：匿名使用者
應該是都追求人民安居樂業，老有所養，幼有所學，人人都能找到適合自己的位置。有點像現在提倡共建和諧社會。
15樓：匿名使用者
和平安定，豐衣足食，民風淳樸，老有所養，幼有所依
16樓：匿名使用者
都是和平安寧，怡然自樂，安居樂業，互相關心
《大道之行也》和《桃花源記》的相同之處
17樓：仁昌居士
《大道之行也》和《桃花源記》的相同之處都是提倡「天下為公」、「大同」社會的理想模式，追求自由平等生活。
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中「大同」社會的基本特徵和古人追求的「天下為公」的理想社會模式。
此文首先概括了「大同」社會的基本特徵；其次闡釋了「大同」社會的理想模式；最後拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比進一步闡釋「大同」。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
18樓：軒轅二世
黃髮垂髫，並怡然自樂中可以看出桃源裡的老人和孩子都受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是大同社會中的老有所終，幼有所長（由此還可以推出矜.寡.孤.
獨.廢疾者這五種人也受到了社會的照顧.
以上就是答案。
19樓：匿名使用者
其中往來種作，男女衣著，黃髮垂髫，並怡然自樂
老有所終，壯有所用，幼有所長
20樓：幽幽
黃髮垂髫，並怡然自樂——老有所終，壯有所用，幼有所長桃源裡的老人和孩子都受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是大同社會中的老有所終，幼有所長（由此還可以推出矜.寡.孤.
獨.廢疾者這五種人也受到了社會的照顧.
（人人得到社會關愛）
桃花源記講求的是和平.和諧的社會 大同也是如此還講求民主 等等
都是作者理想的社會
21樓：匿名使用者
人們渴望過幸福安定 無戰亂的生活、
同時 批判了當時的社會黑暗、
22樓：逍遙走天下
都是文言文，寫了當時人們心目中的理想世界，謝謝。
23樓：
都是理想中的世界 人自食其力 淡泊清閒 和睦友愛 世界和平 是現實社會暫時達不到的最高境界
24樓：匿名使用者
都描繪了理想中的世界。《桃花源記》是以藝術的手法形象地展示了「大同」社會。
25樓：海豚
人人都可以得到社會的關愛
人人安居樂業
人盡其力，貨盡其用
26樓：黑色邊緣
都是作者對生活的一種美好向往，而且並不是現實，都是作者幻想出來的一種理想形社會。
27樓：匿名使用者
都是作者想象的理想社會，只是孔子在陶淵明之前
28樓：匿名使用者
一樣都是講和平安定的社會
29樓：匿名使用者
都是在作者生活的社會難以實現的，是作者理想中的社會
30樓：匿名使用者
同:都寫出了自己心目中的理想社會.
31樓：
都是人們的理想社會，是虛構的，但又有點對理想的嚮往。
大道之行也 中的「大同」社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方
32樓：南瓜蘋果
有相似的地方。如從「黃髮垂髫，並怡然自樂」中 可以看出「桃花源」中的老人和小孩生活極其幸福、快樂， 這就是「大同」社會中的「老有所終」「幼有所長」。
大同社會是指一個文明高度發展的社會，人類思想高度進步的社會，當然經濟更是足以讓人們生活無憂了，而世外桃源則是一個樸素，文明不一定高度發展，經濟也不一定發達，只是遠離世俗的一個較之理想的安居之地。
「世外桃源」的境界顯然是根據「大同」社會的體制構想出來的，是藝術地再現「大同」社會的生活風貌。
例如從「黃髮垂髫，並怡然自樂」中可以看出「桃源」中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是「大同」社會中「老有所終」「幼有所養」了（由此還可以推知鰥、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。
擴充套件資料
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃髮」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用**筆法，以一個捕漁人的經歷為線索故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
從《大道之行也》可知「大同」社會的綱領是桃花源記中黃髮垂髫並怡然自樂體現了此綱領中的
天下為公，選賢與能，講信修睦修睦 修睦望採納，謝謝！天下為公，老有所終，幼有所長。老有所終，幼有所長 黃髮垂髫 老人和小孩 大道之行也 大同 社會的綱領是 桃花源記 黃髮垂髫，並怡然自樂 體現了此綱領中的 二字 提綱是 天下為公，選賢舉能，講信修睦。二字是 修睦。天下為公，選賢與能，講信修睦。大道之...
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