1樓：**qa寶貝
運用中國bai的哲學老子的思想來看的du話就是道，道zhi是什麼是宇宙，dao是無形的，是沒有界限版的是虛幻的，但是它
權包括所有所有宇宙上地球上等等發生的東西都包括在內，人類是是大自然的一本分，是不能與至分開而論的，人類有思想會使用工具，主宰者這個世界上大部分事物，緊密相連，任何的破壞與銷燬都會給人類帶來不必要的災難，比如砍伐樹木，如果世界上沒有了植物樹木，可想而知，會是什麼樣子，人類自身破壞了這種和諧，如果人類要很好的生存下去那麼就必須來維護這種和諧而不至受到破壞
2樓：安若素塵
用唯物論bai中的物質觀點和規律觀du點
1 原理：世界是zhi物質的dao，自然界是物質的。
方**：自然界的專物質性要求我屬們在改造世界的過程中尊重自然，順應自然，保護自然和自然和諧相處。
2 原理：規律具有普遍性和客觀性
方**：要求尊重規律，不能違背規律，否則會受到規律的懲罰。根據規律發生作用的條件和形勢利用規律造福人類。把尊重自然規律和發揮主觀能動性相結合。
3樓：匿名使用者
因為自然體抄
現的是一種客觀規律，人作為
bai社會中的成du員，作為物zhi質世界的一份子，必須遵從物質世dao界發展的客觀規律。這也是我們做事需要講求的一點，那就是一切從實際出發，只有依據客觀實際，遵循了客觀規律，才可以發展。如果違背了客觀事物的發展規律，比如破壞了生物鏈和自然環境，那麼人類自身也會受到危害。
4樓：金質純
世界是流動的，任何物質都可能被分解，然後融入另一個物質，。人只是自然的一部分。
從哲學基礎知識上說明人為什麼要與自然和諧相處
5樓：神級人氏
1.自然界的存在
和發抄展是客觀的,它先於襲人和人的意識bai而存在,不以人的意志du為轉移,承認自然界的客zhi觀存在dao是處理人以自然關係的基本前提,否則就會受到自然的懲罰,環境破壞、生態危機等問題嚴重威脅人類生存就是證明.因此,我們必須正確處理主觀能動性和客觀規律之間的關係,強調人與自然和諧相處,走可持續發展之路.
2.用聯絡的觀點進行分析,聯絡具有普遍性,多樣性和客觀性.人與自然和諧相處體現了因果關係這一哲學原理.
3.人類應該與自然和諧相處,體現了人的認識是不斷深化、發展的；認識發展的動力來自於實踐,每一個階段人們對人與自然的關係的認識都是基於當時改造自然的實踐水平,並隨著實踐發展而不斷深化.
4.世界是物質的,物質決定意識
5.意識具有反作用,正確的意識,錯誤的意識
運用哲學常識知識說明人為什麼要與自然和諧相處 5
6樓：kiss君兒
1.自然界的存在和發展是客觀的，它先於人和人的意識而存在，不以人的意志為轉移，承認專自然界的客屬觀存在是處理人以自然關係的基本前提，否則就會受到自然的懲罰，環境破壞、生態危機等問題嚴重威脅人類生存就是證明。因此，我們必須正確處理主觀能動性和客觀規律之間的關係，強調人與自然和諧相處，走可持續發展之路。
2.用聯絡的觀點進行分析，聯絡具有普遍性，多樣性和客觀性。人與自然和諧相處體現了因果關係這一哲學原理。
3.人類應該與自然和諧相處，體現了人的認識是不斷深化、發展的；認識發展的動力來自於實踐，每一個階段人們對人與自然的關係的認識都是基於當時改造自然的實踐水平，並隨著實踐發展而不斷深化。
7樓：仲夏燁之夢
因為什麼東西都有個度，就像人類開發自然資源一樣，開發過度（量變到質變）就會帶來對人
版類不好的災害權
，比如：洪水，沙塵暴等等。那我們為了又能發展，又不希望遭到自然的報復我們就要控制好這個度，比如不亂開發，誰開發誰治理等等
運用所學哲學知識.說明人們為什麼要與自然和諧相處
8樓：匿名使用者
①自然界是統一的物質世界的組成部分，其存在和發展是客觀的，不以人的意志為轉移，必須承認自然界的物質性。②規律具有客觀性，不以人的意志為轉移，要求我們尊重規律，按規律辦事，而不能違背規律。人類改造自然的活動不能違背自然規律，否則就會受到自然界的懲罰，環境破壞、生態危機等問題嚴重威脅人類的生存就是證明。
③因此，我們必須正確處理主觀能動性和客觀規律性之間的關係，強調人與自然和諧相處，走可持續發展之路。（10分）
解析試題分析：從材料中可以看出，一開始，人們認為人可以主宰自然，後來，隨著實踐的發展，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存。為什麼會這樣呢？
因為自然界是客觀的，是不以人的意志為轉移的，如果不尊重自然、破壞自然，終將受到自然的懲罰。這說明人在改造自然的時候，必須尊重客觀規律，按規律辦事，而不能違背規律。所以人們必須和自然和諧相處。
考點：本題考查的是自然界的物質性，規律的客觀性
運用所學哲學常識的知識說明人為什麼要與自然和諧相處
9樓：沐雨蕭蕭
請運用所學哲學常識的知識說明人為什麼要與自然和諧相處?
答：(1)自然界的存在和發展是客觀的，它先於人和人的意識而存在，不以人的意志為轉移。
承認自然界的客觀性是處理人與自然關係的基本前提。
(2)人具有主觀能動性，能夠認識和改造自然，使其為人所用，但是，人的活動不能違背
自然規律，否則就會受到自然的懲罰，環境破壞，生態危機等問題嚴重威脅人類的生存就是證明。
(3)因此，我們必須正確處理主觀能動性和客觀規律性之間的關係，強調人與自然和諧相
處，走可持續發展之路。
哲學和諧的思想說明了什麼哲學道理有
10樓：康姆勒發電機
和諧思想
是中國傳統哲學的靈魂.不論是儒家還是道家,還是其他思想家,都把追求和諧作為自己的哲學目標.
和諧概念在中國古代哲學中是以「和」的範疇出現的.較早的記載見於《國語·鄭語》,西周太史史伯為鄭桓公分析天下大勢時指出,西周將要滅亡,原因是周王親小人、遠賢臣,不顧人民的意願,且「去和而取同」.史伯認為：
「和實生物,同則不繼.」這是最早出現的和諧思想或觀點.在這裡,史伯把「和」與「同」作為對立的範疇列出,什麼是「和」,什麼是「同」,它們之間本質的不同在**呢?
史伯下面舉例來分析：「以他平他謂之和,故能豐長而物歸之；若以同裨同,盡乃棄矣.」.
「聲一無聽,物一無文,味一無果,物一不講.」…總之,事物是多種因素的集合,它們相互配合,協調組成新的事物,達到理想的效果.和諧內在的包含多樣性、差異性、矛盾甚至衝突,但是,事物最終會達成更高層次的統一與協調,即和諧.
所以用一句話來概括「和」,就是「以他平他」,即不同的事物構成一個整體,形成多樣性的統一.同時,史伯也論證了和諧的作用,在他看來,「和實生物」,和諧是事物存在和發展的基礎.只有一種聲音談不上動聽的**,只有一種顏色構不成五彩繽紛,只有一種味道稱不上美味,只有一種東西就沒法進行優劣的比較.
相同的事物不能產生新的事物,也就是說,「同則不繼」.
隨著中華文化的發展,和諧概念不斷獲得了豐富的內涵.「和諧」與一切美好的東西緊密相連,如和平、和睦、和氣、和善、和美、和樂、祥和、柔和、溫和、親和等等,由此「和諧」被視為中國文化的審美理想和至高境界.《中庸》說：
「喜怒哀樂之未發,謂之中；發而皆中節,謂之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之達道也.致中和,天地位焉,萬物育焉.
」這裡的「中」是自然人的狀態,而「和」是社會人之符合禮儀法度從容自然的理想狀態,就是人們追求的和諧狀態.
和諧思想要求人們堅持和諧的原則.就是說,要承認事物的多樣性,差異性,甚至是矛盾性.人們不能用整齊劃一的,絕對化的思想看待事物.
要正確的認識事物,正確的分析和解決問題,必須堅持「和而不同」的原則.充分尊重事物之間的差異性,善於處理各種錯綜複雜的矛盾.孔子認為能不能堅持和諧的原則是區分和衡量君子與小人的標準：
「君子和而不同,小人同而不和.」
運用生活與哲學的知識說明人為什麼要與自然和諧相處
11樓：可愛的zzz聖
1,定期的
bai事情,按照事物的規律,但不違du反法律的發展,或將zhi受到自然的懲罰dao.
聯絡版是客觀的,承認聯絡的客觀性
權,尊重事物的內在聯絡,應該不是主觀任意的意志,或受傷的年輕後代.
3件事情的發展,用發展的觀點來看,不僅觀注眼前的利益,而忽略了長期可持續性.
4,矛盾的普遍性,應該有勇氣承認矛盾,不得不承認,我們在改造自然的過程中,自然與一系列的負面影響,為了分析的利弊,找到正確的方式來解決人與自然的矛盾,為人民造福.
5,值嗎?人們認識世界和改造世界,具有重要的指導作用,所以應注意支付人的價值觀的培訓,讓人們從心熱愛大自然,從而為生活在與自然和諧相處.
請用哲學角度說明人的生存發展為什麼離不開社會
人類社會，本質上是以人們的思想感情 思維智慧和理想意志為主導 回的，以人們的社會化答生產和社會生活需要為基礎，以一定社會道德和社會制度為基本行為準則,從而形 類生存與發展的聯合體。人類社會發展基本形態，源於家庭種族，發展於宗族氏族以至國家聯合國，也是一種不斷改革發展的過程。一般說來，原始社會主要建立...
結合有關知識,分析說明我們為什麼要推動哲學社會科學繁榮發展
哲學社會科學繁榮發展十分有利於避免或減緩當今的社會腐敗和避免社會貧富分化現象，更加理性和科學地制定一系列符合我國國情的發展規劃 用哲學與具體科學的關係分析說明，為什麼要繁榮發展哲學社會科學 結合材料，運用所學知識，分析為什麼要進一步繁榮發展哲學社會科學 是時代的要求。中國特色社會主義建設實踐的發展，...
運用辯證法的有關知識說明為什麼,運用唯物辯證法的有關知識,說明為什麼要圍繞經濟
事物的矛盾具來 有普遍性,經濟的發源展本身就是在不斷解決矛盾的過程.在唯物辯證法中社會矛盾解決的方法有兩種 一是革命,這種主要是解決突發性不可調解的矛盾,另外就是改革進行結構調整,結構的調整能推動質變促發展。運用唯物辯證法的有關知識,說明為什麼要圍繞經濟 1主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位,起著...