1樓：我是誰
以的古義有：憑藉來、自因為、而、認為、令、用等，根據句子的實際情況理解。舉例如：
1、作「憑藉」之意：
先秦歌謠佚名《貍首詩》：大夫君子，凡以庶士，小大莫處。御於君所。
譯文：大夫君子，凡憑藉庶士（身份），小大無別，可駕車於君所。
2、作「因為、因」之意：
春秋時期孔子《論語·衛靈公》：君子不以言舉人，不以人廢言。
譯文：君子，不因好其言而舉其人，不因人惡其人而廢其言。
3、作「而」之意：
西漢禮學家戴聖《禮記·樂記》：是故治世之音安以樂。
譯文：所以世道太平時的**中充滿安適與歡樂。注：安以樂=以安而樂=因安而樂。
4、作「認為」之意：
戰國時期劉向等人《戰國策·齊策一》：皆以美於徐公。
譯文：皆以為（某人）美於徐公。
5、作「使、令」之意：
戰國時期劉向等人《戰國策》：向欲以齊事王攻宋也。
譯文：我（泠向）想利用齊國替大王做事，使其攻宋。
6、作「用」之意：
先秦列禦寇《列子·湯問·愚公移山》：以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
譯文：就用你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
2樓：晚夏落飛霜
1、用；使用。戰國·屈原《涉江》e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431343666：「忠不必用兮，賢不必以。
」（忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。）
2、做。春秋·孔子《論語》：「如或知爾，則何以哉？」（如果有人瞭解你, 那麼打算怎麼做呢? ）
3、認為。漢·劉向《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」（都認為我比徐公美。）
4、表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」（願意用十五座城換取和氏璧。）
5、起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」（秦國不將城池給趙國，趙國也不將和氏璧給秦國。）
6、表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」（而我靠著捕蛇獨自存活。）
7、表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。漢·班固《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」（蘇武在始元六年春天到達京師。）
8、表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。漢·劉向《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。
」（天下的局勢有變化，王割捨漢中和楚國和好。）
9、表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。宋·王安石《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。」
（平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方。）
10、表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」（我和四個人拿著火把進入。）
11、表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
」（我之所以這樣做，時將國家的大事放在自己的私仇之前。）
12、表修飾和被修飾關係。晉·陶淵明《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」（草木茂盛，溪水漫流。）
13、表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。唐·韓愈《師說》：「作《師說》以貽之。」（作了這首《師說》來嘉獎他。）
14、表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。漢·范曄《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」（從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。）
15、表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。唐·李朝威《柳毅傳》：「以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」（至於言語慎重不相互躲避的人，是偶然罷了，**有意呢！）
16、通「已」。已經。漢·司馬遷《陳涉世家》：
「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」（買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣 士兵買來魚煮了吃,得到魚肚子裡面的信,本來就認為這事很奇怪了。 ）
17、通「已」。停止。春秋·孟子《齊桓晉文之事》：「無以，則王乎？」（沒有停止，就可以稱王了嗎？）
18、只是。先秦·佚名《馮諼客孟嘗君》：「君家所寡有者，以義耳。」（君王所缺少的，只是義氣罷了。）
3樓：桑葚味的小桑葚
1、因為；由於。
出處：「 不以物喜，不以己悲。」——宋·范仲淹《岳陽樓記》
白話釋義
62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431336163：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
2、用。
出處：「 屬予作文以記之。」——宋·范仲淹《岳陽樓記》
白話釋義：囑咐我寫一篇文章用來紀念這件事。
3、以便。
出處：「 吾騎馬挾矢以助戰。」——清·魏禧《大鐵椎傳》
白話釋義：我騎戰馬帶弓箭以便你助戰。
4、而，表修飾。
出處：「 遂自投汨羅以死。」——漢·司馬遷《史記·屈原列傳》
白話釋義：因此自己跳到汨羅江中而死。
5、以為；認為。
出處：「 老臣以媼為長安君計短也。」——戰國《戰國策·觸讋說太后》
白話釋義：老臣認為太后為長安君考慮得太短淺了。
6、按照；根據。
出處：「 何必更以多寡為差？」——清·方苞《獄中雜記》
白話釋義：又何必還要按出錢多少來分別對待呢
7、作語助。
出處：「 受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明。」——三國·諸葛亮《前出師表》
白話釋義：臨危授命以來，我白天黑夜的憂愁哀嘆，就怕擔當不起重任，傷害了先前皇帝的在天之靈。
8、止。
出處：「 臣未之聞也。無以，則王乎？」——戰國·孟子《孟子·梁惠王上》。
白話釋義：我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那麼還是說說行王道的事吧。
4樓：胡桃夾子的花園
基本字義
1. 用，拿，把，將：～一當十。～
5樓：匿名使用者
〔古文來〕㠯《韻會》《正韻》養裡切源，怡上bai聲。為也。《論語du》視其所以。 zhi
又因也。《詩·dao邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《注》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。
又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以眾正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《注》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。
又同已。《孟子》無以，則王乎。
又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《注》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。《注》韓文與多作以。
又《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。
6樓：匿名使用者
於：①《介》介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333264656136「到」、「從」等。《子魚論戰》：
「宋公子及楚人戰～泓。」《出師表》：「受任～敗軍之際。
」②《介》介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。《進學解》：「業精～勤，荒～嬉。」
③《介》介紹動作行為涉及的物件，可譯為「對」、「向」等。《師說》：「～其身也，則恥師焉。」《捕蛇者說》：「餘將告～蒞事者。」
④《介》介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。《伶官傳序》：
「而智勇多困～所溺。」《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺～王而負趙。
」⑤《介》介紹比較的物件，可譯為「比」。《勸學》：「冰，水為之，而寒～水。」
⑥《詞綴》用在動詞前，無義。《詩經?葛覃》：
「黃鳥～飛。」【注】「於」和「於」二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用「於」，其他書多作「於」；有些書(如《左傳》)「於」「於」並用，「於」常用於地名前，其餘寫作「於」。
但是，古書中用作人名和語氣詞的「於」不能寫作「於」，參看「於(wū)」。用作人名和詞綴的「於」不能寫作「於」。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化後都寫作「於」。
於：1.介詞
2.字尾(1)任用；使用；運用。
以:1)任用；使用；運用。
(2)使。
(3)認為。
(4)及，連及。
(5)緣故；原因；道理。
(6)即，立即。詳「以時」。
(7)代詞。何，何處。
(8)代詞。此，這。
(9)介詞。拿；用。
(10)介詞。表示處置或主使。猶言帶著、率領。
(11)介詞。介紹論事的標準。猶言「以……論」；「論……」。
(12)介詞。表示動作行為的憑藉或前提。猶言憑、根據。
(13)介詞。介紹具有的身份或資格。
(14)介詞。為。
(15)介詞。在；於。
(16)介詞。自；從。
(17)介詞。與；同。
(18)連詞。表並列，相當於「和」。
(19)連詞。表承接，相當於「而」。
(20)連詞。表承接，相當於「則」。
(21)連詞。錶轉折，相當於「卻」。
(22)連詞。因為，由於。
(23)連詞。因而；因此。
(24)連詞。如，如果。
(25)助詞。在句中的作用相當於一個音節，不表義。
(26)助詞。表語氣，用於句末，相當於「矣」。
(27)助詞。用在單純方位詞前，組成合成方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限。
(28)通「已」。已經。
(29)通「已」。太；甚。
(30)通「已」。止。
(31)通「已」。謂不許，不同意。
(32)通「有」。
(33)通「又」。
以：①《動》用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必～。」
②《動》做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何～哉？」
③《動》認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆～美於徐公。」
④《介》表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願～十五城請易璧。」
⑤《介》起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。」
⑥《介》表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾～捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且～強秦之故逆強秦之歡，不可。」
⑦《介》表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武～始元六年春至京師。」
⑧《介》表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策?周策》：
「天下有變，王割漢中～楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。
」⑨《連》表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷～近，則遊者眾；險～遠,則至者少。」
⑩《連》表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火～入。」
⑾《連》表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，～先國家之急而後私仇也。」
⑿《連》表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。」
⒀《連》表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》～貽之。」
⒁《連》表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯～下，莫不逾侈。」
⒂《連》表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
⒃《副》通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固～
及的古義和今義於的古義和今義以的古義和今義
古義 到，至，達到 自古 今。由此 彼。引 牽扯 波 涉 邪行不 於己。趕上，追上 還來得 趕不 了。乘，趁著 時。早出發。如，比得上 我不 她。連詞。和 與 跟 報 刊 雜誌 其它出版物。今義 到 達到 涉及 波及 由近及遠。夠得上 比得上 在社交方面我不及他。趕上 追上 來得及 望塵莫及。趁著 ...
至和於的古義今義，於的古義和今義 以的古義和今義
至的本意為到，引申指到達了極點，完全達到，又引申指極 最，用做副詞，還引申表示一件事已經做完，再做另一件事情。於，yu，於是迂 紆的本字，本義為曲折。較早的字是在 幹 的旁邊有一條迂曲的線，行路時要繞著走。於 是一個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。於 是 於 的部分簡體字...
是的今義與古義，已的今義與古義，於的古義和今義 以的古義和今義
是 今意 表確定 古義 這 已 今 已經 古義 停止 是sh 表示解釋或分類 他 工人。阿q正傳 的作者 魯迅。表示存在 滿身 汗。表示承認所說的，再轉入正意，含有 雖然 的意思 詩 好詩，就是太長了。表示適合 來的 時候。表示任何 凡 活兒他都肯幹。用於問句 他 走了嗎？加重語氣，有 的確 實在 ...