1樓：8萬4千法門
1 佛給我們說，「淫慾」這個念頭裡面是愚痴心，六道眾生要想出離六道輪迴，就一定要斷淫。
2 「斷淫」有狹義、有廣義兩個意思，狹義是男女的淫慾，廣義是凡是任何事物過分都叫「淫」。我們在日常生活當中，離不開「財色名食睡」，但是你要是享受過分，都叫做「淫」，都產生了障礙。
3 「淫慾」，這是六道眾生裡頭最難斷的；最難，也要斷！佛在經上說得很好，「愛不重，不生娑婆」，這個「愛」是男女的情愛，所以只要有愛慾，就有六道生死輪迴。
4 特別要提醒同修們，「淫慾」是邪業，是三界六道的根本！六道眾生為什麼會在六道搞輪迴？第一個因素就是「淫慾」，《楞嚴經》上講的，「淫慾不斷，輪迴就不能出去」。
5 當然輪迴的因素很多，哪個因素算第一？愛慾。所以佛制定戒律，出家戒這個擺在第一條。所以諸位要記住，「愛慾」是六道生死輪迴的第一個因素。
6 在家戒是把「不殺生」擺在第一條，為什麼？你沒有意思出三界，那不殺生就非常重要。為什麼說非常重要？可以不墮惡道。不墮惡道，你來生還能得三善道。
7 如果想出三界，想了生死出輪迴，那就不一樣了，那就要把「不淫慾」擺在第一條，你才能夠永斷生死根本，出離六道輪迴。所以這一定要有高度的警覺，決定不能夠迷惑。
8「不淫慾」，在家居士是從「不邪淫」著手，最後也要到「不淫慾」，你才能圓滿功德！
2樓：青竹遺風
在家學佛的佛教徒，稱為居士；居士允許成家立業，娶妻生子，允許有夫妻正淫，沒有要求在家學佛的人，斷除淫慾。你要想修不淫慾的梵行，最好是過出家生活。
3樓：沒事來玩
大禮拜10萬拜就可以斷除淫慾 每天一般108拜。不影響生活和工作的情況下，每天如果拜600拜，不到6個月的時間即可完全斷除淫慾。
4樓：匿名使用者
念無上太乙救苦天尊 戊日不能念 因為戊不朝真
請問下什麼是佛教，學佛難嗎
5樓：
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇廟就是我們生活的環境。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。 佛教的修行綱領是覺、正、淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。
並依戒定慧三家，以求達到此目標。
孔孟之道主要講的是修身、齊家、治國、平天下。主要以修身為本，其內容更象佛法中的小乘。小乘佛法主要以戒律為主。
曾子有「戰戰兢兢，如履薄冰」之說，就是說修身之難。人很容易就會犯下過失，所以要時刻小心，就好像在薄薄的冰面上行走一樣。
佛法傳到中國後，各宗基本都以大乘佛法的修行為主的原因之一，就是由於中國的儒教深入人心，這樣小乘的戒律基本人人都具足，所以直接進入到大乘佛法的修行。
現代社會已經沒有學儒的風氣了，所以如果想學習佛法有所成就的話，必須學習小乘佛法或者學習孔孟之道。
因為修行首要之道就是改過，再次就是不犯過，這樣修習大乘的功德才會有所積累。不然一面修功德，一面犯過失，想要有成就就太難了。而要想做過改過並不犯過，就需要從小乘佛法或孔孟之道學起。
學習孔孟的目的不是為了學佛容易，而是為了修行有更大的成就。
6樓：匿名使用者
其實，這世界上的事真的沒有什麼難的，（事上無難事，只怕有心人）而學佛也是所有事中比較簡單的，之所以說學佛簡單，並不是說佛學的名詞少，相反，佛學的名詞太多，不過，他們其實都在說一件事，是一件大家都正在進行的過程，不論是聰明人，還是笨人，老人，小孩子，男人，女人，這是都一樣，那就是人生的真相，人生的意義，從生到死的輪迴。而我們本身就在不斷的經歷著人生，所以，只要按圖索驥，不斷實踐，用佛法看看自己的過去，體會一下自己的現在，並可以遙望一下自己的未來，佛法就這麼簡單，你可以從心地中，不斷的思索佛法與現實的關聯，他能指引並不斷被你證實，所以說佛法很簡單。
孔孟之道與佛法都是在講述同一個問題，這是入手的方面有些不同，就如同通上北京的不同道路一下，最終都可以到達北京，而且你瞭解的路越多，你對如何來北京的方法也越清楚，所以學明白了任何道理，對學佛都有幫助。
對於什麼是佛教，我想應該是以宗教方式保留下來的一種佛學內含吧。其中不少宗教活動包含了佛法或佛學的內容，值得去研究一下。
7樓：匿名使用者
佛法說，放下一切煩惱。所以，我們放下就可以了。其實很簡單。這就是學佛。
這樣簡單的事，為什麼有非常難？那是，我們有執著沒有辦法放下。
比如，有人罵了你一句，甚至是十句，百句。你能否很感激這個人，感激這個人罵你吶？可以說，很多人都不能。都會以為被別人罵得頭破血流，很丟面子，很難過去。這就是學佛很難的地方。
因為，我們在這個世間，有很多想不開，理解不了，而形成了很多很多的「壞毛病」。這些壞毛病，需要我們一個一個修改掉。這就是學佛。沒有毛病了，其實是一件很快樂的事。
修習佛法，真的能讓人很輕鬆，快樂。難與不難，因人而異。
8樓：準提法網路學院
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
佛教不是科學，但包含科學；佛教不是哲學，但包含哲學；佛教不是宗教，但包含宗教。
學佛不難,成佛難.
9樓：匿名使用者
眾善奉行，諸惡莫做，自淨其意，是為佛教。學佛就是學清淨平等正覺，是我們靈性本自具有的真理，迴歸本真。
10樓：累劫修行
佛教就是覺悟的教育，佛就是大圓滿的覺悟的人。人人皆有佛性，但當自信自愛，無有不成就者。明白的人不難，迷信的人就難了。
阿彌陀佛。儒學與佛教很接近，有很多共同點，您說的有道理，阿彌陀佛。
11樓：匿名使用者
學佛先學做好人，所以學好孔孟之道確實對學佛很有幫助。學佛的難易在於你是否肯「老實，聽話，真幹。」說到不難，做到確實不容易，要有好的道德根基。
12樓：匿名使用者
宣化上人講解的佛法通俗易
懂，你可以看看。
法界佛教總會中文網-宣化
版上人法寶官權網****drbachinese.***/
13樓：曹典之
由淺入深，與孔孟沒有關係。
14樓：匿名使用者
學習點古文的基礎文言文好點就可以看懂佛經了，名詞什麼的學習唯識。剩下的就都是心法了，也就十分好學了。如果落入文字相忽略了心，那估計就越學越難。
15樓：麵包可以有
一心專稱「南無阿彌陀佛」，行住坐臥只念這個佛號，一點都不難，非常容易的，加油！
最近遇到事太多，想學點宗教，是學佛還是**教好呢？ 20
16樓：迦洛帝尊者
建議你學佛。從普門品
開始，普門就是普陀山觀世音菩薩。
就我個人而言，受益匪淺。無論家庭還是個人心態，都很好，很吉祥，很平安。
觀世音菩薩的修學者全世界最多，氣場最大。觀世音菩薩是古佛入世普渡眾生。
至於**教，他在西方形成了很大的氣場。但在東方這裡十分有限，不足以給你需要的力量。
17樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
後學對**教不瞭解。但後學信奉佛教，修學佛法，自從學佛後，得到智慧增長、煩惱與痛苦消除、身心輕安、心常喜樂等很多利益。提供以下佛教與佛法的基本認識，給您參考。
修學什麼教，還是您自己的決定。
佛教的本質與核心：佛教即是佛法。佛法的本質，即是教導人類成佛的方法。
成佛即是成就覺悟「宇宙真理」的人類。佛法不是「宇宙真理」，卻是教導人類證悟「宇宙真理」的方法。所以，佛法的核心，即是教導人類透過學習佛法，證得覺悟「宇宙真理」的大智慧，由覺悟「宇宙真理」而能超越世間的一切煩惱苦，乃至解脫人類生老病死苦的束縛，並證得超越時空的不生不滅的「真我」，獲得大圓滿、大解脫、大自在、大妙樂。
說明：佛：指已經覺悟真理之人。通常指釋迦牟尼佛，因為釋迦牟尼佛是世人所公認已經究竟徹底覺悟真理實相的人。
佛法：教導人們覺悟的方法。通指釋迦牟尼佛教導未覺悟的人們覺悟真理實相的方法。
佛教：是以佛法教導人們成佛的教育。釋迦牟尼佛是佛教的開創者。
真理：謂真實不虛的根本道理也。真者真實不虛，理者根本道理。
即謂究竟根本的「萬法實相」，即謂「宇宙萬法」真實不變的究竟根本「真理實相」，也就是「包含人的生老病死」、「宇宙萬有的生住異滅」的「一切萬法的真理實相」，簡稱為「萬法實相」。「真理實相」只有一個，所以稱之為「真理」。此意味著我們未覺悟真理的人，所認識的自己的身心不是「真實的我」，所認識的世界都不是「真實的世界」。
真理是無始無終不變的；真理是釋迦牟尼所發現的，不是釋迦牟尼佛所創造的。
什麼是「真理」的「核心內涵」？簡言之：萬法皆空，萬法皆假，萬法唯心。即萬法唯是吾人現前一念心所變現之唯虛無實之如幻空相。人無我、法無實也。
「覺悟真理」有什麼好處？證見「真我」與一切世間萬事萬物的「真相」，則不再受「偽我」與一切世間萬事萬物的「偽相」所迷惑，永離一切貪嗔痴的束縛，乃至永離生老病死等一切煩惱與痛苦，超越一切時空的束縛，證得「超越時空」的不生不滅「真我」，獲得大圓滿、大解脫、大自在、大妙樂。
感恩。阿彌陀佛！
18樓：和死人交往
佛。**教太遠 你學到什麼？ 什麼都學不到、
學佛的人的特點
19樓：匿名使用者
真正學佛的人，有些很明顯的特點：很普通，平和，謙虛，寬容，凡事知道為別人考慮，沒有架子，有智慧去處理好很多的事情。
學佛是學佛的精神，不是學佛就去搞一些迷信，在生活中去落實佛的教誨，這樣的學佛才是真正的學佛。
願吉祥如意，準提心脈善嘉幢唐聖傑合十。
20樓：頓依居士
通常學佛的人，心地都非常善良。都非常的慈悲。不光是對人非常的慈悲。就連對小動物也非常的慈悲。
21樓：匿名使用者
沒有特點，心裡有佛處處是佛
22樓：aaa**王
沒特點 修行到身、口、意都清淨了才算好
23樓：正智妙心
內心深信因果，諸惡莫做，眾善奉行。
24樓：乾坤泰謙
愚昧無知 神神叨叨 就像二傻子
25樓：蘇凱三十五
自私自利 胡說八道 異想天開 需要吃藥
學佛如何開發智慧
26樓：匿名使用者
深入經藏智慧如海。辯證法在佛教中已達到很精細的程度。 ——馬克思 佛教處在理性思維的高階階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初**於佛教。 ——恩格斯
佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。 ——孫中山
如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。沒有科學的宗教是瘸子，沒有宗教的科學是瞎子。空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。
未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的**，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時得到的體驗。
佛教正是以上所描述的那種宗教。 ——愛因斯坦 佛學之博大精深，雖有聖哲無所措手。
——康有為
佛比所有的學說和教條顯得更加偉大。千百年來，他的啟示一直震撼著人類。
——著名政治家 尼赫魯
佛教的理論，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。
—近代思想家 章太炎
在世界宗教中，只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題，並尋找解決問題的方法。
——世界著名學者 巴格爾
釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白的啟示了。
——魯迅
假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。
——世界幾何學之父 威勒博士
佛教是歷史上唯一真正注重和依據實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康，不可以仇止仇。
——著名哲學家 尼采
通過特殊的催眠方法約有百分之七十的人，可鮮明地回憶前世（這就是佛教稱的前世）記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況。
——美國心理學家文巴克博士
只要日月繼續存在，只要人類還繼續生活在這個星球上，佛教就會一直延續下去。
——斯里蘭卡總理 班達拉奈克
佛教以出世的精神，於入世的事業。
——著名美學家 朱光潛
釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。
——印度** 拉克斯坦
我認為佛學的提倡，不特於對科學毫無牴觸，而且能使科學的方法上加一層深密，科學的分類上加一層正確，科學的效果上加一層保證。
——早期馬克思哲學宣傳者 李石岑
順治皇帝曾作"**白玉非為貴，唯有袈裟披肩難"之讚譽。
——著名書畫曲劇家 李叔同
佛學廣矣，大矣，深矣，微矣，切於人事，證於實用，實天地間最高尚圓滿，深地著名之學說也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
——梁啟超
佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。
——英國著名學者 克里
佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛**以親身的修行體驗，證明著佛經的正確。
——《大不列顛百科全書》 佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學。
——著名物理學家，北大教授黃念祖
在家學佛的居士應該怎樣去修行，居士在家學佛修行要注意哪些問題
慧律法師 在家居士要怎麼修行？什麼叫做修行？現在說在家眾三點 第一，要守我們的本分 第二，一定要深信因果 第三，要老實唸佛，印光大師有開示。第一，守我們的本分是什麼意思呢？就是說，我今天是人家的太太，文化中心有講經，我要去聽，家裡的碗筷要先洗乾淨，家裡整理乾淨，孩子照顧好，七點半 八點家裡都整理好了...
考研在家學習好麼
本人來就是在家學的，但在源家學習各有利弊，自己權衡。好處 感覺賊爽，排除一切干擾考研的因素。不用為搶座位奔波 不用擔心吃飯花錢 不用擔心打擾室友，想學到幾點是幾點 不用擔心颳風下雨下雪，停水斷電，路途奔波，節省一切不必要時間浪費 環境安靜，不用擔心被打擾。壞處 會感到寂寞，心累，特別是到後期會有孤軍...
唸佛如何得到一心不亂唸佛如何得到一心
出聲念bai佛時耳朵一定要聽清楚自du己唸的 zhi佛號，默唸時耳朵要聽清自己心dao裡發出的專無聲之聲，這樣才能攝心屬，不容易打妄念，否則就像古大德所說的 口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。印光大師開示 一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。唸佛還要注意唸佛的方法，掌握的正確的方法才能達到事半功倍...