1樓：匿名使用者
王勃《送杜少府之任蜀
州》相近。
《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃的作品。此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯描畫出送別地與友人出發地的形勢和風貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調相承，以實轉虛，文情跌宕；
頸聯奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，使友情昇華到一種更高的美學境界；尾聯點出「送」的主題，而且繼續勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。
此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達，堪稱送別詩中的不世經典，全詩僅僅四十個字，卻縱橫捭闔，變化無窮，彷彿在一張小小的畫幅上，包容著無數的丘壑，有看不盡的風光，至今廣泛流傳。
《送杜少府之任蜀州》是作者在長安的時候寫的。「少府」，是唐朝對縣尉的通稱。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。
2樓：heart臨月
蘇軾《水調歌頭》中的詩句：
但願人長久，千里共嬋娟。
與王勃《
滕王閣序》中的詩句：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
較為相似。
3樓：匿名使用者
與王勃的海記憶體知己，天涯若比鄰意思相近。
有一句詩說：〝海上生明月，天涯共此時〞， 蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中與這詩意境相似的詩句是？
4樓：也也也是你
《望月懷遠》詩中的〝海上生明月，天涯共此時〞和 《水調歌頭·明月幾時有》中與這詩意境相似的詩句是：（但願人長久,千里共嬋娟）。
《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的作品。此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫「望月」，次句寫「懷遠」；接著直抒對遠方親人的思念之情；
五、六句承接
三、四句，具體描繪結尾兩句進一步抒寫了對遠方親人的一片深情。
水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中。
5樓：聰明的小學霸
1.但願人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
2.海記憶體知己,天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》
3.美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。——謝莊《月賦》
4.露從今夜白,月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
5.我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
6樓：風有時瘋
但願人長久，千里共嬋娟
7樓：超
海上存知己，天涯若比鄰
蘇軾的《水調歌頭》中表達美好祝願的詩句是
8樓：mi咪
蘇軾的《水調歌頭》中表達美好祝願的詩句是：但願人長久，千里共嬋娟。
原文水調歌頭·明月幾時有
(宋代) 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
註釋丙辰：指公元2023年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
達旦：到天亮。
子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
把酒：端起酒杯。把，執、持。
天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城牆後的石臺。
歸去：回去，這裡指回到月宮裡去。
瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
不勝（shèng,舊時讀shēng）：經受不住。勝：承擔、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。
何似：何如，**比得上。
轉朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉過了硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：硃紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門窗。
不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？何事：為什麼。
此事：指人的「歡」「合」 和月的「晴」「圓」。
但：只。
千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮
譯文明月什麼時候出現的？端著酒杯問青天。 不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一 日。我想乘著清風回到天上，又恐怕玉石砌成 的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷。
在浮想 聯翩中，對月起舞，清影隨人,彷彿乘雲御風，置 身天上，哪比得上在人間！月兒轉過硃紅色 的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡 意的人。
明月不該對人有什麼怨恨，卻為何偏 偏要在親人離別之時又圓又亮？人有悲歡離合 的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換,這種事自古來 難以周全。只希望自己思念的人健康長壽，雖 然相隔千里，也能共享這美好的月亮。
賞析「不知天上宮闕，今夕是何年？」這一句在回答前面問題的同時又設下了新的疑問，是蘇軾更深沉的思索。兩句相關聯的疑問讓詩人豐富幻想的產生展現得自然而符合情理。
「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」這一句寫到了詩人從現實中引出的幻想。覺得蘇軾是一個容易沉醉於自然裡的人，如同在他的《前赤壁賦》中一樣，詩人在不經意間將自己和周圍的事物融在一起。
詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。表達了對胞弟蘇轍的無限思念。
9樓：匿名使用者
但願人長久，千里共嬋娟。
但願親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。
她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。
既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。
為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。
「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：「隔千里兮共明月。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一起。
「但願人長久」，是要突破時間的侷限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。
「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！這兩句並非一般的**和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：
「海記憶體知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句，與「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：
「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同。
」都可以互相參看。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。
可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
10樓：匿名使用者
但願人長久，千里共嬋娟
蘇軾的水調歌頭是根據李白的哪一首詩寫的
一樓胡扯！把酒問月 李白青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。含義 明月萬古如一，...
王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩以
無為在歧路，兒女共沾巾。無為 無須 不必。歧 q 路 岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾 淚水沾溼衣服和腰帶。意思是揮淚告別。這句詩的意思是不必在分別時像小孩子那樣哭啼。之所以說是理性，是因為分別哭泣是人感性的一面，真正男子漢是應該更加理性的。而 海記憶體知己，天涯如比鄰。這是寫友情深厚的，並不...
蘇軾稱讚王維的什麼詩，蘇軾稱讚王維的詩是什麼
蘇軾稱讚王維的詩是 詩中有畫，稱讚王維的話是 畫中有詩。王維可以說是詩畫雙絕，而且他篤信佛教，詩詞和畫中都有一種禪意。詩中有畫，畫中有詩。蘇軾稱讚王維的詩是什麼 蘇軾評雲 味摩詰之詩，詩中有畫 觀摩詰之畫，畫中有詩。王維創作的描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神 形神兼備...