1樓：小願說文化
是被貶斥bai了。
這是一首抒寫旅du愁歸思的詩，大概作於zhi王勃被廢斥後dao在巴蜀作客期間。
王勃在蜀回逗留愈
答久他的鄉思愈濃。遊玄武山後，他繼續南行至成都、溫江、樂山等地。在樂山一帶，作了這首詩，詩中抒發了強烈的鄉思和羈旅之哀愁。
全詩語言洗練，寥寥數字而意象十分豐富，成功地塑造了一個天涯遊子的典型形象。
2樓：匿名使用者
咸亨三年(672年)王勃返回長安,裴行儉、李敬玄同典選事,聞王勃文名,又數次召用,但王勃恥以文才受召,作文述志,結果觸怒了裴行儉,被斥為「才名有之,爵祿蓋寡」.第二年,王勃聽友人陸季友說虢州多藥草,他很想去,便設法做了虢州參軍.這是王勃第二次走上仕途.
但誰能想到,等待他的卻是第二次沉重的打擊.王勃恃才傲物,在虢州參軍任上與同僚的關係搞得很僵.當時有官奴曹達犯了死罪,王勃不知為什麼卻把他藏到自己府內.
後來他又害怕此事洩露出去,就私下把曹達殺了.事情很快被發現,王勃被判死刑而入獄.後又巧遇大赦,免除了死刑.
但王勃的父親卻因此事而從雍州司戶參軍的位置上被貶為交趾令.至於王勃擅殺官奴的具體情況,史無詳載,是非莫辨.不過,王勃沒有象第一次廢官後那樣寄情于山川煙霞,而是更珍惜這劫後餘生.
「富貴比於浮雲,光陰逾於尺璧.著撰之志,自此居多.……在乎辭翰,倍所用心.
」第二年朝廷雖恢復王勃原職,但他決計棄官為民而不就任.在短短的一年多時間裡,王勃完成了祖父王通《續書》所闕十六篇的補闕,刊成二十五卷.撰寫了《周易發揮》五卷、《唐家千歲歷》、《合論》十篇、《百里昌言》十八篇等,同時還創作了大量詩文作品.
這是王勃一生中創作最巨集富的時期.
3樓：夏嘎
山中長江悲已滯，copy萬里念bai
將歸。du
況屬高風晚，山山黃葉飛。
創作zhi背景
這首詩創作於唐高宗咸亨二年（dao672），是王勃旅蜀後期時的作品。總章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀紀行詩序》裡他寫道：「五月癸卯，餘自長安觀景物於蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之絕經。
」咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。
幸虧遇大赦，沒有被處死。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結。
表面看他離開長安的態度似乎很灑脫，而內心是很複雜的。被逐出沛王府後，他無所事事，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤。實際上，南國物候也為詩人增添了不少的鄉思和煩憂。
王維的山中寫作背景
4樓：匿名使用者
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」，則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內，送行者的所感所想是什麼呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？
這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭。招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。
唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：「扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。」而「歸期難必」，正是「離思方深」的一個原因。
「歸不歸」，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個並沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是「相送罷」後內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從「相送罷」到「掩柴扉」，中間跳越了兩段時間；這裡，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。
王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細琢磨，卻又境界精
美，情深如注，味外有味，反覆推敲，乃至愛不釋手。
古**送別的詩甚多，大多刻意於離愁別緒上抒寫。可是，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離
別之詞，而且在篇首已點出與友人「相送罷」，以下則著重抒寫別後相思之深，留下的寂寞
和惆悵。只從「掩柴扉」這一行動就已充分體現了人物內心難以掩飾的深情。以送罷開篇，
以盼歸終篇，在詩的結構上採用了跨越時空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳
躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結構給讀者留下了大量的空白所產生的意識流卻是
「扉掩於暮，居人之離思方深」(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺詞。
王維的處理方法正是「道是無情卻有情」的非聯絡性的形象思維表述手法。首句把本應情篤
誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個表面看來毫無情味的「罷」字輕輕帶過，接著便突然
寫到黃昏時的「掩柴扉」。這一舉動，與白天送友人並無聯絡，但每天黃昏關柴門這一平常
的舉動卻與今日不同，這在天天都相同動作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友
白天遠去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關上柴門之時，才意識到朋友
確確實實不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨感會讓他形成輾轉反側，夜不成寐的苦悶，
才使他感到不可一時無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個在黃昏中「掩柴扉」的
「掩」的動作，飽含了滿懷思情關不住的思友之情，在輕輕的關門動作中，我們似乎感到了
詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動。
詩的三四句是從《楚辭•招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句點化而來。
原辭意是慨嘆春草雖又生，但遊子卻久去不歸。王維在這首詩中引用並非直用原義，是說與
友人分別的當天就擔心友人是否能再返回，引人深思。俞陛雲在《詩境淺說續編》中說：「
所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人」。如是，詩中人的離思，包含著內心的
思想鬥爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能於鬧市中深
悟，早日返回山林。
於小視角、小題材中顯示古代知識分子所關注的大文化、深哲理，而又寓於平淡、樸實的詩
情表達之中，這正是王維詩歌的一大特色。
王勃的《山中》表達了作者什麼樣的情感
5樓：因緣法
這是一首抒寫旅愁歸思的詩，此詩抒發了作者久滯異地，渴望早日回鄉的思想感情。
起句「長江悲已滯」既寫景，又抒情，情因景起，景又生情；次句「萬里念將歸」緊承首句，具體抒發遠遊思歸的悲苦心境；第三句轉為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風颯颯之夜令人感傷不已；結句「山山黃葉飛」寫深秋的景象，強調了詩人所處的環境，突現了人物的形象和心情。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個天涯遊子的典型形象，其豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思歸的悽苦心境。
王勃的《山中》抒發了作者怎樣的感情？
6樓：小勝很萌
這是一首遊子思歸的五言絕詩，作於王勃被逐出沛王府後於蜀中作客漫遊之時。詩題為《山中》聯絡全詩意境，點明詩人的處所在長江之畔的荒野山中。他一個人在山中踽踽獨行，又恰逢「高風晚」、「黃葉飛」的暮秋時節，不免悲己思鄉，感傷不已。求採納
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