1樓：美藍度
沒有。這與中國的歷史發展及統治者和老百姓的思想意識有關。實際上中國是沒有真正的大規模宗教信仰的。所謂宗教，說直白了，是控制人思想和靈魂的意識組織，而說到中國自己身上，宗教僅僅是一種可以利用的工具，它是為統治者服務的，這從秦始皇身上可以管中窺豹，略見一斑：
他是一個無神論者，只相信土地和人口，從來不管什麼宗教神仙，從其開始，絕大多數打下江山的君主都是依靠土地和人口的，沒有誰依賴宗教，這就使宗教在中國百姓心中變成了可有可無的東西，即使有，那也是統治者麻痺百姓的手段，是一種工具，談不上什麼信仰，呵呵，連信仰都談不上，還有什麼真正意義上的宗教嗎！沒有宗教，又哪來宗教戰爭。所謂的宗教戰爭是指兩個不同的宗教信仰集團之間發生的戰爭，歷史上的黃巾教，白蓮教，拜上帝會和義和團確實有看起來屬於自己的教義，但說實在的，他們之所以戰鬥，並不是為了信仰而戰，而是為了利益，即土地和人口，而戰，這種擁有世俗功利目的的戰爭僅僅是為了推翻一個政權，而不是為了消滅一個異己信仰，所以，中國歷史上是不會也不可能發生宗教戰爭的。
2樓：黑桃a傑
中國（平原）自n久之前就是「政教合一」的，政治和宗教就難以割離。但中國自有「真正的本土宗教」（道教）誕生以來，大多數戰爭（自太平道張氏兄弟起義以來）就有了很大的宗教成分，甚至可以說，除非你是貴族出身（劉秀、李淵之流，貴族階層有既成的組織信仰和結構），否則平民出身的沒點宗教成分甚至以宗教社團為核心（太平道、五斗米、明教、天地會、拜上帝教、青幫），簡直都「幹不成大事」~~（因為宗教社團具有已經成熟歷練的組織凝聚力和結構，才不會成為「烏合之眾」。）
換種說法，在古代那種條件下，不拿點宗教符號忽悠老百姓，誰聽你的啊~~但在成勢之後，必須及時由宗教戰爭過度到政治戰爭，聯合最廣大的統一戰線，才能贏得最終的勝利。
實際上，如果沒有選擇性失明的話，發生在晚清的太平天國和義和團運動就是兩場「宗教戰爭」。
太平天國的開頭非常戲劇性。洪秀全本是儒生，4次科舉不中，連秀才也沒考中，非常鬱悶。2023年，在廣州街頭遇到耶穌教士樑發講道和散發傳教小冊子《勸世良言》，仔細研讀，歸信教義。
傳說他做異夢，上天堂，見天父（頗似穆聖當年，也許《古lan經》讀得更早~~），就去找神父「洗禮」。但神父覺得他是「無稽之談」，他只好自行洗禮，創「拜上帝教」。此人常作大仙附體狀，自稱上帝的次子，耶穌的兄弟，以天啟號令教眾。
現在很多人抓住這個把柄，一味的譏諷貶低。但，就算洪秀全是個瘋子，難道跟隨他的千百萬部眾都是瘋子，都被他集體催眠了？實是因此時此地此人群已經具備了造反的心理基礎，只差一個說得過去的理由，哪怕只是一個藉口，一個幌子。
當時的局面是廣西土地本來貧瘠，過度開墾加上天災就造**口嚴重過盛，廣西客家和本地人因為耕地糾紛已經勢同水火，當地官府自然偏向本地豪門，本地人也有既成的血脈親鄰體系，客家人處於被打壓的地位，急需一個能團結在一起的核心組織。
值得說明的是，拜上帝教貌似天主教的中國教派，但老洪不過是掛個洋教的羊頭罷了~~
最明顯的就是「太平天國」這個國號，明顯來自道教（太平道）和佛教（淨土說）；然後，**教禁偶像崇拜，更沒有上帝附體的說法（貞德就因此而死），而自老洪以降，高管們個個有「天上的頭銜」，上帝憑空多出一大群子女。此兩條若是成立，歐洲教廷豈不要聽從老洪的號令了？這就是教廷最深惡痛絕的「異端」，所以歐洲教會並不支援反要扼殺太平天國的主要原因。
第二，天主教的政治訴求是「教在政上」，東正教的政治訴求是「教以輔政」，**新教的政治訴求是「政教分離」，都是政教有別的，洪某人則政教軍權一把抓，顯然來自中國皇帝政權模式。
第三，**教派的入教儀式繁簡有別，但至少也得有個儀式，而老洪則是加入太平軍就加入了拜上帝教，這和中國自古以來的農民暴dong模式一脈相承~~
第四，**教的禱告是「懺悔」，拜上帝教的祈禱是「祈福」。現實主義的中國人難以把自己連同祖宗們當成「罪人」，拜上帝教的禱告內容恰恰是《第22條軍規》中的再洗禮派神父的尷尬——祈禱把「清妖」殺得更多一些。這顯然也是中國古代多神教的風俗~~
總之，除了老洪把《聖經》「改編」（中心思想就是「上帝降大任於洪某是也~~」）了一下以外，和中國傳統的農民暴dong沒有太大區別。這就意味著，太平天國根本不可能把中國帶入一個歐式資本主義社會，相反，卻極可能是一個更極權更**的黑暗時代。
3樓：匿名使用者
其實中國從古到今 宗教信仰的種類不是很繁雜因為中國不是一個宗教國家 不像阿拉伯國家
而且我國從古到今 幾大宗教 佛教道教伊斯蘭教(**教不算 最近才進來的)
這兩個宗教都是沒有太明顯的政治意圖和傾向
比如南北朝的時候 佛教就比較盛行
古詩有云 南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中 就是形容當時的佛寺眾多不過那都是民族風氣和當時統治者的愛好 有時候也是出於統治的需要 宣揚宗教
從古到今 沒有純粹因為宗教信仰衝突而發生的戰爭~
4樓：匿名使用者
怎麼會沒有？從漢朝的黃巾之亂開始，到宋朝的方臘、元朝以後白蓮教不間斷的起事，到了清朝的太平天國算是達到高潮，然後再到義和團開始落幕，等到解放以後鎮壓會道門開始，這才算是最終收尾。
當然了，現在來說這些不算宗教，算邪教。比較正統的宗教戰爭似乎該算元初的蒙古十字軍西征和清初黑山派與白山派穆斯林的宗教戰爭，不過這些基本是少數民族在打，和國家本身沒什麼關係。
5樓：匿名使用者
最大的宗教不就是君主**..
6樓：天地遊魂
沒有大多都是打著宗教的旗號拉攏軍隊罷了。如黃巾軍、白蓮教。朱元璋就是靠明教起家的，明教就是白蓮分支。
7樓：匿名使用者
應該沒有純粹的宗教戰爭 大多都是講宗教當政治工具來使用的
8樓：匿名使用者
黃巾起義算不算，算的話，就去看看三國
中國歷史上有沒有發生過宗教戰爭？
9樓：匿名使用者
宗教戰爭，說簡單了就像幫派之類的戰爭。但又不同於幫派戰爭，它是思想內
的傳遞，容不同於個人利益的戰爭，歷史上的『白蓮教』『太平天國』那都是為了利益交換！至於宗教戰爭，在中國這本身就是錯誤的說法，說簡單點，你會因為你信佛教而去殺通道教的人嗎？如果有那也是個人問題，不是教派問題，是智商問題，不是信仰問題！
是道德問題，不是法律問題！以上個人意見指在中國不會發生！中國也不會讓宗教信仰與戰爭掛鉤！
但是你說的宗教戰爭在其他國家確實發生過！
10樓：語雨玉兔
嚴格的來講，中國的宗教是沒有發生過戰爭的，那些所謂的「宗教組織」實際上是藉助宗教的形式來集合武裝力量，近代的白蓮教、義和團等都不能算是宗教。
11樓：匿名使用者
有吧，北魏武帝滅佛這種應該算是宗教戰爭，目的是推崇道教。還有黃巾版
起義，紅巾起義，白蓮教起義權，太平天國，義和團也是打著一部分宗教色彩的戰爭。最後我認為黨派信仰也應該屬於一種現代意義上的宗教，所以由黨派主導的戰爭，也可以認為是種宗教戰爭。
12樓：解剖主任
好多最早的應bai該是漢末的黃巾du叛亂
zhi張魯的五斗米dao叛亂
東晉孫恩五斗米叛亂
唐宋之間無回數起明教叛亂，有名的如方答臘
埋葬偽元的明教起義
明代時明教、聞香教叛亂
偽清時代的白蓮兵，太平天國、義和拳
**時的襠應該也算，一種排他性的精神信仰
13樓：匿名使用者
道教講求清bai心寡慾， 追求自身超脫 ，不du會參與爭鬥zhi； 佛教講求仁慈， 不殺生dao， 所以不回存在挑起爭鬥答的根源。 而「儒」本就不是教派 ，只是一個學派， 不是宗教， 所以即使挑起戰爭也不屬於宗教戰爭。
勉強說的話，晚清的太平天國和義和團運動算是兩場「宗教戰爭」。？
14樓：匿名使用者
有啊，漢末黃巾起義就可以算是，他是以太平道為名義的宗教戰爭，口號是「蒼天已死，黃天當立」。
東晉時，孫恩的五斗米道起義，最終導致東晉王朝的滅亡
15樓：寂泉逝邃
嚴格意義上說沒有，所謂宗教
戰爭，是由於宗教原因或宗教目的所引發，或者回宗教武裝勢答力之間發生的戰爭。
歷史上「太平道」、「白蓮教」（傳說明教是它的分支（宋時的方臘就是），建立了明朝）、「太平天國」，都是打著宗教的旗號的武裝組織，算不上宗教戰爭。
16樓：摩迦聖王
佛教傳入中土，傳統文化之衛道者一則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從。
佛道之爭最早見於東漢，迦攝摩騰與諸道士論難曹植作『辯道論』批難神仙說之詐妄；西晉時，帛遠與道士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作『老子化胡經』，為後世論爭重要材料；然爭論之白熱化則在南北朝以後，北魏太武帝時寇謙之開創新天師道，並使之國教化，確立道教之宗教教團；南朝宋之陸修靜、樑之陶弘景對教學整備及道教經典整理予以體系化，對社會之影響亦相對增加，而足以與佛教相抗衡，其論爭焦點系以『夷夏論』為中心，爭論舍華夏固有宗教而信奉夷狄之教（佛教）之是非；南朝宋明帝泰始三年（467），道士顧歡著「夷夏論』，引致明僧紹著「正二教論』、慧通著「駁顧道士夷夏論』以闢之，又有張融著「門律』，主張道佛一致，而以道教為本，佛教為跡，提倡本跡說，然就二者優劣而言，主張道教居優位。
於北朝，孝明帝正光元年（520），宮中亦有佛道二教之論爭，即清道觀之道士姜斌與融覺寺之沙門曇無最，以老子與佛陀二人之出世先後為對論主題，論爭結果，姜斌被論破，流放至馬邑。其前，甄鸞之『笑道論』與道安之『二教論』二書為當時有關佛道優劣論爭之重要論著，此二書皆以強烈之論點大力論難道教之低劣。然於北朝，佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫，此即歷史上著名的『三武滅佛』中，北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教。
元末白蓮教起義，清乾隆時白蓮教起義，禍亂四省。
宋代摩尼教，可以查查，不少教主還建號稱帝。
17樓：阪上之雲的畫室
有以宗教為核心進來行過反自對朝廷戰鬥，如「太平道」、bai「五斗米道」du（黃zhi巾起義張角張魯等）dao「白蓮教」（宋代方臘、清代王聰兒），）「明教」（韓山童等，最後朱元璋建立了明朝），「太平天國」，也是打著宗教的旗號的武裝力量。在**歷史中有「佛教與苯教的爭鬥」，算不上宗教戰爭。 如果可以說是的，本人認為成吉思汗的子孫在中東和中歐進行的戰爭，不單單是攻城略地，略帶有宗教戰爭的色彩。
中國歷史上有殘疾人當皇帝的嗎，歷史上有沒有哪位皇帝是身體有殘疾的？什麼殘疾？
有，明仁宗皇帝是瘸子 如果算上晉惠帝那個智障又是一個 梁元帝是一隻眼 蕭繹 508 554年 字世誠，小字七符，自號金樓子，漢族，南蘭陵 今江蘇武進 人。南北朝時期樑代皇帝 552年 554年在位 元帝。梁武帝蕭衍第七子，梁簡文帝蕭綱之弟。盲一目 有啊，明仁宗朱高熾是肥胖症加瘸子 梁元帝蕭繹是個殘疾...
我國歷史上有幾次民族大融合，中國歷史上一共有幾次民族大融合？
一 中國歷史上第一次民族大融合是春秋 戰國時期專，特點是在中屬國腹心地區進行的，形成中華民族的主體民族 漢民族。二 中國歷史上第二次民族大融合是魏晉南北朝時期。特點是民族遷徙出現對流，一部分漢族往周邊去，周邊少數民族往內地來。三 宋遼金元時期。這一時期民族融合的特點，是在邊疆地區進行的，不僅少數民族...
中國歷史上有獅子嗎？如果沒有為什麼會有舞獅的傳統？如果有怎麼從來沒有記載
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技...