1樓：匿名使用者
佛門是個逃避現實的地方，進去以後你會發現沒有想象的那麼好尋求心理安回慰可以，指望信佛來實
答現某些慾望，那是有違佛教宗旨的
借用他人的一句話：
如果為了得到內心的安靜和和諧而去信佛，那叫信仰如果為了得到諸如永生、金錢權力、下輩子榮華富貴等超額回報而去信佛，那叫迷信
2樓：持地王子
佛說聞、思、修copy，第一階段是聞，這在古代是指聽聞，現在則是閱讀。如果有相當的古文功底，可以直接從經、論讀起。但一般人都不成，所以還是要從當代高僧大德的書讀起，都是白話文，又結合當下時代，佛義深入淺出。
這樣先對佛法做個大致瞭解，然後再說皈依、修哪一法門。
這裡推薦幾本：《佛學入門》、《禪的體驗》，作者是聖嚴法師。
《如何修證佛法》作者是南懷瑾。
《正見 佛陀的證悟》，作者是宗薩蔣揚欽哲。
《了凡四訓》，但要淨空法師講解的版本。
3樓：
先學習佛教基礎知識，瞭解佛教發展歷史，佛教是幹什麼的。比如可以在優酷上看看《超越輪迴》和《從當下出發》。
4樓：匿名使用者
到寺院皈依，學習佛教典籍
5樓：
皈依三寶，去寺院參加皈依儀式
6樓：匿名使用者
看南懷瑾的一個學佛者的基本信念和如何修證佛法 。還有宣化上人的書。
7樓：匿名使用者
等你聞到佛法的時候，你就自然入門了，之前，該幹什麼幹什麼吧
8樓：九龍福星
酒肉穿腸過，佛祖心中留！心中有佛，即以成佛！
9樓：匿名使用者
很簡單啊，找個寺廟問一問人家不就行了嗎。
我想學佛，應該從什麼書開始看？
10樓：新浪元老
根據我個人的學佛經驗，推薦你看聖嚴法師的學佛三書：《佛學入門》《正信的佛教》《學佛群疑》。
11樓：佛經_僧伽吒經
推薦看《增一阿含經》。
這幾乎就是佛陀在世時的（生活記錄本）
**記錄了。佛在什麼地方。說過什麼話。生活起居。等等。
通過對《增一阿含經》的學習。可以對佛教有一個全面的瞭解。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
12樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,《增一阿含經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
13樓：水中應天
建議您先看聖嚴法師的《正信的佛教》，這本書非常的好。多看聖嚴法師的書，法師對於佛教的理解不是迷信的，非常的理性與客觀。這樣我們才能夠建立起正信而不是迷信。
14樓：煩惱即菩提
可以先看四十二章經和八大人覺經。再就是圓覺經。
15樓：匿名使用者
佛學 先看基礎的 入門手冊
16樓：無智無德
淨空法師的《認識佛教》很淺顯，也很易懂
17樓：匿名使用者
看南懷瑾大師的學佛者的基本信念和楞嚴大義今釋，淨空法師的認識佛教和十善業道經講記，宣化上人的法華經淺釋.
18樓：逍遙世家
短小一點的有260字的心經，還有大悲咒，金剛經，六祖大師法寶壇經，都可以看，容易入門的建議看現代高僧大德談佛經的著作，比如國學大師南懷瑾的金剛經是說什麼的。
19樓：
良心推薦！這本書非常適合初學佛的人，很多人不信佛看完就信佛了，不知道度了多少眾生。
這是高僧倓虛大師的口述的自傳，書是白話文，看著也不費勁，讀起來津津有味。講了大師出家因緣等等很多內容。
阿彌陀佛
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很多人都經歷過初學未學時，無處下手的困惑。從樓主是言語中，能感受到 知其然，也知其所以然 的求學精神。對於初學者來說，僅僅知道一句阿彌陀佛也許是不夠的，更應該了知如何唸佛，才能如大勢至菩薩所言 都攝六根，淨念相繼 如何唸到一心不亂等等很多要領。佛法八萬四千法門，都是對治心病的藥，在沒有找到與自己的心...
想學習汽車車身設計怎樣才能快速入門
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電吉他要怎樣才能算是剛入門呢？我目前爬格子（1234）十六分音符可以到145的速度。大小
入門是肯定妥妥的了，而且你的基本功如果和你說的一樣，那麼你就已經比很多電吉他手厲害了。最重要的是你的態度很積極，這表示你一定能成功。雖然速度不是萬能的，但是沒有速度是萬萬不能的。想要當一個好吉他手，速度非得上去，就像你說的得到180。雖然可能幾年都彈不了一首180的曲子，但是咱得會啊，速度越快的曲子...