1樓：巴掌說法
道教三清指的是道教中最高的神，三清神靈，三清分別是玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊。
在道觀的神像位置擺放中，太清道德天尊居左，手持太極圖或陰陽扇，象徵著世界被創造最初的狀態；玉清元始天尊居中，手持混元珠，象徵著世界的原始狀態；上清靈寶天尊居右，手持玉如意，象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態。
三清名字中的玉清、上清、太清是指三清所居仙境的名稱，而天尊的意思是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
2樓：aaa**王
道教最高神靈「三清」分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。
其中元始天尊，又名「玉清元始天尊」、「玉清大帝」、「天寶君」，全稱「玉清聖境虛無自然原始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。
元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。 位於三清之中。
靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一，又稱通天教主或「上清靈寶天尊」。原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。
唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。
在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
3樓：匿名使用者
三清，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊[1] 、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分。
而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。
盤古是一，復經二劫,是天上聖母是二生三清，「三一」即老子《道德經》裡面的「道生一，一生二，二生三，三混元生六道萬物，人,動物都在六道之內」。《崆峒問答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。」
4樓：輪迴之朝朝暮暮
一切物體、事物的本質都是陰陽，你也可以理解成一切物質由原子與電子組成，電子統著原子轉，一方帶負電，一方帶正電，陰與陽的組成。……陰與陽的屬性關係，會造成陰陽互淹。正負電子一撞就是啪，互淹釋放出了能量。
如家用電線用塑料外包絕緣，高壓線用距離間隔，避免線與線的短路。陰陽的不互淹，那麼陰陽的位置遵循著一種秩序，來讓彼此作用，又能彼此間隔。……陰陽的不平衡，才能有勢的高低，有了這種高低，才能引發陰與陽的流動，這就是變化，也是差別。
各種不同不平衡的組成，又形成各種不同的物質。成住壞空，又是事物都遵循的過程，這個就是變化。…………萬事萬物都由陰陽，秩序，變化這三樣組成，三樣一體，糾纏態，一變全變，撤走一樣，一體便瞬間崩潰。
其發展到壞空，秩序約束不了或者跟隨不上變化，陰陽互淹，便是有化無，無是混沌。……所以，宇宙在有的階段，最高神確實是三，三無所不在，三相互依存，三相互糾纏。道德就是維持社會秩序的，也是社會發展的基礎，所有的秩序都是道德天尊的化身。
道教的三清是誰？他們都是什麼來歷？
5樓：
三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：
玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主玄元皇帝太上老君。
1、元始天尊
元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。
他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。
道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：
最早出現「元始」之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」，遊於其中。
後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：
「玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。
上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。」此時，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，樑陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。
該書第一階中位神為「上臺虛皇道君」，應號「元始天尊」，稱「玉清境元始天尊」為主。
2、靈寶天尊
靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精氣所化生，以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於其母洪氏身中，於母親身中先瓊胎玉府，道君於其中凝神修煉三千七百年，在鬱察山浮羅丹玄山腳下誕生。
道君長大後，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經。於是道君跟隨元始天尊遊歷十方世界，宣講道法。
不久，道君得證道果，元始天尊賜予道君太上靈寶天尊之號，居住在上清真境禹余天中，又將金科寶籙、三洞仙經，付與經師鬱羅翹真人，傳教於十方世界，萬國九州。夏至日為靈寶天尊的聖誕。
3、道德天尊
老子又稱道德天尊 ，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身為原為春秋時思想家、道家學派重要人物老子，（後人普遍認為老子是道家思想的創始人）。
老子（公元前2023年2月15日生），後來老子出函谷關寫下著作《道德經》，去了西方，化胡為佛，創立佛教，教育胡人。
三清的哲學意義
三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。
第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，道 天尊居之。」（《雲簋七籖》卷三《道教本始部》）
又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；太玄輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
6樓：樂觀小山
三清，道教用語。指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
一、元始天尊
元始天尊，又名「玉清元始天尊」。《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但在歷史上的出現記載卻比太上老君要晚。
元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點。如《真靈位業圖》此類神譜只是上清派一家之言。
來歷：「元始」之名最早記載於南北朝所出的《元始上真眾仙記》（枕中書）：開天闢地的盤古真人，是天地之精華，自號元始天王。
天地構成之後，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會說話，常遊玩於大地之上，仰吸元氣，號曰太元聖母。元始天王與太元聖母通氣結精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其後裔。
元始天王位居三十六天的最上層「大羅天」中，所居仙府稱為「玄都玉京」。玉京之中，**鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於**和兩旁的仙殿中。
二、靈寶天尊
靈寶天尊 ，原稱"上清高聖太上玉晨元皇大道君"。齊樑高道陶弘景編定的《真靈 位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，後來才稱為靈寶天尊或靈寶君 。
來歷：道經說他是在宇宙未形成之前，從混沌狀態產生的元氣所化生。原是「二晨之精氣，九慶之紫煙」，後托胎三千七百年誕生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30萬人侍衛，萬神朝拜，超度之人不計其數。
有三十六變七十二化，人們隨時隨地都可以見到他。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。《靈寶略記》則稱「太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。
三、道德天尊
道德天尊 ，即太上老君，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神。
來歷：原為春秋時思想家、道家學派創始人老子。東漢明帝、章帝之際(58-88)，益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：
「老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。」將老子神化為先天地之神物，並與「道」相等同。
順帝時(126-144)張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，即奉老子為教主。
據傳張陵在傳教佈道時作的《老子想爾注》稱：「一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳……一散形為氣，聚形為太上老君，常治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。
」首次在道書中出現了太上老君的名號。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。北周武帝建德三年五月「初斷佛、道兩教，經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民」。
擴充套件資料
三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：
玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。
《崆峒問答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。
1、大道為造化之根。無極大道化生太極陰陽五行之炁，大道一生二生三化生萬物，故尊稱大道為：三清道祖。大道為萬物之祖宗。
2、大道為教化之本。萬物化生之後沉淪起伏，三清道祖立三洞經教予以教化救渡，故尊稱大道為：三清三寶天尊。大道為萬物之教主。
3、大道為萬物之主。萬物化生之後，大道化為三界十方萬物之真宰，維持時空秩序和乾坤綱紀，故尊稱大道為：上帝。
大道為萬物之主宰。三清道祖（創世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（統管），神權、教權分離，妙一統元。
道教中的三清是哪幾位啊
對於道教三清尊神 玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊 太上老君 估計大家就對道祖太上老君印象更深刻，其他兩位就不瞭解了，但其實在道教文化中三清尊神是以元始天尊為首。試問到底誰是道祖？為何三清要以元始天尊為首而不是太上老君呢？從 封神演義 與 西遊記 挖掘資訊可知元始天尊為首。關於元始天尊和太上...
三清觀拜的是什麼神仙？三清觀供奉的哪三位神仙？及原因
拜三清，即道教體系中地位最高的三位尊神 玉清 元始天尊 上清 靈寶天尊 太清 道德天尊。元始天尊 元始天尊在 三清 之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。歷代神仙通鑑 稱他為 主持天界之祖。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無 元始天尊 的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。關...
道教的師承是什么，道教的師承是什麼？
學到師傅的真本事，真本事自古都是單傳，甚至有的家族只傳授給親屬，出家人一個廟宇 幾十個人，得到真傳的人也就一兩個，所以就形成了師承關係，師傅帶徒弟大部分是義務幫助，不是上學校交學費 包教包會，而是師傅看徒弟順眼 就將壓箱底的本事傳授。真本事，大多類似帝王之術，輕易不外傳的，姜子牙 張良 劉伯溫 諸葛...