1樓：卡酷
書法是世界上文字表現的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法和英文內書法等。其中「中容國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。
換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。
2樓：匿名使用者
任何藝術都是特定bai環境的
du產物，並受環境的影響與制zhi約。書dao法藝術也不例外。系內統整體化的環境可以分解為容自然環境、政治法律環境、經濟環境與文化精神環境。
書法藝術社會價值的大小決定了書法藝術的社會地位與發展前景。書法藝術的社會價值拓展則成為當代營造良好的書法藝術生存與發展環境的重要途徑。書法藝術社會價值的拓展不僅從根本上基本解決了書法藝術的生存與問題，而且找到了書法藝術與時代結合的契機、方式與途徑，併為書法藝術的可持續發展提供了
廣袤的空間。良好的書法藝術生存空間的營造是當代書法藝術界的一項系統工程，也是書法人期盼且為之努力的方向。
書法藝術的美，不能也不存在一個絕對標準。不同的手法，會產生不同的風貌；不同的形式，可以使欣賞者產生各種不同的欣賞情趣。我們作為一箇中國人，要細細品味中國書法的藝術價值
書法的價值？
3樓：匿名使用者
1、書法是以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的效能，是書法技法的重要組成部分。
離開文房四寶，書法藝術便無從談起。
2、滋品導德，學書法對付一整體人格品質的養成，是有極大裨益的。古來很多書法人人，都有神聖的品德，他們都以奇怪的形式熔鑄於書作之中，學生深造書法，能從歷代書法家的高風亮節中失掉薰陶。
3、書法象徵著中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。
4、倡學興問，加強文明本質，學好書法，須以富厚的學養為基礎，由學書法而悟到唸書的重要，這是前進學子文化素質的第二個播種——使學子愛學習。進而使人加倍相信自己，並易取得別人的賞玩、尊重和置信。
擴充套件資料
書法不僅是一種藝術形式，也是中國人文化精神的重要載體。書法之道、之韻，人與書法之間的關係、情感，總有說不盡的話題。漢字的發展演變經歷篆、隸、草、楷、行幾個階段，但每一個階段，字型都有獨特的美。
學過書法的人都知道，字的間架結構對漢字美起關鍵作用。
史書記載漢字由黃帝時的倉頡所發明，倉頡發明的應是象形文字。唐代張彥遠認為，倉頡時代的字與畫「同體而未分」。既然象形文字本為圖畫，那麼漢字有著樸素的自然之美。
漢字的演化過程一直被儒家的精神所影響。
所以，漢字的美最體現儒家的中庸之道。漢字有四大結構：左右結構、上下結構、包圍結構和獨體字，這些結構包含來了謙讓、對稱、均衡、節奏等元素。
4樓：齊魯小孩兒
1、要說書法的價值，首先要知道書法是什麼：書法是一門藝術，是中國漢字的書寫藝術，是最能代表和反映中國文化的獨特藝術。
2、文字具有承載和接續文明的重要作用，五千年文明的延續，無疑要依賴文字。然現如今我們中國大陸的通用字是簡化字，唯有在書法學習和創作中必須要用繁體字，其用於創作的字型素材更是包括篆、隸、草、行、楷等多種字型，熟悉了書法，也為了解中國文化提供了便捷。
3、我們多在電視劇中看到，古人評價一個大家閨秀「琴棋書畫俱佳」等溢美之詞，現當代文人則以「詩、書、畫、印」皆精為傲，懂得欣賞和書寫書法，是一個人具有良好文化修養的表現。
如果再寫下去就是一篇**的大綱了，希望這幾句話對你有用。
5樓：書雨查語夢
書法的價值：書法是一種
藝術，藝術是無價的，當然這要看
書法家的藝術造詣。
6樓：匿名使用者
書法是一種藝術，藝術是無價的。
書法《蘭亭序》的意義
7樓：天下的大路
書法《蘭亭序》的意義：
1，開創了文人書法藝術
的審美風格，對以後中國書法藝術乃至中國文化的影響無可替代。將時代遭際裡的個人命運、個人情趣融會於社會文化發展的具體環境，以筆墨技法宣洩揮灑，成為一個時代文化心理和文化形象的標誌，在漫長的中國社會裡流衍為大量文化人的精神寄託，它揭示著中國文人「悲欣交集」的精神世界，在千古莫易的帝權社會裡成為自尋解脫的潛流，在生生不息的文人心境裡成為難以泯滅的主流。精神潛流和文化表現的主流，其間關係複雜幽徊，在日益開闊的世界文化格局裡表現出無比的魅力，也發生經常持久的困惑。
總體言之，中國書法藝術的性質，具有中國古代封閉性文化發展的線性特徵，去粗取精，去偽存真，由低階到高階的發展。
2，《蘭亭序》冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議。《蘭亭序》不僅體現在它精妙絕倫的筆墨技巧和章法布白的完整性上，而且體現在與作者融為一體的文化與情感表達的深刻性上。《蘭亭序》具備了書法作為藝術作品，從書家與書作、內容到形式的全部審美因素。
在魏晉玄學和士人清議、品藻人物以及兩漢儒家經學崩潰的思想文化背景下，作為「天下第一行書」的《蘭亭序》，徹底擺脫了幾千年書法附庸於文字、服務於裝飾的亞藝術地位，從而成為表現人格個性、詩意情懷以及人文價值選擇的不二經典。
3，《蘭亭序》既是名帖，也是佳篇。作者立足於蘭亭盛會，重在興懷、抒志。羲之文如其書。
其書妍麗勁健、力透紙背，其文雋永飄逸、入木三分。寓沉鬱頓挫於行雲流水，字裡行間暗藏鋒芒。蘭亭集會規模盛大，三教九流，群賢畢至。
其中不少賢士名流代表當時封建士大夫一族，他們崇尚老莊玄學，追求清靜無為。思想中的消極成分使其生活放任自由，消極頹廢；而王羲之獨秀一枝，並著文批判之，實在難能可貴。與東晉文壇追求駢辭儷句、華而不實的文章形成顯明的對比，以重內容抒心志求真務實的語言實踐批判了當時的形式主義文風，具有積極意義。
原文：永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長鹹集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴（shang)一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏（同「快」）然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。
古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
書法的意義在何處
8樓：感性的我是
1、靜心的培養
學習書法，首先要求人要坐得住。心靜是學習書法的首要問題。靜亦淨，就是要求人能平靜下來，停止一切活動，心裡沒有一切與寫字無關的雜念，心靜如水，專心致志，精神集中。
古人曾說「靜能養神」、「靜能養身」。習書需要靜，靜能延年。因此學習書法不但使人能做到靜得下來、做得下來，對人身體健康有好處，還能提高人的心理素質。
2、持之以恆的培養
學習書法，其次要求人要有頑強的毅力。持之以恆是學習書法的關鍵性的問題。學習書法，要提高寫字水平不是一天兩天就能辦得到的事情，它需要堅持不懈每天不間斷的臨摹學習才能獲得成功。
而臨摹學習是比較枯燥的，進步又是很慢的，所以，一部分人就喪失了信心，認為自己不是那塊料。學習訓練起來就不積極主動，今天高興了就寫幾個字，明天不高興了就不寫了。
因此習書沒有成功。然而，另一部分人堅定了信心不間斷的練習，最後不但提高了寫字水平，還磨鍊了人的毅力。
3、 一絲不苟的培養
學習書法要有堅定的信念，和一絲不苟的精神。學習書法要善用三官，一官為眼（用眼善傳，會「偷」），二官為腦（用腦去思，能「悟」），三官為手（用手勤練，尋 「巧」）。另外，學習書法不但要多寫善練一絲不苟，還要做到心態平衡、持之以恆。
4、鑑賞水平的培養
鑑賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學生學習書法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑑賞水平越高，書寫進步的程度就越快。另一方面，鑑賞水平的高度，是隨著人書寫程度的進步和知識的積累而提高的。
因此鑑賞水平和書寫水平是相互制約、相互促進共同發展的。
5、想象能力的培養
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原於自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結構的藝術性是對立統一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。
所以，學習書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結合的藝術漢字來。
6、良好品德的培養
民族英雄岳飛的書法代代相傳，而**賊、殘害忠良的秦檜的書法卻無人知曉。所以，學習書法是修心養性的好活動。
總而言之，學習書法，不但提高了人的寫字水平，傳承了民族的文化藝術，還修練了人的涵養素質，所以學習書法是一項非常有意義的活動。
擴充套件資料：
書法的意義：
書法溯本求源，所謂「書」，就是文字、記錄；所謂「法」，就是法則、規矩、模式。
書法必須可識、可釋、可賞、可思。
可識：書法應當對漢字有相當的理解與研究，有準確的表達。要見書知意，絕不可錯字頻出、任意塗抹。
可釋：作為藝術表現的書體，至少應該讓有專業水準的業內人士能辨出字義、釋出文章。也就是要求按傳統規範書寫。
可賞：經典書法的內涵必然反映中華民族優良的文化傳統，反映作者的功力、興趣、學識、素養。歷代傳統書法的代表人物都是大詩人、大文學家、大學問家。
可思：經典書法作品在展現美感的同時，還會給人以啟迪，具有很強的教化作用和醒世作用。正如明代杜瓊所言「啟人之高致，發人之浩氣」。教育啟迪作用。
對當代書法創作的思考：
經典書法創作，體現書家的思想感情與精神世界，更蘊含時代精神和特色。這些具有學術價值意義的作品，方能樹起歷史地位。歷史上黃庭堅、王鐸、徐渭、黃道周、倪元璐、董其昌等許多書家，他們之所以被世人稱之為大家，原因就在於他們的書作兼具傳承與創新，融匯時代氣息，並格調高雅。
當然也有特殊情況，即書法史上雖不長於創新，但在特殊的社會環境下具有一定的學術價值，同樣會贏得歷史地位。趙孟頫在保護、傳承漢文化方面做出了巨大的貢獻——在傳承二王經典帖學方面起到了承上啟下的作用。再譬如現代書家沈尹默，他是繼承傳播二王經典法帖的。
他之所以被稱作大家，不僅因為他的書法，更為重要的是**時期碑學籠罩著整個書壇，帖學式微，沈尹默率先垂範精研二王帖學，使整個書壇沉寂多年的帖學甦醒過來，為現代乃至當代學習二王經典帖學奠定了基礎，使二王帖學得到了有效的發展。
書家有必要加強理論修養，更要涵養文化底蘊。有經典書論的指導，才能較快提高書法的技能技巧，甚或是改變自己的書法風格或創作方向。
理論一旦掌握在具有藝術感悟力的書家手中，便可以煥發出巨大的創作能量。理論創作兼擅的書家，往往表現出強烈的主體意識和歷史責任感，理論素養在很大程度上表現為書家的超人識見與審美觀念。
人民網-對當代書法創作的思考
書法的價值是什麼書法的價值？
書法是藝術，藝術是無價的，這是人們常說的，按 價值 理論，世上所有的東西都應該有 價 格 只是高和低之分。如王羲之的 蘭亭序 或專供皇上欣賞的 三希堂 等一些國寶級文物，是無價之寶，價值 就高。一些沒有名的 作品低劣 粗糙的，是沒有價值的，或 價值 很 低。判定書法是否有 價值 這是一門學問，要弄懂...
書法的價值是什麼,書法的價值什麼
我認為書法的價值就是書法的藝術所在.只有書法有了其真正的藝術魅力,才能真正體現其價值所在.達到一種境界 人筆合一 達到融合的效果 寫字的時候 不是感覺在寫字 而是在享受 這種感覺可能只有 親臨其境才能體會 書法的價值是什麼?書法是藝術,藝術是無價的,這是人們常說的,按 價值 理論,世上所有的東西都應...
毛主席書法之價值，中國書法的由來？
的草書不是一般意義上的吹捧，而是真的很有可觀性，具體體現在以下兩方面 1 學的就是懷素的草書，毛體基本以草書行事，用筆上屬俊秀，章法可見其 毛體 面目，有人說他狂，有人說他把地球看的都很小 坐地日行八萬裡 有人說他只是名人書法，但是從藝術角度上分析還是有很強的藝術性的，雖然不宜初學但是通篇飛動的氣勢...