1樓：柯玉
《寡人之於國也bai》中「王道之始」du的三個措施：zhi①不違農時。
②數罟不dao
入洿池。
③斧斤以時入山內林。
原文容：
不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
譯文：不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘裡，魚鱉之類的水產就會吃不完。
按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。
2樓：手機使用者
「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿多其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之矣孝悌之義，頒白者不負道路矣。」
3樓：手機使用者
不違農時，谷不可勝(shēng)食也;數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝（shēng）食也;斧斤以時入山林，材木不可勝（shēng）用也。
必修4寡人之於國也句式
4樓：我是一個麻瓜啊
【判斷句】
1、是bai亦走也（du句式：是……也
）2、非我也zhi，dao歲也（句式回：……也答）3、非我也，兵也（句式：……也）
4、是使民養生喪死無憾也。（句式：是……也）5、養生喪死無憾，王道之始也（句式：……也）【倒裝句】
1、狀語後置句（介賓短語後置）：（1）申之以孝悌之義2、賓語前置句：（1）未之有也（標誌：之）（2）雞豚狗彘之畜。
5樓：夢
【判斷句】
1、是亦走也（句式：是……也）
2、非我也，歲也（句式：……也）
這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）3、非我也，兵也（句式：……也）
這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）
4、是使民養生喪死無憾也。（句式：是……也）這就是讓百姓對生養死葬沒什麼不滿
5、養生喪死無憾，王道之始也（句式：……也）生養死葬沒什麼不滿，就是王道的開端。
【倒裝句】
1、狀語後置句（介賓短語後置）：
（1）申之以孝悌之義
反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育
（2）頒白者不負戴於道路矣
鬚髮花白的老人就不會頭頂著或揹負重物行走在路上2、賓語前置句：
（1）未之有也（標誌：之）
否定句中，代詞賓語前置。未之有也。
（2）雞豚狗彘之畜。
畜雞豚狗彘
（3）以五十步笑百步，則何如？
以五十步笑百步，則如何？
（4）樹之以桑
以樹桑之
（1）無望民之多於鄰國也
4 、固定句式
（1）直不百步耳（「直……耳」相當於「只是……罷了」）（2）或百步而後止，或五十步而後止（「或……或……」相當於「有的人……有的人……」）
（3）是亦走也（"是......也"相當於「這也是......啊」）【省略句】
1、何也
省略主語「此」。
2、棄甲曳兵而走
省略主語「將士」。
3、可以無飢矣
省略主語「黎民」
4、五十者可以衣帛矣（介賓結構省略主語，「以」後面省略了「之」）
《寡人之於國也》中孟子是怎樣推銷自己的王道主張的
1.巧設譬bai喻,迂迴曲折。談問題先把 du主旨藏起來,從zhi側面 反面dao 外圍人專手,逐漸引向本屬題。如本意要講實行仁政,卻先以戰設喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝 文勢則波瀾起伏,毫無板滯。2.邏輯謹嚴,層層深入。表面看來,文章鋪張揚厲,散漫無紀...
寡人之於國也虛詞,寡人之於國也的詞類活用
我對於 這個 國家,是再盡心也沒有的了。寡人是古代皇帝的自稱,寡人之於國也就是皇帝說皇帝對於這個國家 寡人之於國也的詞類活用 名詞作動詞 1 填然鼓之 一般 鼓 是名詞,在此活用為動詞 打鼓,擊鼓進軍。填然鼓之 咚咚地敲響戰鼓。2 五十者可以衣帛矣 一般 衣 是名詞,在此活用為動詞 穿。五十者可以衣...
寡人之於國也,孟子的王道主張對當時中國經濟發展有什麼侷限
孟子是儒家的代表人物，他的主張更多是無為，希望讓百姓來治理國家 在 寡人之於國也 中，孟子所提出的實行王道的根本措施有 孟子認為梁惠王要想 使民加多 在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發展生產，使老百姓 養生喪死而無憾 進而 謹癢序之教，申之以孝悌之義 對百姓進行教養，使民心歸順...