1樓：匿名使用者
書法是藝術，藝術是無價的，這是人們常說的，按「價值」理論，世上所有的東西都應該有「價 格」， 只是高和低之分。 如王羲之的「蘭亭序」、 或專供皇上欣賞的「三希堂」等一些國寶級文物， 是無價之寶，「價值」就高。一些沒有名的、作品低劣、粗糙的，是沒有價值的，或「價值」很 低。
判定書法是否有「價值」，這是一門學問，要弄懂分清作品優劣，那得下一番功夫。像徐邦 達那樣的鑑賞家見過很多常人見不到的書畫作品， 對書畫作品的鑑定有很深的功夫， 也是常 人無法達到的。但這也有一定的規律可尋。
簡單的說有以下幾個方面：
一、是否有歷史價值。在政治、經濟、文化領域有一定的影響的人物的書法，如當代的有 影響的美籍華人作家韓素音女士鋼筆手書，放大刻在中國的碑林中。
二、是否有藝術價值。如當代的布衣白蕉先生其書法高度可稱之當代的「王羲之」。
三、是否既有歷史價值又有藝術價值。如于右任先生，即做過行政院長、同時又是大書法 家。 從中國的書法歷史看， 那些有名的書家留下的作品都具有歷史「價值」， 同時又有藝術價值。
從此而言書法的「價值」，是要經過歷史的篩選，才能斷定她的含金量，否則，很難說清是否 具有真正的「價值」。所以投資書法作品一定要慎重，今天看來很有名的，或許明天就沒有名 了，今天沒有名的，或許明天就有名了。今天有名人的作品的價位很高，少則一兩千，多則 四五千，是否有投資價值就很難說了，而且大量的求購者購得的作品的質量難以保證。
這時 我想起了「**」，越是最紅火的時候，風險也就越大，也是最危險的時候，「**」天天長， 就是讓人失去理智。如同筐下放著好吃的食物，引誘鳥兒來覓食，貪吃的鳥兒往往被美食所 吸引，其目的是套住貪食的鳥兒，幸運的鳥兒會在被扣住之前逃脫，不幸者就成為貪吃食物 的犧牲品。 「投資」就是要求回報。
一個精明的「投資」著，往往在不經意處下功夫，投資少，回報多。 如：有人「買**」是看**裡幾乎沒有人了，去買，等**里人頭串動、人滿為患時，去賣， 輕輕鬆鬆掙大錢。
這如吃甘蔗，光吃中間的那一段，把高處的留給別人吃。我有一個朋友是 做集郵和古錢幣的，很有眼力，低買高賣，把品像好的留下，品像差的買出，像滾雪球似的 越滾越多。以集郵和古錢幣來養集郵和古錢幣，即增長了知識、陶冶了情操，又賺了錢。
還 有的不懂「投資」，見人買也買，只買不賣，結果佔用了大量的資金，不但掙不到錢還要陪錢。 投資是一個生意，有高潮也有低潮，只進不出不是投資，進進出出才能搞活，像水一樣，流 動則活，不動則死。目的就是賺錢，這是「投資」的原則。
「價值」決定著「投資」。書法價值怎麼定，這不好說，同是一個人，找到家裡四尺條幅標價 幾千，可到 xx 交易會上展銷，竟沒有成交。另一位先生想在《xx 書法》雜誌上發表作品， 一位經紀人說：
你只要買 xx 先生的十幅書法作品，一幅三千，共三萬就可以。還有的書家 到某地去講學，不忘推銷自己的作品。自稱我的作品的**在家是 x 千元，對自己的學生 （或同道）優惠，500 元一幅、200 元一幅；印章 800 元一枚等。
不同的書家**也不同， 現場交易，一會兒幾十幅作品或印章一揮而就。不過現場交易確實便宜，如果到家去買，價 格是不可以談的，幾千就是幾千。**是怎麼定的不知道，都是誰買的？
搞不清楚。筆者問 過一位當地的書家，這些作品你買嗎？回答是肯定的：
不買。那誰買哪？沒有證據，也不能 亂說，只有自己猜測而已。
有一次一位畫家來訪，筆者和他談起了畫和畫的銷售情況，畫家 談起自己的賣畫經歷：有人要兩幅 xx 畫，他按主人的要求畫完，去和買畫人見面，一個是 xx 局的局長，一個是印刷廠的廠長。當面談好價錢一幅 3000 元，兩幅 6000 元。
局長看後 很高興說：好！廠長就從兜裡拿出 6000 元錢，當場交給畫家。
還有一次和朋友到了南方的 一個大城市，和當地的 x 局局長吃飯，在飯局上朋友介紹其畫家，並拿出畫家的畫展示， 局長讚不絕口，說這兩幅都要了，一幅 3000，兩幅 6000 元我要定了怎樣？畫家對這樣的 買主的爽快當然很高興，說：好！
好！局長拿出 6000 給畫家，當場交易成功。啊！
明白了， 原來是這樣一種情況。 我去過古物市場，在那裡可學到真正的「投資」和「價值」的關係，學到識別真假的能力，各 個人都能找到自己所需要的東西，真與假由自己判斷，買與賣也由自己決定。我看到有很多 「賞玩」高手，用很低廉的**買到很好的東西。
如一塊河田玉印章，篆文、刀工極為漂亮， 30 元錢搞定。有一天筆者花了 210 元也買了一枚小璽印，銀質，龜鈕。龜鈕紋理清晰，做 工講究，栩栩如生，漂亮至極。
印面是鑿印，印文是：「王 x」，我請鄭大的教授，殷商文化 研究所的專家王蘊智博士鑑定，他說也沒有見過這個字。看來中國文化確實博大精深，有很 多東西需要去學，去研究。
有人要買，可我不賣，我是欣賞者，不是投資者，要的是精神享 受，自娛自樂。在古物市場上一枚好的漢印，**在 500 元左右。另外，我還掏 40 元買了 一枚橋鈕、銅製、朱文、漢鑄印，也很漂亮。
近幾年沒有時間去過古物市場了，不知現在行 情如何，但我想，比現代篆刻家的作品要便宜很多。 不是所有的東西都有「價值」。古玩也是如此，不同的年代、不同的時期，「價值」也不相同。
有的值錢，有的不值錢。如在鼎盛時期，人們過著幸福的生活，物品豐富，有很多精美的東 西產生，其物品「價值」就大。在兵荒馬亂時期，人們吃都吃不飽，物品貧乏，不可能創造出 好東西，其物品「價值」就小。
現代的書法也是如此，有的值錢，有的不值錢。另外，不一定 價錢高的就值錢，價錢低的就不值錢，關鍵是看質量、水平如何。而現在不是這種情況，書 法交易大多是「暗箱操作」，買書法的不掛書法，不買書法的而掛書法，沒有真正走向市場， 離老百姓很遠，這不利於書法的振興。
離老百姓近的還是哪些民間藝人的「彩色的鳥蟲字」， 用一塊皮子，沾上不同的顏色，畫出鳥、蟲、草連成字，是名字，警句等，二尺 3 元，生 意尚好。可書法沒有走向街頭，沒有走向人民大眾。這裡有很多原因，我認為最重要的還是 「觀念」的問題。
上次和書友聊天就談到這個問題，他說：「在美國街頭上『鼓手』的技術，到中 國來都是第一流的。」這話雖有些誇張，但不無道理。
我說：「中國的那些書法家一幅字幾千， 到美國靠書法是否也能生活？」「那肯定不能！
」他堅定的回答。我又說：「在中國幾千一幅的 書法作品，在市場上公開銷售，能搶購嗎？
老百姓買嗎？」「那肯定不買！」他又堅定的回答。
試問胡長青的書法幾千一幅的都賣給誰了？是否從國家的腰包裝進了自己的腰包。 書法的「價值」，只有真正地走向市場，走向老百姓，書法作品才能體現其真正「價值」。
2樓：歸容苦芳林
1自然率真自然是一切藝術的靈魂，最有價值的藝術品往往是在不經意間得來的。蘇軾說：「書出無意於佳乃佳爾」，那種矯揉造作，刻意求工的作品反而藝術價值不高。
被譽為天下第一行書的王羲之的《蘭亭序》、天下第二行書顏真卿的《寄侄文稿》、天下第三行書蘇軾的《黃州寒食帖》都以草稿的形式流傳後世，雖為草稿但其藝術價值是最高的，如果想刻意寫出一幅好的作品卻未必能如願：黃庭堅就在《黃州寒食帖跋》中笑到：「復使東坡復為之，未必及此。
」2思想
蘇軾有句話叫「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」即言工夫在書外。一個沒有思想的書法家頂多算個書匠，其書法是沒有藝術價值的。被外行臭罵狗屁不通不是壞事，你可能是真正的書法家：
真正有價值的書法是有思想內涵的，是作者用獨到的審美眼光表現出來的一種美。如金農的書法作品雖然筆法稚拙，但這與他們追求的那種生活方式，處世態度是相映成趣的，其藝術價值與一個信手塗鴉的兒童是不可同日而語的；倪雲林乃一代高士，隱居太湖之濱，於是他的書法作品就透出淡雅高古的氣息；趙孟頫身為宋室嫡孫卻被元朝廷招入為官，他追求一種圓滑世故的中庸之道，他的作品的氣象溫和雅麗，與他的思想是協調的。
3創造性
只有創新才有價值可言。書法的創造性在於貫古通今，唐代釋亞棲在《論書》中說「凡書即通變」，學別人的東西學的再像還是別人的，是談不上任何價值的。書法家並無優劣之別，真正的書法家貴在能有獨到的面目。
藝術無論怎樣發展，都必須建立在傳統的基礎上。任何拋棄傳統的東西是不能稱之為藝術的。但是書法家之所以成為書法家，就是因為他們能在承傳統的基礎上博覽眾家之長而成一家之貌，這就是創造性。
書法史上幾乎所有書法家都或多或少地受二王的影響，但只有少數「師古而不泥於古」的人才成為大家，其中顏真卿得其筋，柳公權得其骨，董華亭得其雅，楮遂良得其氣、趙孟頫得其韻、陸柬之得其型、李世民得其意、歐陽詢得其勢、智永得其法。4境界
書法有三種境界：心摹手追之境界、得心應手之境界、心手兩忘之境界。其中心手兩忘境界是最高境界。
不同境界書法家作品的藝術價值是不同的，同一個書法家當他的書法境界得到提升時，其作品的藝術價值也隨之得到提高。
書法的價值？
3樓：匿名使用者
1、書法是以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的效能，是書法技法的重要組成部分。
離開文房四寶，書法藝術便無從談起。
2、滋品導德，學書法對付一整體人格品質的養成，是有極大裨益的。古來很多書法人人，都有神聖的品德，他們都以奇怪的形式熔鑄於書作之中，學生深造書法，能從歷代書法家的高風亮節中失掉薰陶。
3、書法象徵著中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。
4、倡學興問，加強文明本質，學好書法，須以富厚的學養為基礎，由學書法而悟到唸書的重要，這是前進學子文化素質的第二個播種——使學子愛學習。進而使人加倍相信自己，並易取得別人的賞玩、尊重和置信。
擴充套件資料
書法不僅是一種藝術形式，也是中國人文化精神的重要載體。書法之道、之韻，人與書法之間的關係、情感，總有說不盡的話題。漢字的發展演變經歷篆、隸、草、楷、行幾個階段，但每一個階段，字型都有獨特的美。
學過書法的人都知道，字的間架結構對漢字美起關鍵作用。
史書記載漢字由黃帝時的倉頡所發明，倉頡發明的應是象形文字。唐代張彥遠認為，倉頡時代的字與畫「同體而未分」。既然象形文字本為圖畫，那麼漢字有著樸素的自然之美。
漢字的演化過程一直被儒家的精神所影響。
所以，漢字的美最體現儒家的中庸之道。漢字有四大結構：左右結構、上下結構、包圍結構和獨體字，這些結構包含來了謙讓、對稱、均衡、節奏等元素。
書法的價值是什麼,書法的價值什麼
我認為書法的價值就是書法的藝術所在.只有書法有了其真正的藝術魅力,才能真正體現其價值所在.達到一種境界 人筆合一 達到融合的效果 寫字的時候 不是感覺在寫字 而是在享受 這種感覺可能只有 親臨其境才能體會 書法的價值是什麼?書法是藝術,藝術是無價的,這是人們常說的,按 價值 理論,世上所有的東西都應...
書法的價值 見解 短一點的 ，書法的價值？
書法是世界上文字表現的藝術形式，包括漢字書法 蒙古文書法 阿拉伯文書法和英文內書法等。其中 中容國書法 是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法 結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被...
毛主席書法之價值，中國書法的由來？
的草書不是一般意義上的吹捧，而是真的很有可觀性，具體體現在以下兩方面 1 學的就是懷素的草書，毛體基本以草書行事，用筆上屬俊秀，章法可見其 毛體 面目，有人說他狂，有人說他把地球看的都很小 坐地日行八萬裡 有人說他只是名人書法，但是從藝術角度上分析還是有很強的藝術性的，雖然不宜初學但是通篇飛動的氣勢...