1樓：匿名使用者
因為中國的道bai教是一
個du散居，而且是一個主張清zhi淨無為的宗教。dao是一個愛惜回生命，憐憫上蒼答的宗教。 當代中國的道教興衰並不能說是因為沒有看見道士而言。
道士往往注重的事清修，或者隱逸於人間。往往可能一些默默無名的人，則是道士也不足為奇。 至於「另外，佛教在發展中吸收了儒學的內容並在一定時期內與儒教有一定程度上的交融並被大眾接受 因此，佛教的影響範圍比較大，比較廣」這個足是妄言。
中國的佛教並不能說是吸收了什麼儒家的內容，佛教是一個外來的宗教，在傳入之前已經在印度有比較完善的信仰系統。但是作為一個外來的宗教，他想要生存在一個異國。必然需要吸收，所以他抄襲了中國的道教和儒家。
至於為什麼說看不見道士，想必清修是第一個原因。第二個原因，道士們的不慕榮利。往往因為如此。
道士們才隱逸於人間。 並不能說看不到，則如太極於萬字，太極往往內涵豐富，而萬字則張揚一般……
2樓：悲劇爽哥
這與歷史上對佛教的推崇和重視分不開 另外，佛教在發展中吸收了儒學的內容並在一定時期內與儒教有一定程度上的交融並被大眾接受 因此，佛教的影響範圍比較大，比較廣 這是一部分原因
3樓：紅色鐵騎
亂世和尚關門避世，道士下山濟世；盛世和尚開門斂財，道士關門修身！
為何中國的本土宗教道教中的道士很難見到？而外來宗教和尚卻很多？這是什麼原因？
4樓：天外天
有三種原來
因，第一是受文化自大革命時期政治運動的影響。中國人自己踐踏自已的古老傳統文明，把宗教信仰與封建迷性混為一談,將許多的珍貴文化遺產，包括道觀，寺廟，經典等燒燬。道士趕出寺廟。
把道士遊街。許多人觀念受到影響。認為出家或當道士是搞封建迷信。
第二是當道士確實很苦，與現代優越的物質生活差距很大。戒律約束。待遇極低最少到每個月60元至100元的補貼。
誰原放棄花紅酒綠？第三是要講緣分。品行不良的人也不能當道士。
入道者須虔心.因人都有素質差別。故祖訓曰;匪人勿傳。
其實。現在國家很重視宗教，對我國宗教界很關心.現在提倡和諧宗教，宗教自由。
還經常出政策解決宗教困難.很好啊。如今道士少是人們的觀念存在問題，把宗教信仰與封建迷性混為一談。
只要大家都把思想放寬一點，就不難了。
5樓：匿名使用者
佛教是一種復侵略文化
制，殖民文化，侵入中國後戰勝了本土的道教文化。如同日本殖民統治臺灣，臺灣人必須學日語，用日語而放棄國語一樣。為鞏固佛教地位，佛教徒利用一切手段進行佛法宣傳，培養本土大批佛教骨幹（如和尚尼姑，從某種意義上講唐僧也是漢奸），建立寺廟，瘋狂舉行各種佛法活動，排斥其它宗教和中國傳統文化，使佛教文化漸漸紮根於中國無知的民間，道教再也抬不起頭了。
因此，中國本土道教中的道士很難見到，而外來宗教和尚卻很多。到現在，還竟然有人把佛教文化當成中國的傳統文化和傳統文明，真是不可思議！古老的中國有五千年文明史，佛教侵入只有兩千多年，怎能說佛教是中國的傳統文化呢？
客氣地講，佛教已經融入了中國的傳統文化，如同一條支流匯入長江一樣。
6樓：高某人
不懂得與時俱進.
並且作為宗教,確實還很不全面.
7樓：匿名使用者
正宗的道教不喜歡與世俗過分親密~~
換句話說他們喜歡與世隔絕，在收徒弟方面也十分謹慎，只招收根骨好而且心性善良之人，所以造成道士的數量十分稀少~~
8樓：青山碧水間
樓主沒有仔細找啊。道家也有不少真修行的。北京就有白雲觀，非常有名。
至於道教為什麼不如佛教興盛，我想主要是道教並不主張弘法、同時對根器要求極高，一般人沒機緣。
9樓：多傑空行
道家算不上是一門宗教.和儒家思想一樣,都是中國的傳統文學思想哲理.
10樓：智者
「道」曰：單傳；「佛」曰：普度。
11樓：匿名使用者
我也是 小時候也沒見過 後來到西安這裡讀書才真正的看見 就是在 八仙宮 那裡! 真的酷!
12樓：匿名使用者
因為道教主張清靜無為
13樓：匿名使用者
躲起來了，沒有機緣見不到。
佛教是外來教派而道教才是中國的本土教派為什麼現在佛教要遠遠的強去道教 15
14樓：逍遙凶狼
我們，都應該去痛恨一個人，武則天，就是她在我國最強盛的時候，大力的推廣佛教，從三國至隋朝這段時間佛教也有發展，但是遠遠比不上道教，是武則天用佛教代替了道教成為了當時的國教，使至道教在後面的發展一步一步的衰退了，到了明朝更是出了一個大漢奸，吳承恩，把佛教高高的捧上雲端，把道教踐踏到底，把眾多在人民心中高高在上的精神寄託打下了雲端，到了近代因為一些原因使道教出現了一些斷層，連國際道教研究會議都參加不了，雖然現在又出現了細小的薪火之連，但時不我待，有點滾滾長江東逝水的意思了。曾經的華夏第一教！
15樓：留下美夢
道教是我命由我不由天 只修今生 不修來世 講度一人而度天下 為統治者所不喜
佛教是今生修不成就修來世 廣開方便之門 逆來順受 為統治者所喜
16樓：匿名使用者
我之前看到過的一篇文章，或許可以解釋，其實道教早就在中國「消失」了，那些曾經的書籍和各地的道觀也被毀滅殆盡了。佛教的寺廟也是一樣被毀了。只是後來再重建的時候，可能也是參雜了發展旅遊業等關係，所以寺廟重建的多一些，道觀被重建的少了。
轉貼文章原文如下：
道教在中國於2023年就已經被「消滅」了（以道學泰斗陳攖寧仙逝為標誌），那麼為什麼又復活了呢？這中間的原因又是什麼呢？按說消滅的東西就不應該再讓它復活，可是中國人有個毛病，就是「自己不要的東西也不允許別人要」，還有「外國人說是好東西就一定是好東西」。
當道教被中國人自己拋棄之後，日本人卻首先把道教當做寶貝拾了起來！他們雖然早在唐朝時就已得知中國的道教，但一直只知皮毛，不知道教所包含的實在內容。日本在侵華初期，曾經想從信仰上改變中國，他們認為只要把道教消滅了，中國也就好統治了。
於是9·18事變之後，日本憲兵就衝進了瀋陽太清宮，正要焚燒殿堂，這時一個姓郎的道長上前阻止，日本兵一見還有敢於當面抵抗的道士，就把郎道長架起來關進狼狗圈裡去餵狼狗！可是這些平日吃慣了活人的狼狗們，見到郎道長後竟然紛紛退到一邊，不敢上前咬人！郎道長在狗圈裡席地盤腿坐下，群狗們圍了一圈就是不上前咬人！
儘管訓養狼狗的日本兵不斷地發出攻擊的命令，可是這次群狗們竟然集體抗命——不聽他的指揮了！日本憲兵們大感意外，只好把郎道長從狗圈裡提出來，關進一間小房子內，水米不給——他們想把郎道長渴死、餓死！可是半個月過去了，郎道長不吃不喝還和以前一個樣！
這下日本憲兵們徹底心服了，他們把郎道長的奇怪現象向日本**和日本國內的學者們如實做了反映。很快，日本天皇派遣幾位學者來到中國，專門研究郎道長和中國的道教！這時，日本人把郎道長當做神仙供養起來，給專門修煉的房子，還有衛兵保護！
日本學者多次詢問郎道長是如何修煉的，而郎道長卻拒絕回答！沒辦法，日本人就一邊繼續觀察郎道長修煉，一邊派人四處尋找有關道教修煉的經書。一個叫小柳司氣太的日本學者（特務）來到了北京白雲觀，通過親日的安世林道長之手獲得了一部《道藏輯要》（安世林道長也因此蒙上了「漢奸」之名，後來被道士們用火活活燒死）。
日本人把這部《道藏輯要》拿回日本作了深入研究，通過研究，他們發現道教是「最有內容」的宗教，於是他們在自己民族原來的「神道教」基礎上加入了道教的成份，還建立起了日本的道教組織和道教宮觀。日本戰敗後，他們的學者對道教轉入了更深的研究，於上世紀六十年代和七十年代中，日本公然堂而皇之地召開了兩次「國際道教研究會議」！向世界各國宗教學者發函，因為當時中國正在打倒道教、**道長（白雲觀方丈嶽崇岱被逼上吊自殺），所以唯獨不請中國學者參加。
第三次「道教國際研究會」於2023年由荷蘭學者施舟人組織在法國召開，也沒有請中國大陸的學者參加。
這時中國**在一些熱心傳統文化的教授們的反映下開始不安了，集體產生一個想法：道教是中國的，為什麼成了外國人的東西？搞什麼「道教國際會議」，竟然不請中國人蔘加！
就在這時，美國又召開一次國際性道教學術會議，因為美國華裔學者的建議，向中國下了邀請函，中國當時剛剛宣告「*****結束」不久，也找不出合適人蔘加，就勉強委派北大兩位教授和幾位社科院的學者代表「中國道教」出席了會議。但是當聽了人家外國人在會議上的學術報告後，中國的教授們都慚愧得無地自容——因為自己什麼研究成果也沒有！只把中國的宗教政策和道教現狀當做「研究報告」講了一下！
其實，最難堪的還不止學術報告一項，學術報告可以找學者寫，可是人家外國的道教團體在會上表演了道家功夫和道教科儀等宗教活動，而我們中國竟不能與之「互動」！本來我們自從提出「改革開放」的口號之後，就努力著手「與國際接軌」，可是當外國人主動和我們「接軌」時，而我們自己卻不能接上！
回國後，與會學者向**反映了情況，**覺得很丟面子。於是**決定恢復道教。就這樣，***宗教局下發檔案，要各地民宗部門尋找已經被遣返回家還俗多年的老道士，找了一陣子之後，終於找到幾位，於是道教就這樣又死灰復燃了。
目前，道教與其它宗教相比，勢力依然是最微弱的。
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綜上所述，大陸的道教界是在外國影響下復興的。這倒應該感謝被火燒死的安世林道長，若不是他當年把《道藏輯要》送給日本人，估計道教也就復活無望了。
17樓：匿名使用者
道教講究一切順其自然，不爭，無為而治。其實佛教是個很有「侵略性」的宗教，從他「搶人」上就能看出來（例如：文殊，普賢，燃燈等等），這是他每到一個地方都會做的事，即同化。
所以佛教寺廟隨處可見。看上去比道教強勢的多，但！「佛」是要「禮」的，而「道」自在人心。
18樓：匿名使用者
佛家是跟儒家思想大致，思想利於統治階級和高層社會，所謂「放下屠刀立地成佛」就是高層們所尋求的心裡安慰，道家是出世的，而佛講究入世（這點看神像就知道，也更利於拜金的心理暗示）。佛教是個侵略性很強的宗教，比如「中國觀音」，大家都知道是個留黑長髮的女子，受到廣大國民的信仰和愛戴。（其他佛都不是中國形象吧？
）好吧，佛家就說他是觀音的化身，實際意思就是說我們信仰的「觀音」是印度人信仰的「分身」，暗含貶我們的信仰，還諷刺我們不正宗。然而又達到了他們在我國廣泛傳教的目的。最後，道教全真派發現這一點，也效仿來個大一統，就是所謂的「三派一家」。
實際上宗教在*****時期幾乎全部「除四舊」了。只是道家本就「道法自然」**不讓，他們就在家修行，和尚則執念重，群聚於名山大川之間，後來文化解禁後，**安置時，看著那的和尚多就弄成佛家寺廟了，可嘆道家連道經裡的洞天福地都有很多現在成了寺廟！當初由於資金問題，很多神像並沒有清理，所以現在進廟，很多裡面還供奉著道教的神。
另外，文革時很到道**獻被毀，而佛教是外來的，所以在外國還能引進經書，這點上的確是優勢！中華民族是個融合性很強的民族，佛教融合觀音娘娘的同時，中國文化也在融合佛教，所以現在中國的「佛教」也不是印度的佛教了！倒是有了三教一統的樣子！
各派信徒難免有執念很重的，放不下，亂爭高下，徒增笑談！
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