1樓：匿名使用者
道教神學 在道教文化雜而多端的內容當中，有一個核心，就是道教神仙信仰。道教作為一個成熟的宗教，具有一套自己的神學理論，有一種能夠吸引人們進行追求的宗教信仰目標。這種信仰就是，人可以通過努力追求而成為長生不死、功能廣大的神仙。
這種神仙信仰乃是道教所闡發的神學理論核心。道教產生之初，即已確立了其神仙信仰，同時這一時期的道教還從古代哲學、原始宗教及古人的養生鍛鍊等行為中吸取了許多成分，用來組建其有關神仙信仰的理論和行為體系，奠定了道教神學發展的基礎。在"神仙信仰"這塊"磁石"的吸引之下，道教徒進行了種種吸收、建立文化的活動，營造出一個龐雜的道教文化體系。
道教倫理 道教的倫理道德思想，反映在道教的教規、戒律當中。道教的倫理道德觀念，既吸收了道家的倫理道德觀念，同時也吸收了儒、釋二家的，故其內容愈來愈多，亦愈來愈複雜。其中對道教倫理觀念影響十分顯著的是儒家以忠孝為主軸的三綱五常思想。
但和儒家不同的是，道教的倫理道德，主要是靠神靈的威力來貫徹的。道教一方面以長生成仙的美好幻想來引導人們自覺地遵守倫理道德；另一方面又用賞善罰惡的神靈威力來迫使人們遵守倫理道德。正面引導與反面恐嚇相結合，使它的道德倫理準則，在社會上發生更大的影響。
此外道教的勸善書，使道教的倫理道德思想更集中、更系統化和更通俗化。
道教哲學 以往道教被認為是一種低階通俗的民間宗教，只有一些近於巫術的符水、齋教、科儀，談不上哲學思辯。但如今大部分的學者皆認為道教有其哲學性的內容。道教哲學是為其教義服務的，是其教理教義的思想理論基礎，換言之，對道教教義的哲學論證就是道教哲學。
道教哲學的思想素材一開始就來自中國哲學，主要是道家哲學。道教大量地利用了道家哲學的理性論證，使道教思想中包含世界觀、認識論、倫理學、人生論等豐富的哲學內容，這些內容是道教哲學的基本範圍和構成成分。其中神仙不死之"道"是道教哲學的中心範疇，神仙存在和人能成仙不死是基本的命題，論證人有無成仙的內在根據、人成仙取何途徑是其思想體系中最主要的一面。
道教金丹術 金丹術是道教的一項重要方術，包括外丹和內丹。外丹即通常所說的煉丹術，也稱外丹黃白朮。外丹以丹砂、鉛、汞、硫為主要原料與其他藥物相配合置於爐鼎之中，運用"飛"、"抽"、"伏"、"封"、"淋"…等等手段加以燒煉，以求製得服餌後能使人長生不死、羽化登仙的仙丹妙藥。
因相信服食金丹才能長生成仙，故歷來道士莫不投入畢生心力加以煉製。雖然服食金丹最後並不能長生不老，但道士在煉丹過程中，卻意外地推動了中國古代科學的發展。隨著外丹術的逐漸衰落，代之而起的是煉養人體精、氣、神的內丹術。
內丹術繼承綜合了服氣、胎息、守
一、存思等功 法，對後來的氣功 影響很大。
道教醫學 自道教創興之時，道教就把醫術作為其傳道濟世的工具。而且隨著魏晉神仙道教理論體系的建立，道教徒更是把醫藥視為其追求和達到長生的必要輔助手段和必備知識。道教醫學"道法自然"的思想為理論指導，加以進一步發展，從而形成了極富道教特色的人體醫學思想。
道教醫學家經過長期濟世行醫的醫療實踐活動，積累了豐富的醫療經驗，並且發明創新了各種能強身健體、延年益壽道教醫學養生功 法，如房中術、服食、闢榖等等。
道教文藝 道教文學藝術就是以宣傳道教教義、神仙長生思想以及反映其宗教生活為題材的內容的各種形式的文學藝術作品。文學藝術可以擴大道教的社會影響，進而提高道教的宗教素質。反過來，道教的神仙信仰也給中國文學藝術的發展巨大的影響。
在道經中，不僅有些道經本身就是文學作品，而道教中的**、宮觀建築、神仙影象等，也有很高的藝術價值。在中國的文學藝術作品中，以道教和神仙為內容的作品更是不可勝計，從中也可以看出道教與文學藝術的密切關係。
當然，道教文化的內容還不止上述六個方面，如果深入地加以**起來，必將會發現道教文化的豐富及多彩。
2樓：爅然
讓你了悟真我，得道成真的內容。
3樓：淨海大居士
道教七拼八湊，盜用道家思想，竊彷彿教典籍，抄襲儒家周易。實乃江湖**之伎倆。蘇北佬張道陵詐稱張良之後，抬河南騙祖李耳為尊，詒笑後世矣。
天下正教唯佛，**，伊斯蘭此三者，但唯佛獨尊。望國人警醒。善哉！
告訴大傢什麼是道教文化
4樓：匿名使用者
道教文化紛繁絢燦，包羅永珍，其內容龐雜多端，概括起來，主要有以下幾個方面：
道教神學
在道教文化雜而多端的內容當中，有一個核心，就是道教神仙信仰。道教作為一個成熟的宗教，具有一套自己的神學理論，有一種能夠吸引人們進行追求的宗教信仰目標。這種信仰就是，人可以通過努力追求而成為長生不死、功能廣大的神仙。
這種神仙信仰乃是道教所闡發的神學理論核心。道教產生之初，即已確立了其神仙信仰，同時這一時期的道教還從古代哲學、原始宗教及古人的養生鍛鍊等行為中吸取了許多成分，用來組建其有關神仙信仰的理論和行為體系，奠定了道教神學發展的基礎。在"神仙信仰"這塊"磁石"的吸引之下，道教徒進行了種種吸收、建立文化的活動，營造出一個龐雜的道教文化體系。
道教倫理
道教的倫理道德思想，反映在道教的教規、戒律當中。道教的倫理道德觀念，既吸收了道家的倫理道德觀念，同時也吸收了儒、釋二家的，故其內容愈來愈多，亦愈來愈複雜。其中對道教倫理觀念影響十分顯著的是儒家以忠孝為主軸的三綱五常思想。
但和儒家不同的是，道教的倫理道德，主要是靠神靈的威力來貫徹的。道教一方面以長生成仙的美好幻想來引導人們自覺地遵守倫理道德；另一方面又用賞善罰惡的神靈威力來迫使人們遵守倫理道德。正面引導與反面恐嚇相結合，使它的道德倫理準則，在社會上發生更大的影響。
此外道教的勸善書，使道教的倫理道德思想更集中、更系統化和更通俗化。
道教哲學
以往道教被認為是一種低階通俗的民間宗教，只有一些近於巫術的符水、齋教、科儀，談不上哲學思辯。但如今大部分的學者皆認為道教有其哲學性的內容。道教哲學是為其教義服務的，是其教理教義的思想理論基礎，換言之，對道教教義的哲學論證就是道教哲學。
道教哲學的思想素材一開始就來自中國哲學，主要是道家哲學。道教大量地利用了道家哲學的理性論證，使道教思想中包含世界觀、認識論、倫理學、人生論等豐富的哲學內容，這些內容是道教哲學的基本範圍和構成成分。其中神仙不死之"道"是道教哲學的中心範疇，神仙存在和人能成仙不死是基本的命題，論證人有無成仙的內在根據、人成仙取何途徑是其思想體系中最主要的一面。
道教金丹術
金丹術是道教的一項重要方術，包括外丹和內丹。外丹即通常所說的煉丹術，也稱外丹黃白朮。外丹以丹砂、鉛、汞、硫為主要原料與其他藥物相配合置於爐鼎之中，運用"飛"、"抽"、"伏"、"封"、"淋"…等等手段加以燒煉，以求製得服餌後能使人長生不死、羽化登仙的仙丹妙藥。
因相信服食金丹才能長生成仙，故歷來道士莫不投入畢生心力加以煉製。雖然服食金丹最後並不能長生不老，但道士在煉丹過程中，卻意外地推動了中國古代科學的發展。隨著外丹術的逐漸衰落，代之而起的是煉養人體精、氣、神的內丹術。
內丹術繼承綜合了服氣、胎息、守
一、存思等功 法，對後來的氣功 影響很大。
道教醫學
自道教創興之時，道教就把醫術作為其傳道濟世的工具。而且隨著魏晉神仙道教理論體系的建立，道教徒更是把醫藥視為其追求和達到長生的必要輔助手段和必備知識。道教醫學"道法自然"的思想為理論指導，加以進一步發展，從而形成了極富道教特色的人體醫學思想。
道教醫學家經過長期濟世行醫的醫療實踐活動，積累了豐富的醫療經驗，並且發明創新了各種能強身健體、延年益壽道教醫學養生功 法，如房中術、服食、闢榖等等。
道教文藝
道教文學藝術就是以宣傳道教教義、神仙長生思想以及反映其宗教生活為題材的內容的各種形式的文學藝術作品。文學藝術可以擴大道教的社會影響，進而提高道教的宗教素質。反過來，道教
的神仙信仰也給中國文學藝術的發展巨大的影響。在道經中，不僅有些道經本身就是文學作品，而道教中的**、宮觀建築、神仙影象等，也有很高的藝術價值。在中國的文學藝術作品中，以道教和神仙為內容的作品更是不可勝計，從中也可以看出道教與文學藝術的密切關係。
當然，道教文化的內容還不止上述六個方面，如果深入地加以**起來，必將會發現道教文化的豐富及多彩。
什麼是道教，道教文化的基本
5樓：使用者名稱用
道教是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師，因而又叫「天師道」，後又分化為許多派別。
道教因以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原，故名「道教」。東漢張道陵創立的「五斗米道」為道教的定型化之始，南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱「太上老君」。
以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典，奉三清為最高的神。道教的第一所國家級道觀位於洛陽上清宮。
道教文化內涵是什麼？ 20
6樓：漂盪在城市邊緣
無為,無爭,辯證思維,相對主義.
7樓：匿名使用者
因為我不與人爭,故無人能與我爭.(酷吧)
寵辱若驚
,貴大患若身苛.寵之為下,得之若驚,失之若驚,我之所以有患,是因為我有身,我若無身,何來之患.
有些人為了身外的利益,把身體當作魚肉一樣,作賤自己,想一想,連身體都沒有了,外在的利益還有什麼用.
善教善之,不善者亦善之.德善也.
上善若水,水善利萬物而不爭,故幾於道,夫唯不爭,是以不去.
看道德經吧,應該能理解,不難啊.與佛家思想差不多,.
8樓：百度使用者
對自身的要求
上善若水 利萬物而不爭。 兩字概括 和諧對治國的要求
聖人不仁 以百姓為芻狗。 簡單的說就是聖人沒有情感，視百姓為草扎的人偶。對草做的人偶自然無愛亦無恨，不會去管它，這樣就能免除統治者對百姓的束縛，讓社會自然發展。
9樓：常德子
道教是以老子的道為根本信仰，以神仙思想為核心信仰，並以「道」和「德」教人諸惡莫作，眾善奉行；要求是道則進，非道則退。它以生為樂，重生貴術，追求長生久視。它包羅永珍，內容豐富，以敬天祀祖、修道立德、教人向善、健康生命、治國修身等為主要內容。
它融合攝取了中華民族許多傳統文化思想，並在發展中積累了大量的經籍文獻，對我國乃至世界的政治、經濟、文化、歷史、科技、哲學、建築、醫學等多個領域作出不小的貢獻。尤其在受到官方推崇和信仰的時候，使其思想不斷髮展和完善，逐步形成深厚的理論基礎。「道『是道教的理論基礎，也是道教核心教義和根本信仰。
道教認為萬事萬物都是由」道』演化而來，並能主宰天地，造化宇宙，生成天、地、人、萬物。「道」在沒有人類之前就存在，而道教的形成則象一棵大樹，在沒有長成參天大樹之前很少有人去注意它，到人們開始注意她的時候，已經很難準確說出她產生的年代，只能從片言碎語中去推斷。後世多認為它起源於遠古，生成於黃帝，整合老莊，發展於張陵。
所以，道教歷來以黃老遺風屹立於歷史潮流之中。到東漢順帝年間[126---144]，沛國人張陵繼承和發展黃老思想，建立起龐大的道教組織，開始正式傳播道教，同時形成一個神仙系統相當龐大的多神教團。凡天地形成前後的社稷神靈、歷代忠臣賢良、英雄宗師、先祖宗親等等皆在信奉與祭祀範疇。
道教以黃老經典為主要參照，致使社會名流凡致力於治國修身之道者，無不崇拜《老子》；探索隱逸全真之道者，無不效法《莊子》；追索神仙變化者，無不依據《列子》。後世道教的一切經典，無不以黃老之道為道教教義和基礎，以道為根本信仰，以神仙方術和 道家學說為中心，融合傳統宗教習俗以教化世人，以營造人與自然相和諧，追求世界和平，構建人類和睦為目的。道教以它豐富而精微的教義深入人心，屹立於社會，滿足信教群眾的精神需求。
其主要特徵為「重道貴生，無量度人」，追求自我的解脫，用修行的方法來引證成仙的可信與可
風水是中國道教文化嗎，中國道教文化的淵源是什麼呢
我是一中國傳統文化的愛好與探索者，對您的問題我個人不成熟的看法是 風水學說是中國古代論述和指導人們選擇和處理住宅 陽宅 與墳地 陰宅 的位置 朝向 佈局 營建 擇日等一系列的主張和學說。是人們選擇居住環境的一種方法。應該承認，風水的理論和應用是與道教有著一定聯絡的，但說風水就是道教文化顯然是不恰當的...
道教文化，佛教文化，對社會有什麼好處
儒釋道，都是中國文化的重要組成部分。如果講對社會的好處，無窮無盡，簡單而粗略地說有以下幾點 道教和佛教，都提倡積德行善，孝敬父母。有利於社會道德建設。道教和佛教，歷史上都在 書畫 詩詞 雕塑 文學等方面有輝煌成就，有利於社會文化建設。道教和佛教，都講究養生，對養生學有重要貢獻，有利於人民群眾的健康。...
中國道教文化的起源和發展是什麼呢？
東漢時期出現了早期的系統道教理論，漢朝時期，在漢武帝的推動之下，道教形成了小小的門派，等到唐朝時期，道教便形成了含有特色的理論和龐大的社會基礎，道教也進而走上了發展的正軌。中國道教文化的起源，是傳承上古文明，上古文明是龍的傳人帝造的，是遵從自然法則生存方法。道教傳承了上古文明 自然法則 生存方法。把...