1樓:帥帥的良
地理風水,不屬於佛教!乃是道教的範圍
2樓:因緣法
風水,是道教的一種分支學術。不是佛教。
在佛教看來,所謂風水,也只是依報,並非正報。一個人的正報,是由自己的前世今生的善惡之業造成的,與風水無關。或者說,風水是隨著一個人的善惡報應而顯現的環境。
3樓:he定情海
什麼是宗教?宗教核心講什麼?風水是道教的嗎?
墓地風水以佛教還是以道教為準
4樓:宗陽子
佛教不講究墓地風水,自然是以道教為準。
5樓:匿名使用者
佛教不講風抄
水,講因果業襲力,講善惡。bai道家是講風水的,但無論佛家道du家,最終zhi
還是要回歸到」一切唯心所dao造「上,所以佛家和道家是有區別的,但其根是相通的,都是勸人從善!
「人行善,福雖未至,但禍已遠離。人行惡,禍雖未至,但福已遠離。
」福人住福地!
有福之人,無論如何也會住在有福之地上,無福之人,就算給個風水寶地,也會因為某種因由而無法享用!一切法,不離心!
南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
6樓:
以個人善惡之業為準。
中國風水學從道教中受益頗多,風水與宗教有什麼關係?
7樓:寧五
風水師或者**62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363534師,到底是應該信佛還是通道?這原本不是一個問題,但是有很多人問我,「您是通道還是信佛?」當得知我信佛之後,就會表示出詫異,「風水不是道教的嗎?
你這麼能信佛呢?」我也是哭笑不得!其實這裡存在一個誤區——周易、八卦是道教的產物,所以風水師、**師都應該通道才對!
說起淵源,風水、命理、**術,不屬於佛教,也不屬於道家,而是屬於陰陽家!先秦時期,以鄒衍為創始人的陰陽家,在百家爭鳴之後,從臺前走到臺後,被歷代帝王收納為祕術,嚴禁外傳,於是世人便慢慢遺忘了還有這個「陰陽家」。陰陽家淡出人們的視線之後,其技術逐漸被道教收納並發揚光大,故而現在看來風水五行之術,好像是道教的產物。
鄒衍是在孟子之後的人,而老子是孔子之前的人,老子當年就已經創立了道家,是不是鄒衍學習了老子創立的道家知識,而自己組建了陰陽家呢?
不是!老子創立的是道家,不是道教!道教是天師張道陵創立的,張道陵創立道教之後尊老子為創始人!
道家是一種哲學系統,道教是一個技術團體!而佛家,在佛家的教義裡面是明文禁止和尚不得看風水搞**的,佛門**講的是因果。
打個比方:佛家、道家教人種善因得善果,就像學校裡面教學生好好學習,獲取好的成績;當你不好好學習,到了考試又想得好成績怎麼辦呢?——老師劃重點,注意了重點,也能考個好分數,但是考試完畢之後,基本就忘記了,知識不是自己的!
這就是風水、八字、**等的辦法,明確什麼時候注意什麼,什麼能做,什麼不能做。改命、改運就是考試帶小抄夾帶,不被抓到也能出好成績,被抓到就損失大了!所以風水、**、陰陽學說,是不屬於任何一個教派的!
8樓:匿名使用者
覺得風copy水對一個人來說只是自身
bai的一個伴生物 自身福德不夠 就算讓你du住在zhi一個風水再好的地方 你也壓不住dao
慢慢就會自行消散 不能用邪法強行壓 不然後果會很嚴重 輕者是提前支取你下半生的財運 或者支取後代子孫的財運 下半輩子厄運纏身 重者是要出人命的特別是和你親近的人 還是老老實實工作吧 別想著指望這種方式發財 還是走正道的好 你要是福德夠住在哪哪風水就會變好 關於財運風水起到的作用不大 主要還是看你有沒有那個福 別有命拿沒命花 要會培植自身的福德 存好心做好事積功累德 有句話說的好 三寶門前福好修 一文喜舍萬文收 好了 不和你說了 再深入下去說 扯得就更廣了 就沒完沒了了 天下沒有白吃的午餐 好好努力吧 恭喜發財 祝你好運
9樓:橘貓的春天
陰陽家淡出人們的視線之後,其技術逐漸被道教收納並發揚光大,故而現在看來風水五行之術,好像是道教的產物。鄒衍是在孟子之後的人,而老子是孔子之前的人,老子當年就已經創立了道家。
10樓:匿名使用者
早在很久以前,古人通過觀察自然事物得出一定的規律併成立專門的組織,不過還是不太多,於是有人成立道教把知識傳授給**,每位**又傳給更多人,結合當地環境實用地創立了風水學,這是它們緊密的聯絡的關鍵。
11樓:匿名使用者
中國人百善孝為來先儒.釋.道以善為源
初心,多行善bai比什du麼都有用,不能殺zhi牛狗蛇也不能吃,dao要多放生如中國草龜象徵長壽重生,隨喜施捨有困難的人比如一餐飯錢,隨喜幫助一些舉手之勞的事,孝順父母和種善因得善果,因從小我就喜歡幫助別人,那時我不知道這就是善良,只覺得只要能幫助一個人我就很開心滿心歡喜,一直向善出發直到現在的30多歲,清晰可見我遇幾次險卻都在不經意間化險為夷,繼續向善出發會有不一樣的人生[70週年]。
12樓:申衍命理
風水和命理**是技術層面的,宗教信仰是精神層面的。
13樓:蔣玉春和蔣寶寶
什麼風水,道.教.,這教,那.個叫統統都是過去的迷信產物
14樓:香羽冰珣
應該是沒有關係的吧,易經屬於哪個宗教啊?
15樓:匿名使用者
易經還真是道教的,中國的宗教有佛道儒
16樓:勤奮的孤單的鷹
有一定關係,都是源自痴人說夢。
17樓:慶雲頑皮
我覺得來
不管是道教
自還是佛教都很重視風水學,都有自己的風水學體系,而且在道教和佛教之外也有很多的風水大師,風水屬於一門中國古代流傳下來的學問,和哪個宗教沒有直接關係,道教可以學佛教也可以學可以用,民間也有很多人在學在用,現代的建築學也引入了很多風水學的精髓,但是這個風水學博大精深,要想學好也很難,不得不說,我們的祖先真的是太聰明瞭,給我們就下了這麼多寶貴的財富。
風水和佛教或者道家到底有什麼關係
18樓:放下吧執著
應該說復風水是一門人與自然之間的一制門學問,bai可以理解du
為易經的分支學。佛教zhi和道教表面上來dao看是宗教,但裡面的學問是很深的,很多的人窮一生的精力都難窺其奧,因為他們是建立在修證基礎上的,佛門追尋的是超越三界,斬斷輪迴,不是生不滅。道教追求肉體成仙,長生不死。
同時也附帶學習世俗的一些學問方便服務大家和度眾生的方便,他們中懂風水這麼學問的高人多,故寺院和道觀基本都處在風水寶地,有利於修行。
風水學屬於道教的還是佛教的還是**的?
19樓:超級大蟒蟒
風水學不屬於道教,也不屬於佛教,更不屬於**;風水學起源春秋時代,在古代又稱為「堪輿學」,屬於一種自然科學。
風水學在秦漢時開始與民間方術聯絡起來,和五術的命、卜、相皆有所關聯,而看相、算命、卜卦、測字卻是民間流傳的一種道術。故此風水學在後來發展中與道教有所關聯。
風水學,本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代。
20樓:唯鬆
都不屬於,你去查各個教的經書,都沒有風水的。風水學是心外求法,只屬於外道。如果有人說風水屬於道教之類,他肯定是個外行。
但是,絕對不是說佛教,或道教的人不懂風水!
比如,有個奇怪現像,不管是**教,道教,佛教,只要修為達到一定程度,他們看風水的本領,比所謂的風水師厲害多了,我見識過,非常不可思議。如著名的司馬頭陀,他找的地盤做寺院,專門出高僧的。佛教的境界非常高!
阿彌陀佛,願佛保佑你。
21樓:潛川
風水學是中華民族自遠古流傳下來的根據周邊環境(空間)、年月份(時間)、天體的執行、風向等因素,來判斷一個地方適不適合居住啊、下葬啊、種植啊等等,這一系列的理論產生的時候至少在三千年到五千年前,那個時候道教、佛教和**教都還沒產生呢!所以不屬於任何一個流派,不過中國人通常把中華民族自產自生的東西歸納到道家(注意:是道家而不是道教,這二者還是有區別的)裡面去。
22樓:匿名使用者
基本的堪驗方法,術語理論等內容是上古陰陽五行家的,但後期道教形成後,也被合併到道教系統中。不是說佛教看不了,而是說,風水這種事,實際是一種環境學與哲學的結合,概念和理論是兩回事,理論上是由道家陰陽五行種種相關詞彙來傳播的較多,但佛教也可以對風水的概念有自己的解釋,因為在緣起概念影響下,周圍環境與我們的生活有相依相用的關係,也有相關的感受,只是不一定使用同樣的術語。其他宗教其實也會有這樣的感受,也會對周圍環境變化和我們的生活關係有自己的認識。
23樓:道教中人小生
地理風水,不屬於佛教!乃是道教的範圍
由於民間種種習俗,所以從某個角度講,民間的信仰比較雜
24樓:冷颯光
風水 就是 五行和陰陽 當然是道教的了
25樓:青衫一道人
道教五術中就有風水,佛教看風水是犯戒律的,**倒還沒聽說過···
26樓:匿名使用者
商朝前都是劃歸巫卜一類,春秋戰國歸為雜家,三教九流,現在普遍認為是地師
27樓:匿名使用者
風水學起源於中國的易經
周易屬於道教還是佛教
28樓:1987蔡仁彬
周易既不屬於道教也不屬於佛教
地方風水屬於道教
《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰。
29樓:金六福
周易即不屬於道教也不屬於佛教。
周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為「大道之源」。內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
風水學是中國歷史悠久的一門玄術,較為學術性的說法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和巨集觀環境(天地)的學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》影響廣泛,故也有人稱風水為「青囊」和「青鳥」。
「風水」最早見於晉代郭璞所著的《葬書》:「氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」這是有關風水的最早的定義。
30樓:小小小白
周易既不屬於
道教也不屬於佛教。
地方風水屬於道教。
周易既不屬於道教也不屬於佛教,它早於道教,可以說是道教籍此予以延伸。
根據現代學界研究,一般認為,《周易》(64卦及卦爻辭)為周初周人所作,重卦出自文王之手,卦爻辭為周公所作。
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佛教是 佛 教人不要迷信，包括對於科學也不要迷信或者是哲學 或者只是一種精神寄託 每個人也許心裡有一個不同的 佛 也就有不同的 教 真理也是一種迷信，也是一種妄稱 都是基底神經節串聯的故事 佛厲害在於幾千年前就看到了這一點，現在的神經科學就是在努力的研究這個，這個可能是人類最終極的迷題了 佛教跟這兩...