1樓：通天術士
道教是最接近中抄國百姓生活的。我們過去的黃曆、節氣、婚喪嫁娶、衣食住行都離不開道教文化，正所謂：百姓日用而不知！道教文化是完全融入生活的。
過去老百姓日出而起、日落而息，按天地陰陽的轉變而調整自身作息；耕作也是春生夏長秋收冬藏與五行相合；北京的四合坐北向南 門開東南方，坎宅巽門避風還聚財；過去衣服顏色隨著朝代替換而變更，不是相生就是相剋；老百姓的食物也是根據四季五行按時令是應季東西；生病了看中醫，把脈鍼灸湯藥都是陰陽五行為根本。
上面所有的例子都能找到 道教文化 的存在，太接近生活了，以至於反而被忽視了。
第一個問題解答完了，說第二個補充的。
您把幾個不同品級的神仙請到家得供奉才成，而且還得各歸其位，神像是神仙的將身地，要開光每次誠心上香，而且不要在神像前做不好的事情，所以很多家庭平日用紅布遮住神仙。
幫一樓肯定下答案，財神是神仙，道教有文、武財神。
幫二樓更正一下，關公是唯一儒釋道三家共同尊奉的神明！關公是佛教的珈藍**。
2樓：看我堂堂男兒
道無處不在，而道教只是提供你怎樣更簡易入門的場所，就像幼兒班一樣。現實中的道教與你映像中的不通日而語，有道真人固然存在，但由此道牟利，大有人在，如果想入道，你可以在家自行修習。心誠則無往不利！
3樓：玉清道尊
少林寺是佛教的，現實生活中當然有道教，想入道教的話，可以到道教協會了解下。
一般，每個宗教都有完整的神仙體系，當然都有自己的財神。一般，我們說上的財神是道教的。
4樓：命運鳴泣
有道教存在 不同地區的人信奉的財神是不同的 其中有不少都是**於佛教 不過我們最常見的關羽不是佛教的 這位財神不屬於任何宗教
5樓：陰轉夏雨
道教在現實中其實隨處可見，武當山就是很出名的一處啊，裡面的道士在修武回術方面很出答名的，經常很練習拳法，上過央視。甚至研究飛簷走壁或水上漂。你用優酷可以找到，而且當然是有掌門一代代傳承的。
還有偏養生的道派，這個更貼近一般人，比如流行的閉關，辟穀都有很多普通人蔘與。
6樓：snca蟲曰
現實bai生活中是存在道教的，只是絕大du部分zhi都隱藏在民間。道dao觀裡面所謂的道士大都內是批袍道士，不會什
容麼東西。也許你周圍就有道教的人，但是你並不知道。
財神趙公明又名趙玄壇是道教雷部一名元帥，當然佛教說關二爺是武財神，關二爺也是道教的神仙，後來佛教天台宗為了推廣所以把關二爺納入了佛教。
7樓：匿名使用者
財神當然是道教的~佛教也有，但只是某個佛或者菩薩管理的一個分支
8樓：匿名使用者
財神是神仙，應該算是道教的吧。
道教現實中有啊，嶗山道士～～
9樓：匿名使用者
財神是道教！！關公是武財神！
道教在現實中的意義
10樓：雨其
道家學說可以參照的現實意義主要有：
1、按照自然規律行事。「天之道，利而不害；從之道，為而不爭。」「天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。
」提出人類應按照道的規律來行動，反對妄為。人的行為應該合乎天道，這些思想對現今仍有著重要的借鑑意義。我們在處理人與自然的關係上，人需要順應自然之道以實現人與自然的和諧相處。
具體表現在人與資源和環境的問題上，人與自然的關係緊張，導致人類的生存環境惡化，人類無節制與不合理的對待資源，產生由資源導致的人與人關係緊張，甚至產生資源大戰。老子「道」的思想就要求人們應該按照自然規律行事，不凌駕於自然之上。
2、反對社會文明異化，守護人本然價值。老子十分強調「道」的自然性與無為性，他說「人法地，地法天，天法『道』，『道』法自然」，以為天地人當效法「道」的自然性。可見，在道家哲學中，「道」既是世界的本原和萬物存在的根據，也是天地萬物之本性和君王治國安邦之根本方略，也是人安身立命之根據和社會發展的終極境界。
「自然」則是對「道」存在狀態與本性的客觀描述，意指萬事萬物非人為的、不受外力干涉的存在方式，即「自然而然」、「自主而然」。因此，「道法自然」最一般的涵義，用今天的哲學語言來解讀，就是人們的實踐和認識活動，要遵循萬事萬物本身的客觀規律和主體自身本然的發展趨勢。顯然，「道法自然」是道家哲人為萬事萬物，包括人類社會在內，所預設的根本價值原則，它深刻地反映了道家哲學反對社會文明異化，守護人本然價值的思想主旨。
3、正確處理「身」與「心」的關係。老子認為，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，因此，聖人不僅要有優秀的道德修養、完美的人格魅力，還要築牢廉潔自律的思想防線。「知足」是對於「已經得到滿足後」的精神反芻：
「知止」卻是「獲取過程中」的主動放棄。知足是不貪，知止是不隨。知足常樂，能忍恆安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
「知足知止」是道家用來調節、處理「身」與「心」(欲)關係的思想主張，也是非常可貴而獨特的價值取向。《老子·四十四章》指出：「名與身孰親?
身與貨孰多?得與亡孰兵?是故甚愛必大費，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以長久。」意思是說：一個人的名聲和身體哪個更值得珍惜？
身體和財富哪個更貴重？得到名利和喪失身體哪個更有害？過分地愛惜名聲必定造成很大的精力耗費，過分地貯藏財貨必定導致慘重的損失。
因此，知道滿意知足就不會遭到侮辱，知道適可而止就不會導致危險。這樣，就可以長長久久。可見，「知足知止」思想的可貴和獨特之處就在於：
它用辯證的智慧教導人們如何對待成功，如何把握名利財富，如何正確處理「身」與「心」的關係。
4、人與人、人與社會、人與自身的和諧。在道家哲人莊子看來，社會上出現的人為物役，包括「以物易性」、「以身殉利」「去性從心」等等社會亂象，關鍵是沒能正確處理好個人與「財貨、名利」等有形或無形之「物」的關係。人生有三大需要，即生存需要，享受需要、發展需要，這正是成為萬物之靈的人類賴以繁衍發展的前提和條件。
為此人類產生許多欲望，比如食慾、物慾、佔有慾，並由此派生出諸如金錢、名利、地位、權力、美色，等等。而且當某種慾望實現了，又會產生新慾望，所謂「慾壑難填」，慾望是無止境的。莊子「物而不物」的思想強調的是「人」對「物」的主導性和主體性，身雖處於「物」中，卻不為「物」役，以此啟示人們在處理「人」與「物」的關係時，不能本末倒置，不應把功名、利祿等外在之「物」，當做生命價值和生存意義的載體。
唯此，才能真正做到「人」與「物」的和諧，也才能有人與人、人與社會、人與自身的和諧。
5、反對世俗之「偽」，守護人「真」性。「法天貴真」是道家哲人用來揭示生命與生存內涵的思想主張。在一個人性被世俗的情慾、名利、財貨所牽引，以致於物慾橫流、虛偽叢生的社會裡，如何安頓生命和生存，是道家哲人思考與關注的重心。
現代人往往不敢以真面目示人，他們嚴嚴實實地把自己包裹起來，行事完全背離了自已的真性情，所謂「法自然」在如今的時代成了奢望。可見，道家關於生命和生存要「法天貴真」，內在地具有反對世俗之「偽」，守護人「真」性的價值訴求。
11樓：匿名使用者
簡單說一下，道教的存在『可以看作是』（注意我的用詞）儒家的一個反面補充。
儒教是要建立一個完美的終極社會秩序。孔所設想的秩序就是傳說中的三皇五帝，因為他沒有別的參照物。若是他生在現代，說不定就成了明珠自由粉。
若是他生在100年前，說不定就成了共產粉等等。
但最大的問題是——完美的社會秩序在現實中是不存在！其次邁向完美秩序的路程中，人類所要付出的代價是極大極大的，比如心理的創傷、失敗的陰影、鬥爭帶來的糾結等！第三，所謂的完美秩序或者接近完美的社會秩序也不能解決一些問題：
比如生老病死。
因為以上幾點，人與社會、人與自然總是會處於矛盾和衝突中。
道教就是：力**決、緩解這些矛盾和衝突的方法的集合體！
於是我們可以看到道家的成分：它要緩解人的完美存在欲與現實不能完美存在之間的衝突
於是我們可以看到巫術的成分：它要緩解人的干涉欲與無力干涉自然、社會所生的恐懼感
於是我們可以看到醫學的成分：它要緩解人的生理與自然環境的強烈衝突
於是我們可以看到儒家的成分：它要緩解人的行為與社會公序良俗之間的強烈衝突
於是我們可以看到天國的成分：它要緩解人與社會痼疾的強烈衝突
於是我們可以看到***x的成分：它要緩解人與***xx的強烈衝突
所以，道教是：緩解人與社會、人與自然矛盾和衝突的方法的集合體！
在古代它是非常強大的，也是異常興盛的（元代以前）。
然後~~~~它悲劇了——
1、佛教的進入搶了他第一個成分
2、科技的發展搶了他第二個成分
3、醫學的發展搶了他第三個成分
4、儒教的鞏固搶了他第四個成分
5、耶教的進入搶了他第五個成分
6、***x的***搶了他第xx個成分
要振興，就要先練好「內功」，就像一個胎兒要儘量發育完全再生出來，否則發育不全就急匆匆的換個頭面跳出來，只怕是速死。我個人的意見是，有心振興道教之人可以想想以下思路，作為構建道教dna的一個基礎：
1、道教準備用什麼東西當賣點？這些賣點必須是長期存在的，同時與其他宗教沒有直接的市場衝突。
2、道教未來可能面臨什麼樣的外部條件？以前有國家政權支援，將來不但沒有支援，還有其他宗教的爭奪。我們會面對怎樣的環境
3、面對這種環境，我們需要的組織結構大致是什麼樣的？是以往鬆散的廟觀體系，還是社團化的佛教體系，還是政黨化的耶教體系？
4、宗教的根基在個人，宗教的發展壯大在社會。個人利益與社會利益有時候是矛盾乃至衝突的。道教如何協調這矛盾？
5、明白了我們的賣點，那麼從道教遺產中提取、重組那些有用部分去滿足當今和以後的個人？
6、明白了組織結構，那麼要如何調整戒律和理論體系，使這個結構能正常、穩定運轉，同時又具備自我更新能力？
7、明白瞭如何立足個人擴張至社會的基本方法，那麼如何在理論中完善修行與社會的關係、在戒律與鼓勵中完善社團與社會之間的關係？
其實，已經有很多人從一些零星角度力圖改變道教的現狀，但真正成體系的、可行的思路，我還沒看見。就像一個胎兒，現在連完整的dna都沒有，還談什麼出生、發育、壯大？道教歷史上速成速敗的例子實在是太多了。
現實中真的有道家法術嗎
12樓：匿名使用者
沒有。別說虛無縹緲的法術。
就連武當派那些武功都是不實用的花架子，真打起來，會被散打運動員輕鬆擊倒。更沒法跟外國那些壯漢拳擊手對抗。所謂的四兩撥千斤，也完全撥不動。
如果你不相信，我給你舉個例子：4、5歲的小孩，你照他的肚子猛踹一腳，前提是不許逃跑，他用什麼巧勁才能化解你的攻擊？答案是，差距太大，無法化解。
3在道教中有什麼特殊的意義,道教在現實中的意義
一生二,二生三,三上萬物。意為萬物初始,此為一。一氣化三清,三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指 玉清境清微天元始天尊 上清境禹餘天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境 上清境 太清境是所居仙境的區別,清微天 禹餘天 大赤天是所統天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之...
現實生活中有離婚後復婚的例子麼，現實生活夫妻最多能離幾次婚,就不能再復婚
當然有這種例子啊很多很多，有很多人可能在剛結婚的時候覺得生活很甜蜜，然後過了幾年之後覺得婚後生活沒什麼意思。就想著會離婚，復婚的例子其實挺多的，就比如說我一個阿姨，他就是之前跟他老公離婚啦，後來她老公又找回來，然後就是反過頭來想跟他老婆復婚，也就是來找我阿姨復婚。然後就天天各種就約我阿姨啊什麼的，然...
現實生活中存在偶像劇式的愛情嗎現實生活中會有如偶像劇情節般的愛情嗎
沒有，即使是有但也不像電視裡面那麼完美的，因為在這個世界總是真真假假，你的一切情感從某種角度來看都會有人說那是虛偽或者是偽裝。在這個世界上在那些人類眼淚早已流逝了什麼樣的真情，早已不存在 信任 倆字，只有 現實 倆字，在倆個相愛的戀人當中總會摻雜著一些現實因素在裡面，如果沒有的話那只是空洞的盲目的愛...