1樓：常山趙子龍
陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方「無信」「無禮」，維護父親尊嚴，令人欽佩。
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔長子，享年七十歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。
遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累闢不就。
董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。紀不得已而到京師。累遷尚書令。
建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。
2樓：驕學相長
元方是一個聰穎仁慧、知書達理的人。
舉例分析：
文章寫元方與友人的對話有三句。第一句「待君久，不至，已去。」這是針對友人的間話而答的。
元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說「待君久」「不至」，再說「已去」，把父親的 「去」與「等君久」和友人的「不至」聯絡起來。這樣的回答，不僅把父親為什麼走說清楚了，為後面批駁友人的怒斥作了準備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。
第二句「君與家君期日中，日中不至，則是無信。」這是針對友人強調「期行」而說的。守信還是失信，關鍵在於「期日中」，「日中不至」，當然就是失信了。
抓住實質，擊中要害，使友人失去辯駁的根據。
第三句「對子罵父，則是無禮。」這是針對友人出言不遜而說的。在指出友人「無信」的基礎上，又指出友人「無禮」。
一步緊逼一步，把友人逼到了無以言對的狼狽境地，以至最後不得不「慚」而「下車引之」。由於這些對話具有鮮明的個性特徵，因此，雖然只有短短几句，也可以看出元方的聰穎仁慧、知書達理。
《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻敘述了一個完整的故事，刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點是很難的。
3樓：黛妮
一、陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方「無信」「無禮」，維護父親尊嚴，令人欽佩。
二、《陳太丘與友期》這一則記陳紀七歲時的故事，表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，「無信」「無禮」二語為全篇核心。附原文如下：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
【譯】陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘就自己走了，太丘剛走朋友到了。太丘的兒子元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？
」元方回答：「等你不來，他已經走了。」朋友大怒道：
「真不是人啊！和人約好出去，現在卻丟下我自己走了。」元方說：
「你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，下車來拉元方想表示親近，元方走進家門，不再理他。
三、人物簡介：
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔之子，享年七十一歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。
遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累闢不就。董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。
紀不得已而到京師。累遷尚書令。建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。
拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。實道：
「元方難為兄，季方（諶字）難為弟。」紀於遭黨錮後，發憤著書，號曰《陳子》，凡數萬言。
4樓：暖風吹雨灑江天
元方是一個是聰穎仁慧、知書達理的孩子。
陳太丘與友期行
劉義慶 〔南北朝〕
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
5樓：危沛鮃
604陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方「無信」「無禮」，維護父親尊嚴，令人欽佩。陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔長子，享年七十歲。
與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。
遭黨錮後，累闢不就。董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。紀不得已而到京師。
累遷尚書令。建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。拜太鴻臚，卒於官。
紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。
擴充套件資料：《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個性特徵。
文章寫友人與元方的對話有三句。第一句開門見山，問得直截了當，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句出言不遜，當著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，展露性格的粗魯。
第三句看似有理，實則無理。不自責自己失約誤期的錯誤，反而委過於人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特徵。
6樓：雲遮世說的生活
本文記述陳元方與來客的對話。表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友。
陳太丘的朋友卻是個無信,無禮的人，但好在他知錯就改。"知錯能改,善莫大焉"
7樓：歪嘴戰神q柴
我會寬容地原諒他，並告訴他以後不要這麼做。但是也會告訴父親，這朋友不值得深交，因為他是個會推卸責任的人。
8樓：匿名使用者
陳太丘是一個禮貌懂事的人。禮貌懂事的人。
9樓：紺香初十
元方是一個聰穎、明理、懂禮的人
陳太丘與友期中元方是一個什麼樣的人
10樓：慕泌
元方是一個落落大方，彬彬有禮，守信用講，講禮儀，直率，明白事理的人
11樓：匿名使用者
①觀點一（元方不失禮）：元方以客「無禮」、「無信」為核心進行責備，可見他懂禮識義。對粗俗的客人「入門不顧」又體現了他剛正不阿的性格。
可以理解為元方並非「無禮」。一個失信於人、不知自責且對子罵父的人，其品行低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之於千里之外。並且元方那時才7歲，還很幼小，完全不存在失不失禮。
②觀點二（元方失禮）：可以理解為元方確實有失禮儀。天下人誰無過，知錯能改仍不失為有識之人，怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？
何況對於長輩，是應該持以尊重之態的，怎麼能夠如此不講禮節？對方知錯後，怎能「入門不顧」？
12樓：
首先，是一個明敏、機智的少年，從坦然面對客人的責怪，並且能針鋒相對地回答可以看出。
其次，是個有膽識的少年，能不亢不卑，以客「無禮」、「無信」進行責備，大膽責問。
但是，他在客人知錯後還入門不顧，就顯得有失禮儀。
13樓：小天使之天堂
元方是一個聰明，有膽識，正直，愛憎分明。
14樓：匿名使用者
元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明有些失禮
15樓：騎著鹿的蜻蜓隊長
元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明
16樓：
陳太丘與友期行，是期行！！！
17樓：亓官羽
有禮，有信，聰明，正直的人
18樓：匿名使用者
聰明，正直 ，思維敏捷
19樓：sun耶哈
「待君久，不至，已去。」這是針對友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。
而是先說「等君久」「不至」，再說「已去」，把父親的 「去」與「等君久」和友人的「不至」聯絡起來。
這樣的回答，不僅把父親為什麼走說清楚了，為後面批駁友人的怒斥作了準備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。由於這些對話具有鮮明的個性特徵，因此，雖然只有短短几句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多麼聰穎仁慧、知書達理。
20樓：告柏
他是一個思維敏捷、懂禮、知守信的人
應該對的，我們老師講過
21樓：匿名使用者
聰明，正直，有禮貌，懂事我們老師說的
陳太丘與友期中的元方是個怎樣的人，受到什麼啟發
22樓：我是龍的傳人
《陳太丘與友期》中的元方是個聰穎機智，能言善辯，正真不阿，天真勇敢，懂禮識義的孩子。我從中受到的啟發是：做人要懂禮貌，守信用。
附《陳太丘與友期》原文及簡析：
1、原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
2、簡析：
本文講的是「信」和「禮」。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太丘就走了。友人對此不但不自責，反而辱罵陳太丘無信、「非人」。
元方是怎樣面對的呢?首先，他提出什麼是「無信」?「君與家君期日中，日中不至」，是誰無信呢?
話說在點子上，友人無言以對。其次，當著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡短兩句話，使友人慚隗得下車來拉他。
文章讚揚小元方明禮又善言，也肯定了友人知錯能改的正確態度。
23樓：匿名使用者
告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。
懂禮識義,剛正不阿,聰明機智，能言善辯
①觀點一（元方不失禮）：元方以客「無禮」、「無信」為核心進行責備，可見他懂禮識義。對粗俗的客人「入門不顧」又體現了他剛正不阿的性格。
可以理解為元方並非「無禮」。一個失信於人、不知自責且對子罵父的人，其品行低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之於千里之外。並且元方那時才7歲，還很幼小，完全不存在失不失禮。
②觀點二（元方失禮）：可以理解為元方確實有失禮儀。天下人誰無過，知錯能改仍不失為有識之人，怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？
何況對於長輩，是應該持以尊重之態的，怎麼能夠如此不講禮節？對方知錯後，怎能「入門不顧」？
陳太丘與友期行的古義和今義，陳太丘與友期行 古義和今義
原文 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時回 年七歲，門外戲。客問答元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的...
《陳太丘與友期》告訴我們什麼道理
陳太丘與友期 抄這一章出自劉義慶編bai寫的 世說新語 記述了陳du元方與來客對話時zhi的場景，告誡人們辦事要講dao誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。原文 陳太丘 與友期行。期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君...
陳太丘與友期行通假字詞性活用古今異義一詞多義實詞和虛詞
相委而去 丟下我走了.相委,丟下別人 相,副詞,表示動作偏向一方 委,丟下,捨棄.而,錶轉折.君 古代尊稱對方,現可譯為 您 慚 感到慚愧.禮 禮貌.引之 拉住.不 不,不 通 否 是不是.已去 已經離開.哉 助詞,語氣詞,並無實際意義,曰 說 則 就是 古今異義詞 去 古意 離開 今意 到 往 委...