「緣分」與「緣份」的區別,緣分和緣份有什麼不同?

2021-03-10 15:47:19 字數 6433 閱讀 8793

1樓:鄧蕊珠揭玉

愛,主要是看你怎bai麼去對待

du它了,

我認為:

zhi平平淡淡的愛才是真,dao

在愛上一個人的內

時候,就不容要去計較愛情的浪漫和很多種的愛情方式,每個人去愛的方式不同,不要不知足,太貪心了,會失去難得的真愛,有人說愛情是不會長久的,我認為是錯誤的,

愛情有長久的時候,因為沒有做到保護真愛的時候,才會導致愛情是短暫的,認為愛情不會長久!!

.愛一個人:要互相信任愛一個人要互相理解.

愛一個人:要多多用心去包容

愛一個人:要心胸寬闊

愛一個人:要尊重對方的思想和主見

愛一個人:要背後多多支援他(她),而不是阻攔愛一個人:要面對他(她)不能陪伴你的時候,不要有埋怨,要用笑臉對他(她)說我很好,很開心

愛一個人:要把自己內心的脆弱和委屈收藏起來,不要讓他(她)知道愛一個人:.....太多太多的愛..

.也許很難,做不到吧?其實並不難

最重要的一點就是:

愛要無私無悔,愛要清潔純淨,沒有一絲的雜質,甘心情願為他(她)做任何事情,

當你愛上的時候,就要讓他(她)幸福,

只要他(她)開心快樂,才是最重要的!!!

祝你好運,我是真誠的也是誠肯的,希望能換來你的肯定。

2樓:匿名使用者

只要能夠在一起bai就是---緣

能夠始終在一起得到永恆的愛du情,當zhi時從相識開始就叫做--緣分

只是在一dao起了,但是沒有

版最終長相廝守,只能說有緣而其中的分量不夠,所以到頭來只能是以分結束。

也許這就是緣

權分與緣份的區別吧。

3樓:匿名使用者

哈哈,首先得承來認你提的問題自真的蠻有趣的!bai

從語文上du嚴格的講,就只是「分」與「份zhi」的dao偏旁不同而已,所以這沒什麼好解釋的;但是,要在某種意義上來說的話,那還真的很不好解釋,緣分是靠自己的努力才爭取來的,所以,為什麼還要分呢?這很不好耶;

哎呀 說實在的 我也不知道該怎麼解釋給你才好!

4樓:薛精泥依然

緣分,泛指人和人之間或人與事物之間發生聯絡的可能性。

緣份,包含有緣無份,好比一塊蛋糕,你看見了,你卻吃不到。

緣分和緣份有什麼不同?

5樓:熱心網友

沒有區別。

緣分,亦作

緣份,泛指人與人或人與事物之間發生聯絡的可能性。

1、讀音:yuán fèn。

2、具體釋義:後世緣喻為命運糾纏的絲線,它是出自一個宗教概念,儒家與道家並不突出緣分這個先導性,但是也會有機緣、機遇這一說法。

3、造句:我們分別後,又遇到了好幾次,真是一種緣分。

擴充套件資料近義詞:人緣、姻緣;反義詞:無緣、緣盡。

1、人緣

讀音:rén yuán。

釋義:與周圍人相處的關係(有時指良好的關係)。

2、姻緣

讀音:yīn yuán。

釋義:指婚姻的緣分。

3、無緣

讀音:wú yuán。

釋義:沒有緣分;無從。

4、緣盡

讀音:yuán jìn。

釋義:緣分已盡了。

6樓:楊必宇

沒有不同。「緣份」這個「份」字,所表達的不光是關係雙方身份的確認,也是特定情份關係的締結與延續;畢竟是你中有我我中有你彼此相互融合的標誌,也是兩者彼此依存和諧與共延續發展的體現。

緣分是一種人與人之間無形的連結;是某種必然存在相遇的機會和可能。包括所有情感。愛情中,二人相愛的緣分是由很多巧合、很多陰差陽錯、很多突然、一些偶然、一些必然組成的。

後世緣喻為命運糾纏的絲線,它是出自一個宗教概念,儒家與道家並不突出緣分這個先導性,但是也會有機緣、機遇這一說法。

7樓:厚德載物

緣份: 有緣相聚、由於投緣而生份,可以長遠交往的、既有緣又有擔份的,猶如親人般的牢固關聯;緣分、屬於偶遇的,並無深交的一種相遇,因前緣而聚、後無份而散!

8樓:匿名使用者

最近常見許多把「緣份」寫成「緣分」

的語言現象。 其實「緣分」絕不可等同於「緣份」。所不同的區別之處,則在於「緣份」和「緣分」這兩個同音詞語,中心詞「緣」字一樣,而字尾不同,一個是「份」,另一個是「分」。

不同的兩個字尾,決定了兩個不同詞語各自的表達意義。

「緣份」這個詞,本來是一個用來表達人與人之間的彼此相互關係的詞語,講的是關係雙方彼此之間不僅有緣而且有份。詞義重點是落在份上。而恰恰是這個「份」字,所表達的不光是關係雙方身份的確認,也是特定情份關係的締結與延續;畢竟是你中有我我中有你彼此相互融合的標誌,也是兩者彼此依存和諧與共延續發展的體現。

若用「緣分」這個詞語來表達的話,則是講關係雙方彼此有緣也有分。而這個「分」字,畢竟是「分別、分開、分離」等並未或並不合在一起的意思。或者說是先有緣而後又分開,分開了也就沒有份了,如此則緣盡而散矣。

故「緣份」和「緣分」這兩個詞,詞語雖然讀音相同,詞義卻未必相同。因此,在使用詞語時,特別是在交際當中關係情感的表達上,口頭上的語言表達與文字上的語言表達畢竟不同,使用上應當有所區別。那麼,究竟在文書體現上,是用「緣份」,還是用「緣分」,更為準確貼切,當事人確應斟酌妥用為好。

9樓:匿名使用者

緣份不等於緣分!

「緣分」就是「緣」的意思,只有一層意思,是不求結果的一種。比如:幾十年後的老同學再次相遇,這就叫有「緣」,或者有「緣分兒」等等。

「緣份」則有兩層意思,是在「緣(緣分)」的基礎上,還可尋求結果的一種。比如:男女二人相識後,能夠結為夫妻的,叫「緣份」到了;中途分手了,叫「緣份」未到,或者稱為「有緣無份」。

10樓:匿名使用者

緣分就是你和你愛人彼此相愛床第歡樂;緣份就是你和一些人一起能做生意。

所以和好朋友說緣份,跟愛人說緣分;跟愛人說緣分,跟好朋友說緣份。

11樓:匿名使用者

新華字典的解釋:

註定會相遇的機會:知無緣分難輕入,敢與楊花燕子爭|我和他有點緣分。

謂由於以往因緣致有當今的機遇。 宋 呂南公 《奉答顧言見寄新句》詩之一:「更使襟靈憎市井,足知緣分在雲山。

」 明 沉周 《詠簾》:「知無緣分難輕入,敢與楊花燕子爭。」 沉從文 《貴生》:

「你我是窮人,和什麼都無緣,就只和酒有點緣分。」梨園戲《入窯》:「是我倆緣份相牽又相伴。

」分 fèn

名位、職責、權利的限度:分所當然。身分。分內。恰如其分。安分守己。

構成事物的不同的物質或因素:成分。天分(天資)。情分(情誼)。

料想:「自分已死久矣」。

同「份」,屬於一定的階層、集團或具有某種特徵的人:知識分子。

合總 筆畫數:4;

部首:刀;

筆順編號:3453

12樓:匿名使用者

緣乃天意 份乃人為, 所以有緣就不要放棄,堅持到底。。。。

13樓:匿名使用者

緣分,亦作緣份,是中國文化和佛教的一個抽象概念,是一種人與人之間無形的連結,是某種必然存在的相遇的機會和可能

14樓:匿名使用者

分是分開,而緣份是指有緣相聚,跟長輩或老一輩一定要用緣份,不然你就會像我一樣,讓我再哭一會……

15樓:匿名使用者

緣分,亦作緣份,謂由於以往因緣致有當今的機遇。

16樓:匿名使用者

緣分接下來給大家講一切的緣起,原來是空的,

你今天感覺到這個緣分來了,實際上它是空的,很多人問**:「臺長,我什麼時候有緣分呢?」我說:

「八月份會有一個緣分」,結果在八月份真的有一個緣分,他去和人家談戀愛,談了三個月和人家吹了,這個緣就沒了,所以任何的緣它都是空的東西,比如,你的眼睛看到一個泡沫,明明是看見的,怎麼一會兒沒了。就像肥皂一樣,天天洗洗洗,最後洗完了就沒了。你看到五顏六色的汽泡泡,在陽光下,多麼的美麗呀,碰碰碰,一會兒全沒了。

你今天的感情好,你能保證它不破嗎?破了不就是空掉了。你們穿的衣服很漂亮整天不肯脫,時間長了就會壞了,然後就扔了,這不就是看破,放下了嗎?

緣分都是空的。**從來不去想人家對我會怎麼樣,我十幾年的耕耘,現在得到收穫了,你們看到香 港法 會這麼多的人,我根本不認識他們,他們各個都說:盧 臺長你救了我們一家啊,為什麼說是臺長救了他們,是因為**所傳授的這個法 門,而且我根本就是靠廣播弘 法,大家得到這個法,治好了一家,所以眾佛友有感恩心啊!

你只管耕耘不問收穫,你就一定能得到收穫。如果你一邊在耕耘的時候,一邊在想自己的收穫,那你就得不到豐 滿的收穫。這都是佛言佛語,是精髓,**現在是把佛法的精髓都傳給了你們。

要記住,求解脫可以成佛,人要懂得求解脫才可以成佛。要看破緣起的性空,如果你看不破一個緣分來了,它是空的,它的本性是空的,那你就麻煩了,比如,一個很貧窮的人,在馬路上撿到了一個皮夾子裡面有一萬塊錢,你要看到這件事的本質,丟掉這個一萬塊錢的人,他一定是要報警的,警 察一定會查吧,這接下來你就麻煩了,對不對?所以你要看到它的性空,所有的緣分,今天你看到這個皮夾子裡一萬塊錢,哎呀,緣分來了,哎呀,發財了,你沒有看到它的本質,本質就是最後警 察找到你這裡來,錢拿回去,說不定還會給你定一個什麼什麼不好或罪名,要懂得看到底,你們看問題就是太片面,看不到底。

所以要記住,看不出緣起的性空,就會落入執著的陷阱,因為你看不到底,你就會非常的執著,**把剛才的例子繼續給你們舉下去,剛才撿到一萬塊錢了,他就執著了,

因為他沒有看到警 察會找到他,沒有看到人家多麼著急,他腦子裡就想了,這個又不是我偷來的,也不是我搶來的,當然是我的了,他執著了吧,等警 察找到他的時候,還理直氣壯地說:「怎麼樣我不能拿?是我撿到的,怎麼不可以拿嗎?

」和警 察狡辯,最後被 關進去了,這個就是執著了,死認為這個錢是我應該拿的,因為沒有看到它本質的東西,明白了嗎?所以,**給大家講,一個人太執著永遠不能出離他的業障,如果一個人什麼事情都想不開的話,這個人的業障就是很深的。什麼叫執著?

就是不停的認為這個事情自己是對的,不停的認為這個事情自己做得是對的,自己說的是對的,自己想得也是對的,實際上明明就是自己不對,自己還是認為自己是對的,這是執著,那麼在不知道對不對的時候,你也不能去執著。如果自己不能判斷自己的事情能否做的時候,你就不能去做。誤認為自己是對的,也叫執著;誤認為自己永遠是錯的,也叫執著。

壞就壞在前面講了一個字

叫「誤」認為,有這個誤字,就叫你執著,你看問題不清楚,思維不清楚,行為不清楚,你這三 不清楚,就叫執著,所以,就陷入在執著裡面,就是出不來,就像很多人你給他講,「你不要這樣了」,「我就這樣」,「你不要這樣了,大家對你不是這個意思,都是為你好呀」,「我不行,他們就是這樣害我的。」這就叫執著,陷入到裡面了,出不來了,想不通,執著了。因為你陷入到了執著裡面,你就無法逃脫人的命運,實際上人的命運就是太硬了,執著呀,比如過去有多少人被人陷害時,過於執著,我就這樣了,好了,***了,對不對?

如果一些領 導當年也是這個樣執著的話,他也會像文化大革 命時的很多老幹 部一樣,從此就消失了,國 家**來的現在的繁榮昌盛呢?人不能執著,當時的這個情況,就是天地人的情況,也就是說它這個天時就是這個樣子,你必須要認,很多事情就得認,比如,老闆講我不對,我就認,有什麼道理可以講的。

法界無明,等於沒有止盡,也就是說我們現在生活的世界當中,因為這個世界是空的,因為大家都不明白,因為這個世界人人都在追求欲 望,人人都在執著,人人都在稀裡糊塗的過日子,人人都在為錢,什麼都可以不要,臉都可以不要了,所以大家都在這麼做,所有的無明充實著這個法界,所有的人都是稀裡糊塗的,聽得懂嗎?就像有些喜歡戰爭的中 東國 家一樣,人人都喜歡打仗,為什麼?因為他們人人都恨,人人都是無明,不明白啊,什麼都不明白,如果他們明理什麼都想明白了,他們會打仗嗎?

他們明白打仗打到最後會貽 害他們的後代嗎?如果他們都為自己的後代想一想,打仗打得連學校也沒有,孩子書也沒有讀,什麼好的教育都沒有接受;如果父母***了,孩子就沒有父母了;如果孩子***了,對得起孩子嗎?如果能這樣想,他們還會再打仗嗎?

因為他們沒有這麼想,這就叫無明,那你說一個人無明,兩個人無明也就算了,那麼一個國 家裡都是無明,這就是無明國了。

**給大家講要弘 法、要利生,不容易啊,人家給你耳朵裡講什麼,你要堅持理念,不管講什麼,聽過就算了。人家給你講什麼,你聽了,你的煩惱就出來了,實際上你就是受到了人家的惡氣。如果,你的老公在家裡跟你搞事,你被他搞的稀裡糊塗,煩惱頓生,實際上你就是沒有定力。

如果,你的老婆天天跟你搞事,搞到後來你稀裡糊塗,腦子不好,實際上你也叫沒有智慧,對不對?你們說**會被誰搞得稀裡糊塗嗎?

我會聽誰的?我聽菩薩的,我聽觀世音菩薩的。如果你想 做一件什麼事情,如果**不接受的話,你們可以求觀世音菩薩,讓觀世音菩薩來改變我的觀點,那你就成功了,有志者,事竟成。

明白了法界無明,等於明白了一個真 理。在法界,用人的思維很難改變現實。通俗的講就是在什麼層次做什麼事情,脫離了人道的煩惱,就是層次和境界的提升。

只有上升,站得高,才能看得遠。用高層次的境界才能脫離低層次的雜念和煩惱,今天就給大家講到這裡。

恭錄:白話法  法 第三冊  看破緣起   才知法界無明

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