1樓：藍爛uo渀付
「生於憂患，死於安樂」(處世) 「盡信書，則不如無書」(學習) 「窮則獨善其身，達則兼濟天下」（為人） 「五十步笑百步」（治國） 「人之相知,貴在知心」(待人) 孟子名言 （1）不以規矩，不成方圓。 【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 （2）權，然後和輕重；度，然後知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 （3）人有不為也，而後可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，晒它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 （5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，後退也會快。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生於憂患而死於安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其惡於眾也。 【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。 （10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。 （11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。 【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
（12）仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵於天下的。 孟子名言:
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下） 生於憂患，死於安樂。 （孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。
（孟子·公孫丑） 民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上） 人有不為也，而後可以有為。 （孟子·離婁下） 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（孟子·盡心上） 天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下 孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。
——孟子 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，**孝也。——孟子 孟子》名言名句孟子曰：
「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。
」 《孟子·公孫丑上》 孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。」 《孟子·公孫丑上》 孟子曰：
「天時不如地利，地利不如人和。」 《孟子·公孫丑下》 孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」 《孟子·公孫丑下》 孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
此之謂大丈夫。」 《孟子·滕文公下》 孟子曰：「不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。
」 《孟子·離婁上》 孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」 《孟子·離婁下》 孟子曰：
「君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
」 《孟子·離婁下》 孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。」 《孟子·告子上》 孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
」 《孟子·告子下》 孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」 《孟子·盡心下》 孟子曰：
「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。
聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」 《孟子·離婁上》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。 天時不如地利，地利不如人和。 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。） 賢者在位，能者在職。（使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。
） 尊賢使能，俊傑在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。） 民為貴，社稷次之，君為輕。
（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。） 人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。
） 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。） 禍福無不自己求之者。
（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。） 君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。
） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。
） 養心莫善於寡慾。（修養心性的辦法最好是減少物質慾望。） 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。） 愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。） 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
） 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊塗卻硬要叫人明白。） 有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。） 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
（君子有三種樂處，但是以德服天下並不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。） 不恥不若人，何若人有？
（不以趕不上別人為羞恥，怎麼能趕上別人呢？） 窮則獨善其身，達則兼善天下。 說詩者，不以文害辭，不以辭害志。
以意逆志，是為得之。（解說詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。
） 盡信《書》，不如無《書》。
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2樓：喜腦弓子
政治上，孟子主張法先王、行仁政，提出民貴君輕的民本思想
3樓：鈕發須古香
孟子名言
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
惻隱之心，人皆有之。
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
五十步笑百步。
老而無妻日鰥，老而無夫日寡，老而無子日獨，幼而無父日孤，此四者，天下之窮民而無告者。
盡信書不如無書。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孟子說的話和名言警句有哪些?
4樓：端莊的阿宅
(1)不以規矩，不成方圓。——孟子
(2)權，然後知輕重;度，然後知長短。——孟子(3)人有不為也，而後可以有為。——孟子
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子(5)其進銳者，其退速。——孟子
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟子(7)生於憂患而死於安樂也。——孟子
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。——孟子(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。——孟子
(10)國君好仁，天下無敵焉。——孟子
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。——孟子(12)仁者無敵。——孟子
(13)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。——孟子
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。——孟子(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。——孟子
孟子說過的關於道德的名言有哪些？
5樓：鬱悶的太陽
敬人者，人恆敬之;愛人者，人恆愛之。——孟子
君子之守，修其身而天下平。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——孟子
仁者無敵於天下。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信——孟子
故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。——孟子
今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也；人之有是四端也。猶其有四體也。
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，國之所以廢興存亡亦然。
孟子資料：前372年－前289年，名軻，字子輿。戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。
仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關係的基本的道德規範。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
孟子的名言，關於孟子的名言
孔子的名言 學而時習之不亦說乎 有朋自遠方來不亦樂乎 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠。孟子的名言 1 不以規矩，不成方圓。譯文 不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和...
孟子的名言15則，孟子當中的名言警句
孟子的名言列舉如下 一，五十步笑百步。春秋戰國孟子 孟子.梁惠王上 釋義 戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵在前線敗下來，一個逃跑了五十步，另一個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。其實兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤...
孟子哲理性名言，寫幾條孟子的哲理性名言
孟子說過，盡信 書 不如無 書 意思也是在提倡我們雖然讀書，也不能讀死書，更不能完全相信書上所說的，要結合現實中去分析，去思考，去總結，再去發表自己的看法。不然，光看書，不去思考，意義不大，無法進步。孟子還說過，說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。這句的意思是說，一個解說詩的人，不要...