文藝復興運動的積極意義

1樓：員墨徹淡碧

有一段時間，文藝復興是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造**。

文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。

19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的**前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。

2樓：閆染翦姬

文藝復興造成了歐洲古典文化的繁榮，在歷史上產生了積極的進步作用，其主要意義可歸結為以下三點：

（1）推動了西歐各國的宗教改革，打擊了羅馬教會的權威，衝破了神學的禁錮，解放了人們的思想，為自然科學的發展營造了民主的學術空氣，並提供唯物主義的認識方法。

（2）大批希臘的古典著作和優秀思想得以進一步傳播和發揚，鼓起了人們徹底擺脫傳統觀念而倡導理性思考的勇氣，給近代自然科學的誕生提供了豐富的思想養料。

（3）湧現了一大批文學家、藝術家和思想家，他們當中不乏同時在自然科學和工程技術方面做出重要貢獻的人物。這是「一個從需要巨人而且產生出了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。」

3樓：鍾離玉芬柯癸

首先，是人的發現。在中世紀，理想的人應該是自卑、消極、無所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造力，提出人要獲得解放，個性應該自由。

(1)重視人的價值，要求發揮人的聰明才智及創造性潛力，反對消極的無所作為的人生態度，提倡積極冒險精神。(2)重視現世生活，藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質幸福及**上的滿足，反對宗教禁慾主義。在文學藝術上要求表達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。

如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理智，反對盲從；要求發展個性，反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱，反對自我剋制；提倡「公民道德」，認為事業成功及發家致富是道德行為。

(4)提倡樂觀主義的人生態度。這些不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神，為創造現世的幸福而奮鬥的樂觀進取精神，把人們從中世紀**教神學的桎梏下解放出來，資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。

其次，文藝復興打破了宗教神祕主義一統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，併為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活，反對權威，在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和醜惡。

第三，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局面，為以後的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義(培根)。它也推動了政治學說的發展，馬基雅維利為後來啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等一大批思想家，發展起「自然權利」、

「社會契約」、「人民主權」以及「三權分立」等理論。

第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。

人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說：「真正的貴族並非天生，而是自為的。

」在當時義大利的社會生活中，才幹、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯。

第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出「知識就是力量」，開創了探索人和現實世界的新風氣。

人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識**。這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。

第六，文藝復興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價的瑰寶。中世紀，聖經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把聖母變**間婦女(拉斐爾)，把影象化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現實人的直接描寫。

解剖、透視等科學也第一次結合於藝術。西歐近代現實主義藝術從此發端。

這場廣泛持久的思想文化運動，在意識形態領域中，衝破了封建**和宗教神學思想對人的束縛，解放了人的思想，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。