1樓：懶嘍
原文 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時回
年七歲，門外戲。客問答元方：「尊君在不？
」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：
「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：
「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。
2樓：西瓜皮的小猴子
期：約定 。 陳太丘和朋友約定一起出行
3樓：匿名使用者
期：古代指相約，約定，今指日期
引：古代指拉，今指引用等
顧：古代指回頭看，今指照顧等
陳太丘與友期行 古義和今義
4樓：匿名使用者
【古今異義詞】
1.去 古意：離開 ；今意：往、到。
2.委 古意：丟下、捨棄 ； 今意：委屈、委託。
3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧
5樓：懶嘍
原文 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。
於的古義和今義 以的古義和今義
6樓：晚夏落飛霜
於的古義：
1、介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。三國·諸葛亮《出師表》：「受任於敗軍之際。」
翻譯：在兵敗的時刻受到任命。
2、介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。唐·韓愈《進學解》：「業精於勤，荒於嬉。」
翻譯：學業由於勤勞而精進，由於嬉鬧而荒廢。
3、介紹動作行為涉及的物件，可譯為「對」、「向」等。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「餘將告於蒞事者。」
翻譯：我將要告訴管理政事的人。
4、介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺於王而負趙。」
翻譯：我實在是害怕被大王您欺騙而辜負了趙王。
5、介紹比較的物件，可譯為「比」。先秦·荀子《勸學》：「冰，水為之，而寒於水。」
翻譯：冰，是水做的，卻比水寒冷。
⑥《詞綴》用在動詞前，無義。先秦·佚名《詩經·葛覃》：「黃鳥于飛。」
翻譯：黃鳥在飛。
於的今義：
1、在：她生於2023年；來信已於日前收到；黃河發源於青海；
2、向：問道於盲；告慰於知己；求救於人；
3、給：嫁禍於人；獻身於科學事業；
4、對；對於：忠於祖國；有益於人民；形勢於我們有利；
5、自；從：青出於藍；出於自願；
6、表示比較：大於；少於；高於；低於；
7、表示被動：見笑於大方之家；
8、動詞字尾：合於；屬於；在於；至於；
9、形容詞字尾：勇於負責；善於排程；易於瞭解；難於實行。
以的古義：
1、用；使用。戰國·屈原《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
翻譯：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。
2、做。春秋·孔子《論語》：「如或知爾，則何以哉？」
翻譯：如果有人瞭解你, 那麼打算怎麼做呢?
3、認為。漢·劉向《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
翻譯：都認為我比徐公美。
4、表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
翻譯：願意用十五座城換取和氏璧。
5、起提賓作用，可譯為「把」。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
翻譯：秦國不將城池給趙國，趙國也不將和氏璧給秦國。
6、表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」
翻譯：而我靠著捕蛇獨自存活。
7、表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。漢·班固《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
翻譯：蘇武在始元六年春天到達京師。
8、表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。漢·劉向《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。」
翻譯：天下的局勢有變化，王割捨漢中和楚國和好。
9、表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。宋·王安石《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。」
翻譯：平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方。
10、表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。宋·王安石《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
翻譯：我和四個人拿著火把進入。
11、表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
翻譯：我之所以這樣做，時將國家的大事放在自己的私仇之前。
12、表修飾和被修飾關係。晉·陶淵明《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
翻譯：草木茂盛，溪水漫流。
13、表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。唐·韓愈《師說》：「作《師說》以貽之。」
翻譯：作了這首《師說》來嘉獎他。
14、表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。漢·范曄《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
翻譯：從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。
15、表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。唐·李朝威《柳毅傳》：「以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
翻譯：至於言語慎重不相互躲避的人，是偶然罷了，**有意呢！
16、通「已」。已經。漢·司馬遷《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
翻譯：買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣 士兵買來魚煮了吃,得到魚肚子裡面的信,本來就認為這事很奇怪了。
17、通「已」。停止。春秋·孟子《齊桓晉文之事》：「無以，則王乎？」
翻譯：沒有停止，就可以稱王了嗎？
18、只是。先秦·佚名《馮諼客孟嘗君》：「君家所寡有者，以義耳。」
翻譯：君王所缺少的，只是義氣罷了。
以的今義：
1、用；拿：以少勝多；曉之以理；贈以鮮花；
2、依；按照：以次；以音序排列；
3、因：何以知之?；不以人廢言；
4、表示目的：以廣視聽；以待時機；
5、於；在（時間）：中華人民共和國以2023年10月1日宣告成立；
6、跟「而」相同：城高以厚，地廣以深；
7、姓；
8、用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限：以前；以上；三日以後；縣級以上；長江以南；五千以內；二十歲以下。
7樓：戴氏蛋撻
於：①《介》介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。《子魚論戰》：「宋公子及楚人戰～泓。」《出師表》：「受任～敗軍之際。」
②《介》介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。《進學解》：「業精～勤，荒～嬉。」
③《介》介紹動作行為涉及的物件，可譯為「對」、「向」等。《師說》：「～其身也，則恥師焉。」《捕蛇者說》：「餘將告～蒞事者。」
④《介》介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。《伶官傳序》：
「而智勇多困～所溺。」《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺～王而負趙。
」⑤《介》介紹比較的物件，可譯為「比」。《勸學》：「冰，水為之，而寒～水。」
⑥《詞綴》用在動詞前，無義。《詩經?葛覃》：
「黃鳥～飛。」【注】「於」和「於」二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用「於」，其他書多作「於」；有些書(如《左傳》)「於」「於」並用，「於」常用於地名前，其餘寫作「於」。
但是，古書中用作人名和語氣詞的「於」不能寫作「於」，參看「於(wū)」。用作人名和詞綴的「於」不能寫作「於」。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化後都寫作「於」。
於：1.介詞
2.字尾(1)任用；使用；運用。
以:1)任用；使用；運用。
(2)使。
(3)認為。
(4)及，連及。
(5)緣故；原因；道理。
(6)即，立即。詳「以時」。
(7)代詞。何，何處。
(8)代詞。此，這。
(9)介詞。拿；用。
(10)介詞。表示處置或主使。猶言帶著、率領。
(11)介詞。介紹論事的標準。猶言「以……論」；「論……」。
(12)介詞。表示動作行為的憑藉或前提。猶言憑、根據。
(13)介詞。介紹具有的身份或資格。
(14)介詞。為。
(15)介詞。在；於。
(16)介詞。自；從。
(17)介詞。與；同。
(18)連詞。表並列，相當於「和」。
(19)連詞。表承接，相當於「而」。
(20)連詞。表承接，相當於「則」。
(21)連詞。錶轉折，相當於「卻」。
(22)連詞。因為，由於。
(23)連詞。因而；因此。
(24)連詞。如，如果。
(25)助詞。在句中的作用相當於一個音節，不表義。
(26)助詞。表語氣，用於句末，相當於「矣」。
(27)助詞。用在單純方位詞前，組成合成方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限。
(28)通「已」。已經。
(29)通「已」。太；甚。
(30)通「已」。止。
(31)通「已」。謂不許，不同意。
(32)通「有」。
(33)通「又」。
以：①《動》用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必～。」
②《動》做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何～哉？」
③《動》認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆～美於徐公。」
④《介》表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願～十五城請易璧。」
⑤《介》起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。」
⑥《介》表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾～捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且～強秦之故逆強秦之歡，不可。」
⑦《介》表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武～始元六年春至京師。」
⑧《介》表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策?周策》：
「天下有變，王割漢中～楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。
」⑨《連》表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷～近，則遊者眾；險～遠,則至者少。」
⑩《連》表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火～入。」
⑾《連》表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，～先國家之急而後私仇也。」
⑿《連》表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。」
⒀《連》表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》～貽之。」
⒁《連》表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯～下，莫不逾侈。」
⒂《連》表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
⒃《副》通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。」
陳太丘與友期行元方是個怎樣的人，陳太丘與友期中元方是一個什麼樣的人
陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。元方抓住了客人失信 無禮在先，批評對方 無信 無禮 維護父親尊嚴，令人欽佩。陳元方，名紀，字元方，潁川許昌 今河南許昌東 人，陳寔長子，享年七十歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為 三君 遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城...
《陳太丘與友期》告訴我們什麼道理
陳太丘與友期 抄這一章出自劉義慶編bai寫的 世說新語 記述了陳du元方與來客對話時zhi的場景，告誡人們辦事要講dao誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。原文 陳太丘 與友期行。期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君...
是的今義與古義，已的今義與古義，於的古義和今義 以的古義和今義
是 今意 表確定 古義 這 已 今 已經 古義 停止 是sh 表示解釋或分類 他 工人。阿q正傳 的作者 魯迅。表示存在 滿身 汗。表示承認所說的，再轉入正意，含有 雖然 的意思 詩 好詩，就是太長了。表示適合 來的 時候。表示任何 凡 活兒他都肯幹。用於問句 他 走了嗎？加重語氣，有 的確 實在 ...