1樓：8萬4千法門
天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的「保佑」。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。
求佛加持，我們一般人講「求佛保佑」，要「精誠」，自然就得感應，你的智慧就開了。佛菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙。
所謂「善因得善果，惡因得惡報」，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！
佛心清淨、慈悲，我們的心也清淨、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。
我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑。
我們今天唸佛，是希望佛菩薩保佑我們升官發財，這個動機不好！這是搞貪嗔痴，搞貪嗔痴就是搞六道輪迴。凡是正神都不接**賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？
妖魔鬼怪他接**賂巴結，嘴巴里說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！
修唸佛法門，你信心清淨，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你。念這一句佛號，諸佛護念，**神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。真正修行人，心中沒有一個惡念。
這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍天善神的護念、保佑。迷惑顛倒的人，心中惡念一個接一個。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他。
學佛，決定不能把佛像當作偶像來看待。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麼能保佑你？
「佛氏門中，有求必應」，我們要向自性裡面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應。古人修行是真正從自性裡面用功夫，我們現在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性裡面求。學佛，決定不能把佛像當作神明來看待。
把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！把佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門裡修點供養，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！
天天幹壞事情，幹回來之後一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！如果這個道理要能夠成立，那壞人儘管做壞事，然後請法師天天在家裡給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！
佛法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑。只要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。
你自己身心清淨、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己。諸佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住。所以我們要以至誠心、清淨心來拜佛，這是最恭敬的！
「眾生有感，佛菩薩就有應」，《楞嚴經》上說，「隨眾生心，應所知量」。佛菩薩在**？無處不在。
諸佛菩薩無處不在、無時不在，只要我們真心求，佛菩薩立刻就有感應。什麼是真心？真心就是至誠心、清淨心。
我們的心不清淨，天天拜，「佛菩薩，你保佑我，保佑我開智慧」，這就不靈。為什麼不靈？你心裡有分別執著，你這個心是不清淨的心，怎麼會有感應？
《阿彌陀經》的本名是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，因此你念《阿彌陀經》，你就一定得到一切諸佛的保佑。世尊四十九年講的經很多，只有《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經。我們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經，照這個經修行，你就得一切諸佛的護念。
你要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你。念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統統唸到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！一切諸佛，沒有不護念「念阿彌陀佛的人」。
你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你。阿彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的。你念阿彌陀佛，諸佛當然歡喜、當然護念你、保佑你。
這一句阿彌陀佛，是念佛人的正觀。我們如果得到正觀，文殊、彌勒、普賢、觀音沒有不保佑你的，十方諸佛護念！凡是學佛的佛教徒，沒有一個不是天天求佛菩薩保佑。
其實，大多數人都在打妄想，佛菩薩憑什麼保佑你？憑你磕幾個響頭，供幾根香蕉水果，佛就保佑你，哪有這麼便宜的事情！
真唸佛，真發願求生，你不求佛菩薩保佑，佛菩薩統統都來保佑你，為什麼？這是諸佛菩薩最歡喜見到的一樁事！唸佛人只要真正相信，真正發願，認真努力修學，他立刻就得到阿彌陀佛本願威神加持，中國俗話說「佛菩薩保佑」，他確實就得到！
2樓：法藏
信佛學佛，，，真學，，真幹，，，，，，，，
3樓：佛學資料大全
唸佛，施食，唸咒，都可以
淨空法師：怎樣才能得到佛的加持
4樓：莫文靈雲南
1我們的修學、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，經教義趣你不懂，別人給你講你也不懂，說、聽都要得佛力加持。
2凡夫往生不是靠自己，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，我們一心稱念也要求佛加持，佛不加持，我們一心不容易成就，心不顛倒更要求佛加持。我們對經教要能看得懂、看得深入，靠自己不可能，一定要靠佛加持。我們在講臺上，能把經講得清楚、明白，也不是自己能力，得不到彌陀本願加持，不可能!
這個法門雖說是二力法門，仗佛力加持得多、成分多，我們自己只具足深信切願，依教奉行。其他的完全要靠佛力。
3唸佛人，日常生活中，心心念念不違背佛陀教誨，也要靠佛力加持，才不被世間境緣**。其他宗教也求神、求上帝保佑，不被魔鬼擾亂，不被外境動搖。凡夫不得佛菩薩諸神威德的加持，靠自己成就，決定不可能。
末法時期，我們習氣很重，外境**力大，所以我們求佛菩薩也求**神，來幫助我們，希望我們心不顛倒，希望真正得一心稱念。
4沒有佛的護念，沒有眾神擁護，你不會開悟，你還是每天煩惱增長，不是智慧增長。末法時期學佛，念念當中都要求三寶加持。
5求佛力加持，天天在佛菩薩形象面前禱告，那也是攀緣。努力充實自己，念念不捨為眾生服務的心願，就是求佛菩薩加持。
6只要你真正相信，真正發願，發願依不懷疑、不夾雜、不間斷這個方法來修學，你立刻就得到阿彌陀佛本願威神的加持。
7一切諸佛都念念阿彌陀佛名號的人，只要念阿彌陀佛，就得一切諸佛的護念。無量菩薩、無量天神，必定護持你。
8發心續佛慧命，佛菩薩必定加持，必定把他當寶貝看待。你要傳法利生，妄想、分別、執著是我們嚴重的障礙，抗拒了佛的慈悲，使佛力加不上，特別是嚴重的執著我與我所，要破除。我所有的，任何人都可以拿去、都可以享受，你的心量就開了。
9真正發心唸佛往生的人，諸佛護念，龍天善神保佑，這個心一發，境隨心轉，你相就變了，變成佛相，體質也變了，變成佛身，這個相跟身都放光。一般人見不到，佛菩薩見到，鬼神見到。退心，光就沒有了，你心動搖，你光大小、顏色也變了。
10講經，捨己為人，為佛法、為眾生，只要你發心，三寶自然加持。我在講堂上是把這個身體借給佛菩薩用。要發這個願心，自己要捨得乾乾淨淨，恢復清淨心，恢復到清淨寂滅。
愈清淨，愈寂滅，諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。講經要為自己的名聞利養，就得不到加持，會很累，講多了疲倦會生病，為什麼?你有「我」，無我、為人，不會累。
11真發大心是什麼?我要自度度他，我懂一句講一句。喜歡幫助人，法緣就殊勝，就能得諸佛護念，龍天善神擁護。老說：「我不行，我不敢教人」，就得不到諸佛護念、龍天善神擁護。
12真正立志做世間第一等的善人、好人，認真去做。一切時、一切處，點點滴滴都能與佛陀教誨圓滿相應，你是真佛**。你身善、語善、意善，不是說天天念，你要把它真正做到。
受用無窮，你的性德會往外流露。你得一切諸佛護念，跟佛感應道交，你得一切龍天善神讚歎、擁護。在這世間，一切災難你都遇不到。
這是你自己的德行感召，龍天善神幫助你。
13念念為佛法、為眾生、為無上道，就得諸佛護念。
14怎樣跟阿彌陀佛溝通?心裡一念不生。一念不生沒有界限，暢通無阻，起一念分別，就有障礙，阻住了，就不通。所以唸咒、誦經、祈禱，要用真誠心，誠就通。
15轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。我們想轉，自己功夫道力不夠，轉不過來。至誠心祈求佛菩薩感應，誠則靈，真誠到極處沒有不能感通的。
真誠裡不可以夾雜絲毫不善。真誠心才能感動諸佛菩薩，感動一切眾生。修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，境界自然就能轉。
16有人求佛菩薩、求神明，也很誠心的去禱告、供養，沒有感應，什麼原因?你有心，沒有行。一定要有斷惡修善之行，以真誠心行，才能得到感應。
17「佛氏門中，有求必應」，如理如法，從至心上求，從自己心上求，沒一樣求不到的。從外面求，就「內外雙失」。佛門講求福、求慧、求生淨土;世俗講求福、求壽，沒有求不到的。
「動則萬善相隨，靜則一念不起」，就能感應道交，有求必應。
18憑什麼得佛力加持?就是一個恭敬心，這恭敬能感，諸佛菩薩就有應，一分誠敬得一分加持，十分誠敬得十分加持。做人誠誠懇懇，老老實實。
誠實的樣子是不欺騙自己、不欺騙別人。老實人佛光常常照他，他不學佛也照他。
19人心清淨、真誠、慈悲，冤親債主見到也不敢隨意殺害，為什麼?有**神保護你，有些善神照顧你，他不敢貼近。如果你心地不清淨，還有自私自利、貪嗔痴慢的念頭，冤親債主就有隙可乘，沒有善神保佑，沒有**神照顧。
20你還會為這世間的名聞利養所動，不會得諸佛如來加持。功夫得力時有**神保護，一個妄念起，**神就走了，冤家債主找上門。
21只要你肯學，佛菩薩就幫你，正是「佛氏門中，不捨一人」。我們有好學的一念，這就是感，你就會遇到善知識。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告，那沒用。
感應是一念真正好學好善之心。好學是希望成佛道，好善是希望普度眾生。像佛菩薩一樣服務眾生、幫助眾生破迷開悟，這一念就是能感，諸佛菩薩就有應。
22你能自己修行，自己成就，就是幫助別人。為什麼?你是真正有道德、有福報的人，你所居住的地方，諸佛護念、龍天善神守護。
這一方人冥冥中受你的福廕，你的福報幫助他們。如果你積極幫助、教化大家，功德就更大了。
23五戒十善不缺，這個人就是「戒德之人」。「道護為強」，什麼人保護你?道德。
你所感應的，「諸天」，天神，「天龍鬼神」，這是講八部**神，天神**，沒有不尊敬你、不敬佩你的，他們冥冥中加持你、保佑你。縱然遇到些艱難障礙，自然就化解了。
24天龍鬼神是**神，你是好人，真正有覺悟的人，天地鬼神一切眾生都對你尊敬。惡鬼、羅剎都尊敬好人，尊敬有道德的人，都不會傷害他。
25同修要真幹，不怕苦，不怕難，捨己為人。真有這樣善心，就得三寶加持，你學習的進度就很快。有一點私心，那就是障礙，業障!你得不到三寶加持，你沒有法子開悟。學習當然困難。
26你做的都是好事，利益社會、利益眾生的事，你會得許多善緣幫助，會遇到好人幫助;冥冥中，諸佛護念，龍天善神也在幫助。你做事情就很順利，哪有不吉祥的道理?
27貪嗔痴是業障，勤修戒定慧，業障就漸漸少。業障少了，你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明顯。
28處事待人接物，放棄自己的成見，放棄煩惱習氣，一切隨順經典上的教誨，這就得佛力加持。
29我們的心念跟佛菩薩的心念要相應，就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波，跟佛的心波頻率接近、相同，就得到他的幫助、保佑、加持。
30三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神讚歎。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位**神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛，十方法界無量不同維次空間裡的眾生，都合掌讚歎歡喜，還禮敬。
31你要冒充彌陀**，**神就不饒你，你要做真正的彌陀**，諸佛對你都恭敬。
32真正道德之人，心地純淨純善，就會感動天人供養，天人來照顧你。
33純善無惡，天地鬼神都尊敬你，你這一生決定遇不到凶災。「逢凶化吉，遇難呈祥」，什麼道理?心之所感，你是純善之心，你心裡沒有惡。
如果心存惡念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到禍害，逢到吉得凶，逢到福得禍，你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。
一定要用純善之心，純粹利益眾生的心，不可以自私自利，自私自利造無量無邊罪業，三途苦報你永遠不能脫離。
34有人唸佛時見到很多佛，是怎麼回事?一念相應。這一念他確實萬緣放下，心地清淨。
雖然時間很短，一剎那就有感應，就見到無量無邊諸佛，聽到無量無邊諸佛唸佛的聲音。得不到感應，也不必求，有求那個念頭是妄念，障礙感應，不要求，自自然然，心地清淨，境界會現前，現前也不要歡喜，一生歡喜心，你又起心動念了，馬上就墮落了，就回頭了。
35任何一個念頭，念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一個善念跟佛菩薩、善神感應道交;起一個惡念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。
善人念念為社會、為眾生，所以「非人」也得福，他們不但不害你，還來保護你。有人唸佛、誦經時，感覺旁邊有非人，甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕，旁邊確實有，這時，真誠唸佛誦經給他迴向，你就是在超度他。
唸經給他們聽，他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多，所以你常常會得到天地鬼神的守護，**神會保佑你。
36如果常常有瑞相，那就是魔境現前，魔現的時間長，佛所現的時間短，幾秒鐘、一兩分鐘就很長了，不會再長了，而且滅之後不會再遇到。
37若能不執著身相，任何陰魔貼不上身，冤親債主也找不到你。
38「疑心」招來「妖魔鬼怪」。
39把聖學舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，「天神遠離，不得善護」，善神看到你捨棄正法，去信邪法，**神自然離開。他們走後，一定又有一些鬼神來到你身旁，做你的**神，對人威脅利誘，最終目的把你送到地獄。
40怎樣安撫鬼神?真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈，要用真誠心，夾雜一絲毫妄心就不靈，真修行，斷一切惡，修一切善，起心動念、言語造作都是純善，天地鬼神都尊敬、擁護你。
淨空法師講佛菩薩附體是真的嗎
不能這麼說應該叫坐體 這個必然是有發大願有特殊任務的人 才能這樣 一般也是回幫助修行答人成就來的 很複雜 但 一般是這樣 也不會公開宣傳 更不會用這個說事的 是不被允許說的 其他一般的都是地仙 鬼仙附體 而不是真的佛菩薩 見過黃大仙附體,仙家。宗教 佛教 以修行者為論,魔就是菩薩,菩薩就是考官,是這...
淨空法師佛學問答生病了怎樣辦，淨空法師佛學問答怎樣化解詛咒
生病去醫院看就行了，省著一些執著的人就指望佛法了。其實唸經只是加內持自己的磁場，沒有那麼大容的效果，而且念多念少的含義在哪？報數唸經我從來不參加，如果真有那個心了父母周圍的人還不夠你忙活的嗎？天天不幹別的了業餘時間全部唸經了。我學佛法就是為了修心的。唸經發心時候適當就可以了！吃藥看病，並唸佛，業障在...
淨空法師貧人如何修佈施淨空法師怎樣修法佈施
貧窮佈施難，因為過去不肯佈施，感得今生貪窮，今生繼續吝嗇，將來更加貧窮。要修佈施，無錢可以多出力跑腿做公益事業，去寺院做義工打雜載培福報，乃至路遇迷人，指引道路等等都是佈施，出資時盡微薄之力，既使佈施一元，也勝於財主百萬，不要不好意思，而不做。勿以善小而不為。我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深...