1樓:匿名使用者
2、(1)——(4)分別是:cdba
解析如下:
2. (1)假設α=π/4,可知:3π+α在第三象限,
則sin(π+α)為負數,即-sinα. 選 c.
(2)假設α=π/4,可知:2009π-α在第二象限,
先讓2009π÷2-α=1004×2π+π-α,
則cos(π-α)為負數,即-cosα. 選 d.
(3)公式:sin(π/2+α)=cosα
假設α=π/4,可知:π/2+α在第二象限,
則sin(π/2+α)為負數,即cosα. 選 b.
(4)公式: cos(π/2-α)=sinα
假設α=π/4,可知:π/2-α在第一象限,
則cos(π/2-α)為正數,即sinα.選 a.
常用公式
公式一: 設α為任意角,終邊相同的角的同一三角函式的值相等:
sin(2kπ+α)=sinα (k∈z)
cos(2kπ+α)=cosα (k∈z)
tan(2kπ+α)=tanα (k∈z)
cot(2kπ+α)=cotα(k∈z)
公式二: 設α為任意角,π+α的三角函式值與α的三角函式值之間的關係:
sin(π+α)= -sinα
cos(π+α)=-cosα
tan(π+α)= tanα
cot(π+α)=cotα
公式三: 任意角α與-α的三角函式值之間的關係(利用 原函式 奇偶性):
sin(-α)=-sinα
cos(-α)= cosα
tan(-α)=-tanα
公式四: 利用公式二和公式三可以得到π-α與α的三角函式值之間的關係:
sin(π-α)= sinα
cos(π-α)=-cosα
tan(π-α)=-tanα
cot(π-α)=-cotα
公式五: 利用公式一和公式三可以得到2π-α與α的三角函式值之間的關係:
sin(2π-α)= -sinα
cos(2π-α)= cosα
tan(2π-α)=-tanα
cot(2π-α)=-cotα
公式六: π/2±α與α的三角函式值之間的關係:
sin(π/2+α)=cosα
sin(π/2-α)=cosα
cos(π/2+α)=-sinα
cos(π/2-α)=sinα
tan(π/2+α)=-cotα
tan(π/2-α)=cotα
cot(π/2+α)=-tanα
cot(π/2-α)=tanα
推算公式:3π/2 ± α與α的三角函式值之間的關係:
sin(3π/2+α)=-cosα
sin(3π/2-α)=-cosα
cos(3π/2+α)=sinα
cos(3π/2-α)=-sinα
tan(3π/2+α)=-cotα
tan(3π/2-α)=cotα
cot(3π/2+α)=-tanα
cot(3π/2-α)=tanα
誘導公式記憶口訣:「奇變偶不變,符號看象限」。
「奇、偶」指的是π/2的倍數的奇偶,「
變與不變」指的是三角函式的名稱的變化:
「變」是指正弦變餘弦,正切變餘切。
(反之亦然成立)「符號看象限」的含義是:把角α看做銳角,不考慮α角所在象限,
看n·(π/2)±α是第幾象限角,從而得到等式右邊是正號還是負號。
以cos(π/2+α)=-sinα為例,等式左邊cos(π/2+α)中n=1,
所以右邊符號為sinα,把α看成銳角,
所以π/2<(π/2+α)<π,y=cosx在區間(π/2,π)上小於零,
所以右邊符號為負,所以右邊為-sinα。
符號判斷口訣:
全,s,t,c,正。這五個字口訣的意思就是說:
第一象限內任何一個角的四種三角函式值都是「+」;
第二象限內只有正弦是「+」,其餘全部是「-」;
第三象限內只有正切是「+」,其餘全部是「-」;
第四象限內只有餘弦是「+」,其餘全部是「-」。
也可以這樣理解:
一、二、
三、四指的角所在象限。
全正、正弦、正切、餘弦指的是對應象限三角函式為正值的名稱。
口訣中未提及的都是負值。
「astc」反z。意即為「all(全部)」、「sin」、「tan」、「cos」
按照將字母z反過來寫所佔的象限對應的三角函式為正值。
另一種口訣:正弦一二切一三,餘弦一四緊相連,言之為正。
2樓:匿名使用者
1)c2)b
3)a4)a
3樓:翠豐巴安和
什麼人養蠱?蠱毒流傳的地域主要在**?中國的哪些民放養蠱
(我複製的。)
養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群,在這些從事蠱術的人員中,各民族各地區男女老少都有,但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》,清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵遊小志》,清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆,如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那",武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發",認為這些蠱婆的言語具有巫術效應,但都是反話。
一個成年女性無辜被指控畜蠱,其所遭受的**是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵,中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性,她不符合男性對女性的正常行為的看法。
她過分自信,她不需要愛,也不施捨愛(儘管她可以施巫),她不服侍男人,也不養育兒童,她不關心弱者。她有咒語的力量,並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外,她也許還有其他的更加神祕的但不是取自既定秩序的力量。
為了謀生,所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威,社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此,識別出了一個婦女是巫士,那麼,不僅是男人們,連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明,蠱的起源,和母權制社會可能有某種聯絡。
進入父權制以後,特別是進入階級社會以來,婦女的地位每況愈下,在男人們眼裡,婦女是不潔淨的,尤其是她們週期性每月出一次血的月經現象,被認為最汙穢,跟恐怖又可怕的蠱一樣,十分令人畏懼,在這裡人們認為婦女是惡毒的,這類婦女無端指控為蠱婦,因為人們普遍認為,獨居的成年女性對侵略行徑沒有正當的發洩途徑,放蠱便成了她們惟一的**,蠱跟蠱婆一樣,蠱就是蠱婆,蠱婆就是蠱。
宋代以前蠱廣泛流行於全中國,宋代以後,其流行地域逐漸南移並逐漸遠離國家統治中心,主要在江南及西南一帶流行。
在中國,信仰蠱毒的民族歷史上都善於使用毒藥,它們是:壯族、瑤族、苗族、布依族、侗族、黎族、水族、傣族、怒族、白族、納西族,
彝族、羌族、高山族、僳僳族、哈尼族、拉祜族、景頗族、普米族和廣東、福建一帶的部分漢族以及未識別民族摩梭人等共約20個民族。這些民族主要分佈於中國南方的熱帶和**帶地區,這也說明蠱毒的產生,有可能與多毒的地理環境有關。
在對蠱的信仰中,各個民族都有自己本民族的特點,但隨著社會的發展和外族思想文化的傳入,蠱的觀念也受到衝擊,它並不排斥外來的東西,而是吸收了外來蠱信仰中的某些因素。比如,漢人早期的蠱毒十分簡單,從漢代以後的蠱毒,人為地給它披上了神祕的面紗,便是受到來自南方少數民族蠱毒影響所致。
在各民族的民間,很多群眾相信蠱毒的真實存在,也甚信仰,蠱的觀念在一定程度上構成了民族民間文化的一個重要組成部分。放蠱造成了社會的恐慌和不安定,蠱的恐怖可怕充斥了人們的頭腦,因此,對蠱的預防驗證滲透在人們的生產、生活的各個方面,有些甚至演化為風俗習慣(如壯族的交杯酒習俗,其本意就是防壞人放蠱的需要)或生活禁忌(如雲南僳僳族地區,外來的客人不能隨便去撫摸小孩子的頭頂,自己認定是慈祥的撫摸,但他們看來卻是放蠱要害人)。在少數民族地區,人們不願意外出遠行經商,原因就是怕遭別人暗算放蠱受損害,這樣的觀念束縛了人們經濟、思想的發展,應引起嚴重的注意。
(我覺得孤獨有些不太可能)你去看看下面兩個**:
求大神解答,求大神解答
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逐差法求加速度,s4 s1 3at2.s3 s2 at2 求兩個加速度的平均值,x v at.4 1 3 3 2 1 3 1 2 2 即a 2 1 v 2 v 1 初速度與加速度方向相反我沒帶單位,你要帶上 而且公式和算式最好寫一起,一個公式對應一個算式 求大神解答!dd1405.4 22 21 1...
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更新bios過程中電腦出故障會導致整體變磚,所以除非你能確認有大利而無任何弊,而且自己的電腦水平足夠判斷這個利弊,就不要閒的蛋疼去更新它。比如你現在還需要上來問一下,那死活都不要更新就對了。最好不要更新,一般來說,電腦出廠的bios都是經過除錯後選擇的最為穩定的版本,不排除會出現,因為更新了bios...