1樓：微圖
文化自信應該建立在對本民族文化的深刻理解之上，而不是停留在口頭上，更不是抵制其它文化的理由，如果一種文化懼怕與其它文化交流和碰撞，那麼文化自信從何淡起呢？
文化的本質是要創造文明，而文明的表現就是社會安定和人民幸福，沒有奴役、壓迫和戰爭。
中華文化的先祖們一直在構建這樣的理想社會，同時西方文化的聖人們也在做同樣的事情，他們的理想和追求並無不同，所以，和平永遠是人類的共同價值追求。
文化面對同樣的世界，就如同一群醫生面對同樣的病人，先秦諸子和古希臘的三大聖人就是為人類社會診病的國醫聖手，他們對世界的病理分析和他們開出的藥方，最終形成了文化。
醫術的高低最終要取決於病理分析是否準確，對此蘇格拉底和柏拉圖，以及中國的孔孟都認為人類社會的混亂**於個人位置的失序，所有人都不能按照自己的位置去獲取利益，因而天下大亂，所以他們開出的藥方也大致相同，他們都擁護等級制度，通過倫理秩序來維繫人與人之間的良性關係，從而使天下太平。
個人認為只有道家文化對人類社會的病理分析最準確，因而他們開出的藥方也最有效，老子認為天下大亂是因為人有無止盡的慾望，所有的戰爭和災難都是人類為滿足慾望而產生的結果，而人類的慾望又來自於自身對萬物的分辨和價值區分，自從有了皇帝的名號，野心們便不斷產生，自從有了窮富和貴賤的差別，人類就開始進入了等級社會，而這種社會正是產生奴役和壓迫的根源。因此，道家主張廢除一切名稱，忘掉所有的價值判斷，回到無知無慾的嬰兒狀態才能讓天下太平。
中華文化的核心就是一個「和」字，講求人與自然，他人，家庭和社會相和，而「和」的對立面就是「爭」，講求人與世界全面競爭，競爭的結果自然就是全面失和，在社會達爾文思想的影響，人類為了經濟發展己經和自然失和，人類已經染汙了自身賴以生存的土地、空氣和水資源，世界各國為了競爭，發明了無數足以毀滅地球的殺人**，這一切與人類的未來發展極不和諧。
因此，中華文化能夠為人類的未來發展指明方向，人類要想生存下就必須從中華文明的源頭處找到生存的道理。
2樓：泡沫
籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
關於文化的分類 h. h. stern（1992：
208）根據文化的結構和範疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫的文化（culture with a big c），狹義的文化即小寫的文化（culture with a **all c）。廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面內容。
狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規範等。
hammerly(1982)把文化分為資訊文化、行為文化和成就文化。資訊文化指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識；行為文化指人的生活方式、實際行為、態度、價值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術和文學成就，它是傳統的文化概念。
文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。
物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規範。
行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。
心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
3樓：沒豆腐飯和
我覺得文化就是一種有知識，有內涵的東西，可以讓我們變得有道德，有素質的，文化也是一種生命力的，可以潛移默化的影響著我們的世界觀和人生觀以及價值觀
4樓：一日一素
你好！從字面上看文化像是知識。比如學文化。
還有一些企業文化，應該算是一種精神。
我理解的文化，是德行。比如我們在遇到一個知書達禮的人時，都會說這人有文化。
5樓：風吹蒲公英飛滿天
文化是人類社會相對於經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。
6樓：新閲
人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。
文化的內涵是什麼?怎麼理解
7樓：孤倚危樓
文化內涵是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度，後者是狹義的解釋,前者是廣義的解釋。
文化內涵大致可以表述為：廣泛的知識並能將之活學活用和內心的精神和修養。傳統的觀念認為：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面的內容。
人類所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。
要做出產品的文化內涵，做為品牌來說都對自身有所定位，市場人群，年齡，男女，人群的文化內涵（品味），做為設計來說只是用什麼樣的元素來表達品牌的一個內在的審美，是客觀存在的，而品牌的一種走向也不是我們一兩句就能搞清楚的。
讓產品更有內涵的辦法，就是先讓自己更有內涵，產品的文化內涵有外在賦予的，也有在設計之初就作為設計元素來進行創作的，要真正做到有文化內涵，還是要在設計之初就融入進去，或者是說就是那某個文化做媒介來進行設計。
其實現在很多公司設計出的產品都是後天賦予的文化內涵，要讓產品真正體現出文化內涵還是需要從根本抓起。
傢俱的文化內涵，加入wto後，中國本土的傢俱行業開始致力於產品的研究設計與市場的開發，各大傢俱行業開始陸續出現並且迅速發展，所研發出來的產品也更加符合中國的傳統理念，經久耐用，質**低。
但是前期對辦公環境不太瞭解，後來慢慢學習後，逐漸跟上了國際的步伐。發展至今，國內辦公傢俱市場經過長時間的積累沉澱，體系已經越來越成熟了。
中國飲食文化內涵涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關係等，深厚廣博。
文化有兩種，一種是生產文化，一種是精神文化。科技文化是生產文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。
任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。
至於對文化的結構，不同的說法也很多。一般地把它分為下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。
物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具體實在的事物，如衣、食、住、行。
制度文化層是人類在社會實踐中建立的規範自身行為和調節相互關係的準則。行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、習慣和風俗，它是一種社會的、集體的行為。
心態文化是人們的社會心理和社會的意識形態，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產生的文學藝術作品。這是文化的核心，也是文化的精華部分。
有些人類學家將文化分為三個層次：高階文化（high culture），包括哲學、文學、藝術、宗教等。大眾文化（popular culture），指習俗、儀式以及包括衣食住行、人際關係各方面的生活方式。
深層文化（deep culture），主要指價值觀的美醜定義，時間取向、生活節奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業、親屬關係相關的個人角色。高階文化和大眾文化均植根於深層文化，而深層文化的某一概念又以一種習俗或生活方式反映在大眾文化中，以一種藝術形式或文學主題反映在高階文化中。
廣義的文化包括四個層次：一是物態文化層，由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。
二是制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規範構成。
包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。三是行為文化層，以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。
四是心態文化層，由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。
心態文化層可細分為社會心理和社會意識形態兩個層次。
8樓：登入帳號
文化的內涵是：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然學和科學技術、語言和文學等非意識形態的部分。可以這麼理解：
文化特指所有\「人為的事實」，它可以傳承、傳播，是人類溝通的唯一渠道。文化是人類智慧的產物，產生於人與人、人與自然、人與觀念之間的關係中。
9樓：脆弱的祥祥
文化是包羅永珍的自然界客觀現象：內涵是人類活動的全部；外延是自然界已知和未知的現象。
10樓：匿名使用者
文化內涵是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內容。
傢俱的個性化和文化內涵
現代人具有強烈的個性意識，他們往往希望在自己使用的物件中有著表現自己的特點，在服裝上這一點表現得最為突出。在傢俱中，這一點也開始顯現。它實際上內含著一種人們心靈深處的「個人故事」情結，意圖在自己所用的傢俱中體現個人的地位、經歷、情趣、志向和愛好。
造型的個性化恰是滿足這一需求的。現代的消費者總希望自己的傢俱款式有別於他人，造型是獨特的，只屬於自己。
傢俱雖是一種生活器具，但由於它是在家庭中固定的、無時不在使用的主要用品，因此它就必然包含著這個時代的文化內涵，表現出人們的生活品位和習俗。這種內涵表現出強烈的民族性和歷史性。中國的明式傢俱，它的簡潔、流暢的造型，表露的是當時士大夫階層志存高遠、心境恬淡的「人合一」境界；而如當代法國的頂級品牌傢俱「寫意空間」（ligne roset）與德國的名牌傢俱「羅福賓士」（rolf berz），其產品從現代的技術指標、舒適程度和實用範圍比較相差無幾，但是風格卻迥然不同，前者自由浪漫，後者則律己甚嚴，這兩者體現了法蘭西高盧民族與德意志日耳曼民族的差異性。
因此，消費者主導時代的傢俱十分注意其文化的內涵，這種內涵有豐富的民族性和歷史性，它具體表現在款式和造型的設計語彙中，無論是現代風格還是傳統風格的，無論是中式的還是西式的，中國市場上的傢俱主要是為國人使用的，它們都要以中華民族的生存形態向人們展示生活的情態，箇中的內容也就不言自明。
要深入瞭解文化內涵必須對我們的文化有深入的瞭解
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文化是什麼意思？該如何理解文化？
文化是指精神上的一些財富，裡面包含的東西是非常多的。可以理解為我們思想上的一些東西，這些東西可以讓我們的思想變得更加的豐富。文化是指人類創造的產品。文化有很多種，包括思想，藝術，宗教，習俗，教育，道德，就是傳統，每個人對文化的理解不一樣。文化是我們身外的東西，或者說它。存在於個體之外，但它對個人施加...