1樓：笑談窗外事
當然不會。
戰國時期的社會混亂度遠遠超過了春秋時期，諸侯間的征戰，已經從爭奪霸主，變為兼併土地。梁惠王要施展一番雄心壯志，招納賢人，實行強國政治，好在混亂的戰國中以力稱雄。在這樣殘酷的大背景之下，道德仁義被視為蔽履，而儒家所追求的「王道」、「民本」價值則可能成為空泛的口號。
孟子當時享有盛名，而梁惠王接見當初，就問「您會對我國帶來什麼好處？」正是忽視了仁政與道德價值，只追求國家利益的一種表現。以利益為最**值，則在政治實踐中，會把其他儒家所認為更高的政治價值——如民本、仁政、道德、禮樂放在從屬、甚至可以隨意犧牲的位置上，這是儒者所不能接受的。
孟子反駁「何必曰利」，提出「仁義」為最**值，並不是不懂得為政與強國之道，而是一針見血的指出梁惠王在戰國的環境下，如同其它諸侯一樣追求「強國」，其背後之目的，不是真正實現國富民強的王道政治，而只是滿足自己「大欲」的一種私心，它帶不來人民的幸福安樂，只能帶來無窮的戰爭與動亂，其出發點是相當卑劣的。站在對立的立場上，孟子接下來提出為政需要「後利而先義」，這才是政治執行的常態。儒者之義利觀，並不是完全忽視「利」，而是「利」需要符合「義」的價值、不能為追求「利」而違背「義」，否則就可能導致安定秩序的崩潰，司馬遷說「利誠亂之始也」，正體現了這一道理。
當然，梁惠王顯然不是一個真正把「仁義」當作是政治最**值的君主
2樓：西牆日影
基本沒有接受。
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。《孟子》共七篇，東漢末趙岐為《孟子》作注時，將每篇皆分為上、下，後人從之。
孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。
王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？
上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。
苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
3樓：嘲笑三步顛
不會。大爭之世，富國強兵才是大道。
否則就會被滅亡。
這就是孔子周遊列國不得用
孟子也周遊列國無人敢用的道理。
4樓：雅居歸舟
不會。因為戰國是以力強者勝，力弱者敗。魏國剛剛經歷幾次慘敗，國力大損，魏國因此失去霸主地位。梁惠王急需解決困境辦法，而孟子的觀點顯然不能達到目的…
5樓：匿名使用者
難以接受吧，接受因為戰國是以力強者勝，力弱者敗。魏國剛剛經歷幾次慘敗，國力大損，魏國因此失去霸主地位。梁惠王急需解決困境辦法，而孟子的觀點顯然不能達到目的…因為戰國是以力強者勝，力弱者敗。
魏國剛剛經歷幾次慘敗，國力大損，魏國因此失去霸主地位。梁惠王急需解決困境辦法，而孟子的觀點顯然不能達到目的…
6樓：北國央登
不會，戰國時期除了宋魯等儒家思想的宣傳地以外，其他地方都是法家兵家的天下。
寡人之於國也梁惠王會採納孟子的建議嗎？
7樓：
不會copy，孟子的建議過於理想化bai，在當時的亂世很難實現，樑惠
du王在魏國的君主中屬於中zhi等水平，在他執政dao過程中魏國沒能延續文侯武侯時開創的良好局面，孟子到魏國後幾次與惠王交談，不難看出惠王其實是逐漸能夠認識到孟子學說的價值的，但不難看出魏惠王還是一個實用和功利性很強的人，他想要的是能快速提升國力的辦法，而孟子的主張可能見效沒那麼快，且更適用於治世而非亂世。
8樓：匿名使用者
梁惠王的救民措施看似有道理,其實和其他國君都差不多,都是治標不治本的回方法.根本的方法就是答行仁政,鼓勵和促進百姓的發展,為下文闡述自己的政治主張,打下伏筆.就是希望梁惠王,做到後面孟子所說的一系列方法.
假如你是梁惠王你會聽從孟子的意見實行仁政嗎？
9樓：體娛荒原
如果你是梁惠王，也不一定會聽從孟子的一件事情，認真因為當時的話人證也是不符合當時的一個實際情況的。
10樓：藩日
不會，在那個時代，儒家學說遠沒有法家和兵家吃香。
寡人之於國也梁惠王會採納孟子的建議嗎
11樓：友甘澤
梁惠王的救民措施看似有道理,其實和其他國君都差不多,都是治標不治本的方法.根本的方法就是行仁政,鼓勵和促進百姓的發展,為下文闡述自己的政治主張,打下伏筆.就是希望梁惠王,做到後面孟子所說的一系列方法.
為什麼孟子的意見沒有被梁惠王採納？
12樓：
當時是戰國時代，各國諸侯戰亂不已，都想迅速的富國強兵。野心小的希望能打敗他國稱霸一方，野心大的想滅各國統一天下。當時的形勢是你不吃掉別人，別人就要吃掉你。
而孟子繼孔子思想之正統，極力推廣孔子的「仁義」（王道）政治。這種政治思想講究的是仁愛天下，內修明政，推行王道。老百姓都過的好了，民眾都自覺遵守道德和仁義了，自然國家會富強，自然敵國不敢侵犯。
而這種目標不是一時半會可以實現的，不能解決戰國諸侯們的燃眉之急。魏（樑）惠王也是這樣的一個人，當然也不吃孟子這一套，只想著立杆見影，能稱霸天下。
13樓：匿名使用者
因為他們不是同一時代的人
孟子 梁惠王上的中文和翻譯，孟子梁惠王下翻譯
這個在網上搜就可以,網上有很多的。孟子梁惠王下翻譯 與天下人同樂，與天下人同憂 原文 齊宣王見孟子於雪宮。王曰 賢者亦有此樂乎？孟子對曰 有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也 為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂 憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有...
孟子梁惠王章句上 凡七章 譯文，《孟子》梁惠王章句上翻譯
譯文 孟子拜見梁惠王。梁惠王說 老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利 的高見吧？孟子回答說 大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說 怎樣使我的國家有利？大夫說，怎樣使我的家庭有利？一般人士和老百姓說，怎樣使我自己有利？結果是上 上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊！在一個擁有一萬輛兵...
《寡人之於國也》孟子對梁惠王的疑問是如何分析的？孟子認為只有
1，以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。孟子對曰 王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？分析 民不加多 的原因。孟子不直接回答 民不加多 的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。王好戰，請以戰喻。...