1樓：九頭獅子
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孟子梁惠王下翻譯
2樓：匿名使用者
與天下人同樂，與天下人同憂
原文 齊宣王見孟子於雪宮。王曰："賢者亦有此樂乎？
"孟子對曰："有。人不得，則非其上矣。
不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
（《孟子·梁惠王下》）
譯文 ○雪宮：齊宣王的離宮（行宮）。
○非，非其上的「非」即非議，非也的「非」即不對，錯誤。
○齊宣王在雪宮裡接見孟子。宣王說："賢人也有這樣的快樂嗎？
"孟子回答說："當然有的。人們要是得不到快樂，就會非議他們的國君。
因為得不到快樂就非議國君當然是不對的；可是為人君者而不能與民同樂，也是不對的。假如國君能以人民的快樂為快樂，那麼人民也會以國君的快樂為快樂；假如國君能以人民的憂愁為憂愁，那麼人民也會以國君的憂愁為憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，假如這樣而還不能稱王天下的，從來也沒有過。
《孟子梁惠王上》第四節和第五節的翻譯
孟子.梁惠王上的註解和翻譯
《孟子》梁惠王章句上翻譯
3樓：匿名使用者
孟子謁見了樑襄王，退出來後，對人說：「在遠處看，他不像個國君，
版走到跟前也看權不出他的威嚴。他突然發問道：『天下怎樣才能安定？
』我回答道：『天下統一了就會安定。』（他問：
）『誰能使天下統一？』我答道：『不喜歡殺人的國君能使天下統一。
』（他又問：）『誰會歸順服從他呢？』我回答道：
『天下的人沒有不歸順服從的。大王瞭解禾苗生長的情況嗎？七八月間遇到天旱，禾苗就枯蔫了。
（假如這時候）天上忽然湧起烏雲，降下大雨來，那麼禾苗就又能蓬勃旺盛地生長起來了。果真這樣，誰又能阻止它生長呢？當今天下的國君沒有不好殺人的。
如果有不好殺人的，天下的老百姓必然都會伸長了脖子期望著他了。果真這麼做了，老百姓歸順他，就跟水往低處奔流一樣，浩浩蕩蕩，誰又能阻擋得住呢？』」
《孟子.梁惠王上》中的謹庠序之教,申之以孝悌之義…怎麼翻譯
4樓：時代領跑者
認真地興辦學校（教育），教給他們孝敬父母、尊敬兄長的道理。頭髮花白的老人就不會在路上揹著或頂著東西了。
《孟子 梁惠王上》 全文及其譯文是什麼
孟子梁惠王章句上 凡七章 譯文，《孟子》梁惠王章句上翻譯
譯文 孟子拜見梁惠王。梁惠王說 老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利 的高見吧？孟子回答說 大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說 怎樣使我的國家有利？大夫說，怎樣使我的家庭有利？一般人士和老百姓說，怎樣使我自己有利？結果是上 上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊！在一個擁有一萬輛兵...
孟子的建議梁惠王會不會接受，寡人之於國也梁惠王會採納孟子的建議嗎？
當然不會。戰國時期的社會混亂度遠遠超過了春秋時期，諸侯間的征戰，已經從爭奪霸主，變為兼併土地。梁惠王要施展一番雄心壯志，招納賢人，實行強國政治，好在混亂的戰國中以力稱雄。在這樣殘酷的大背景之下，道德仁義被視為蔽履，而儒家所追求的 王道 民本 價值則可能成為空泛的口號。孟子當時享有盛名，而梁惠王接見當...
《寡人之於國也》孟子對梁惠王的疑問是如何分析的？孟子認為只有
1，以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。孟子對曰 王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？分析 民不加多 的原因。孟子不直接回答 民不加多 的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。王好戰，請以戰喻。...