1樓：匿名使用者
藝術**於生活，又bai高於生活，du任何的藝zhi術品都有一定的生活基礎，它是dao
意識版形態的一種轉化，是權
為上層建築所服務的。現今文化藝術發展迅速，種類也有所增加，但還是圍繞常見的藝術品種類，如國畫，油畫，版畫，雕塑，陶瓷，珠寶，玉器，紅木，信札等等都是常見的藝術品。欣賞一件藝術品，要有一定的藝術基礎，要對對應的藝術品有一定的瞭解，否則，不可能有很好的欣賞見解。
我們欣賞一件藝術品，要考慮幾點：
一，觀察 藝術品基本的造型。
二，體味 藝術家的思想情感（任何藝術都融入了藝術家的思考與情感）三，對比 藝術的傳承與創造性。
四，考慮 自己的喜好程度。
總之，要欣賞藝術品，一定要有充足的知識，有積累才有好的見解。
望採納~~
2樓：匿名使用者
欣賞藝術品的前提是要有藝術修養，欣賞水平的高低和藝術修養有直接的關係內，說白容了，就是藝術知識的積累有多少。所以首先是要多看書，多掌握相關的知識。比如看花瓶，是否是贗品，你就要了解花瓶收藏方面的知識，如何鑑別花瓶的年代、仿品的特點等等，書店有很多書可買、網上有很多資料可查。
看蒙娜麗莎，首先要了解油畫，瞭解作者，甚至瞭解油畫的歷史，等等。
3樓：焚古越
這個要看你自己的內涵，與角度
如何欣賞藝術
4樓：毒曖
沈鴻鑫當今，人們十分注意提高自己的生活質量。一個人的生活質量包括物質生活與精神生活兩個方面，二者缺一不可。而在精神生活方面，藝術欣賞是很重要的一項內容。
人們要看戲、看電影、看電視劇，要聽**、聽歌唱，要看畫，看書法、看雕塑……這些都是藝術欣賞活動。藝術欣賞的物件是藝術作品和藝術美。藝術美是在現實美（包括自然美與社會美）的基礎上，按照作者的理想與願望，進行加工和創造的結果，它是人類智慧與創造的結晶。
藝術美往往比現實美更加強烈，更加集中，也更富魅力。人們通過對優秀藝術作品的欣賞，可以獲得豐富的美感享受，可以愉悅心情，陶冶情操，淨化靈魂。藝術欣賞實乃人間一大樂事，它是提高人們生活質量的一個重要因素。
值得我們重視。
一、欣賞藝術不可淺嘗輒止
藝術欣賞是一種審美活動，也是一種複雜的、特殊的心理活動，包括對欣賞物件的感覺、知覺、理解、思考以及聯想、想象等認識過程，同時包括與認識過程相伴隨的主觀方面的感受情緒和情感活動。在這種欣賞過程中，感受是極為關鍵的一環，只有有了準確、敏銳、充分的感受，才能把握藝術作品在感情形式和形象上的特點，從而在頭腦中形成鮮明、獨特的印象。藝術欣賞者對藝術品的第一個印象，也稱「藝術的初感」，非常重要。
因為它對人的感覺器官是一種新鮮的刺激，感受最為敏銳和深刻。有時候欣賞者一聽某一首歌曲就喜歡上了，看到某一幅畫第一眼就被深深吸引住了，就是這個道理。
然而，藝術欣賞又不能滿足於「藝術的初感」。真正的藝術欣賞並不是浮光掠影或回眸一瞥可以領略以盡的。不少藝術品並不是一下子就能接觸到它的真諦的。
所以首先，它需要欣賞者對審美物件的穩定注意。比如說，您看一齣戲劇的演出，必須坐下來全神貫注，進入到劇情中去，如果心不在焉，思緒旁鶩，就很難領略劇情的內容及其內在的意蘊。我記得幼年時跟隨父親去看京劇，往往第一場戲的情節看不清楚，為什麼呢？
因為那時剛開場，場內人聲嘈雜，人靜不下心來。京劇之所以用開場鑼鼓來鎮場，也就是為了讓觀眾儘早地進入穩定注意的階段。穩定的注意，就是指欣賞者的注意有一定的趨向，感覺、知覺、記憶、思索等思維活動指向並集中於一定的物件。
其次，這種注意有一定的持續性和穩定性，看一場戲一般說要持續幾十分鐘。這種穩定的注意狀態，有助於欣賞者對審美物件發出的資訊，作有效而完整的接收。
宋代郭若虛的《圖畫見聞志》中有這樣的一段記載：「唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，曰『定虛得名耳』。明日又住，曰『猶是近代佳手』。
明日往，曰『名下無虛士』。坐臥觀之，留宿其下，十餘日不能去。」
閻立本是唐代偉大的畫家，擅畫人物，筆力圓勁雄渾，神態生動，曾作有《秦府十八學士》、《凌煙閣功臣》、《步輦圖卷》等，得到當時好評，被譽為「丹青神化」。最近故宮博物院、上海博物館等在上海聯合舉辦的「晉唐宋元書畫國寶展」中就有閻立本的傳世之作《步輦圖卷》，通過畫面，使人感受到一派大唐盛世的風貌。這裡提到的張僧繇則是南朝梁傑出的畫家，是一位擅畫人物、肖像的聖手，多作佛寺宗教壁畫，他的畫骨氣奇偉，規模巨集逸。
關於他還有許多神奇的傳說。如傳說他有一次在金陵安樂寺大殿的壁上畫了四條龍，但全都有眼無珠。人們很奇怪，問他為何畫龍不點睛。
他說不能點，只要一點上眼睛，牆上畫的龍立即就會飛騰而去。人們都不相信，認為他在吹牛，一定要他把龍眼睛點上。張僧繇就拿起筆給四條龍依次點睛。
當他才畫好兩條龍的眼睛，天色驟變，雷電大作，風雨交加，堅固的牆壁也震塌了。那些驚慌失措的看畫人，只見兩條墨龍迅疾騰空而去。這雖是一則神話，但足見張僧繇的畫是如何的出神入化。
可是閻立本當年到荊州**張僧繇留下的壁畫，第一天初看覺得沒有什麼，還以為張僧繇是徒有虛名；第二天他再去觀賞，就領略到一些畫中的意味，所以稱張僧繇為近代畫壇佳手；第三天，他又前往觀賞，這次不禁嘆曰：真名不虛傳。他越看越覺得有味道，坐著看，躺著看，反覆揣摩，竟流連忘返，欲罷不能，乾脆留宿其間十多天，才戀戀不捨地離去。
可見，要想真正領略一部藝術作品的美，有一個反覆感受的過程。羅丹說過：「美是到處都有的。對於我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現。」要發現美，往往得反覆地感受。
另外，藝術的審美活動，還是一個不斷深入，不斷深化的過程。藝術欣賞主要是形象思維的活動，也可以說是感情的活動，在對客觀的美的認識過程中，伴隨著主觀的情感反應，或滿意，或愉悅，或喜悅。然而，審美過程中也滲透著理性的活動，感受了還要進而理解，理解了才能有更深的感受，這時美感才會更完整，更深刻。
上面說到閻立本看畫，坐著看，躺著看，就是在反覆揣摩，仔細推敲，這裡面就包含有理性的思考。德國戲劇大師布萊希特主張對戲劇的間離效果，也就是要求觀眾在看戲時能有理性的思考。而這種理性的思考，往往能推進審美活動的深化。
比如，我們欣賞貝多芬的第五交響曲（命運交響曲），當然欣賞者的心絃首先被樂曲中那個命運敲門聲的**動機所震撼，但是如果結合貝多芬「我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服……啊！能把生命活上幾千次該有多美啊」的話語，進行理性思考，那麼就更能深刻地把握住作品中英雄意志戰勝宿命論，光明戰勝黑暗的深邃意蘊。
文藝作品往往形象大於思想，如果欣賞者不加理性思考，那麼是很難完整地感受藝術作品體現出來的美的。莎士比亞筆下的哈姆萊特，究竟其性格特徵是什麼，至今還爭論不清，故有「一千個讀者，就有一千個哈姆萊特」的說法；還有達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》中主人公那微妙的笑容，究竟意味著什麼，也是眾說紛紜，爭論了幾百年至今還沒有一個統一的結論。
在藝術欣賞過程中，感受與理解是互相結合的，它們之間存在著彼此制約、滲透，互相誘發、促進的關係。欣賞藝術首先要有充分的感受，同時要從感性的體驗上升到理性剖析，運用抽象思維來把握事物之間的內在聯絡，從而認識事物的本質。這樣才能在更高層面上領悟藝術創作的美學價值、思想價值和認識價值。
因此，整個藝術欣賞過程就是一個由淺入深，由表及裡的過程。這一些都說明了作為一個欣賞者值得注意的問題：藝術欣賞不能淺嘗輒止。
二、從看熱鬧到看門道
對一般欣賞者來說，看看熱鬧亦無不可。然而，如果真正想通過藝術欣賞獲得知識哲理，美感享受和精神滋養，那麼還是不能僅僅停留在看熱鬧的階段，而是要向看門道的階段轉化。從看熱鬧到看門道，從外行到內行，其間並沒有一道不可逾越的鴻溝。
我接觸到不少業餘藝術愛好者，他們從看熱鬧開始，慢慢成為看門道的行家。在京劇界，還有不少知名的藝術家是票友出身，比如孫菊仙、餘叔巖、俞振飛等開始都是業餘京劇愛好者、票友，後來下海成了大師級的藝術家。
首先要加強藝術修養，不斷進行藝術欣賞活動，積累欣賞經驗，逐步熟悉藝術的內容、形式及其特徵，掌握藝術的規律。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培
，酌滄波以喻畎澮，無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。」觀千劍而後識器，講得十分精闢。操千曲，觀千劍，一方面有了比較、鑑別的材料，另外，也可從中歸結出一些帶普遍性的規律，這樣就有助於我們正確認識和評價具體的文藝作品。
據說，王維有一次在洛陽招國坊庚靜修處看見一幅色彩鮮麗的壁畫。這幅畫題為《按樂圖》，畫一群樂工正在聚精會神地演奏一支樂曲。王維被畫深深吸引住了，邊點頭邊稱讚。
有人問他為何如此興致勃勃。王維說，這幅壁畫乍一看很平常，沒有什麼可稱道的，也沒有什麼明顯的特色，但如果仔細看，就會發現，它很不一般。它不僅準確地表現了樂工們正在演奏什麼樂曲，而且還表現了正在演奏曲子的第幾疊第幾拍。
人們湊過去仔細**，仍然沒有看出個所以然，王維便告訴他們，演奏的是《霓裳羽衣曲》，是這支曲子的第三疊第一拍。大家不大相信。於是有幾個好事者很快請來一隊樂工，當場演奏《霓裳羽衣曲》，當演到第三疊第一拍時，人們對照這幅畫一看，不由大吃一驚。
原來樂工的手和口在樂器上的位置以及動作姿勢，果然與壁畫上的形狀一模一樣，絲毫不爽。原來王維不僅是詩人、畫家，而且對**也很精通，早年曾作過主管**的大樂丞。如果他對**不精通，就無法作出正確的判斷。
5樓：和屋昂黃
欣賞藝術品的前提是要有藝術修養，欣賞水平的高低和藝術修養有直接的關係，說白了，就是藝術知識的積累有多少。
所以首先是要多看書，多掌握相關的知識。比如看花瓶，是否是贗品，你就要了解花瓶收藏方面的知識，如何鑑別花瓶的年代、仿品的特點等等，書店有很多書可買、網上有很多資料可查。看蒙娜麗莎，首先要了解油畫，瞭解作者，甚至瞭解油畫的歷史，等等。
每個人的欣賞水平不盡相同，但是具有相近教育水平、相同文化背景、相似成長經歷的人群，或許會具有大概相當的欣賞力。進一步說，這樣的群體或許也會有趨同的價值觀。
藝術品，是指人工製品而不是自然物，是精神產品而不是物質產品，藝術品主要是意象思維的結晶，而不是抽象思維的成果。
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