1樓：葵花向日傾
1）當作祥林嫂的替身，給千人踏萬人跨，贖這一世的罪名，免得死後去陰間受苦。
2）在當時看來，祥林嫂敗壞風俗，祭祀品讓他碰了祖宗不會吃的。
2樓：裴雪哭
是當時落後的封建思想
禮法的拘束，他是個不祥的人是不可改變的
《祝福》中祥林嫂捐的門檻有什麼象徵意義？
《祝福》中柳媽勸祥林嫂捐門檻兒，請問何謂捐門檻兒？
3樓：七分齋
就是花錢到廟裡讓人家給你做個門檻讓人踏、踩。但廟裡的和尚會說我們已經給你贖罪了什麼的，實際收取的費用遠遠大於做門檻的成本費用（也類似於敲竹槓）。
4樓：朽木の露琪亞
就是花錢。。。讓人家給你做個門檻。。。門檻就是門下面那個東西，進門的時候會踩到，意思是讓千人踩萬人踏，是為了孰罪
5樓：四眼亮妹
就是說不要做那些無意義的事情``
6樓：匿名使用者
樓上說的意思大致正確.就是給廟裡捐錢
魯迅《祝福》祥林嫂為什麼要捐門檻
7樓：冰雨夢悠悠
1）當作祥林嫂的替身,給千人踏萬人跨,贖這一世的罪名,免得死後去陰間受苦.
2）在當時看來,祥林嫂敗壞風俗,祭祀品讓他碰了祖宗不會吃的.
8樓：匿名使用者
給千人踩萬人踏，她藉此贖罪。
電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門
9樓：匿名使用者
魯迅《祝福》教學的最後一項內容，是就課後「研討與練習」第四題「電影《祝福》設計祥林嫂怒砍門檻的情節是否妥當」討論。
「同學們」我說，「電影《祝福》設計了這樣的情節：祥林嫂在柳媽的建議下到土地廟捐了門檻，從此她認為可以堂堂正正的做人了；沒想到祥林嫂從土地廟回來後，依然在年終祝福時遭到了四嬸的斷喝：『你放著吧，祥林嫂！
』在萬念俱灰之下，憤怒的祥林嫂跑到她捐了門檻的土地廟，發瘋一般的怒砍門檻。我們如何理解祥林嫂砍門檻這一情節呢？**中沒有這一情節，那麼電影中的這一情節是否合乎情理呢？
請同學們發表意見。」
課堂上，同學們發表了熱烈的爭論，爭議意見基本上形成了兩派：一種意見認為，電影中設計祥林嫂怒砍門檻情節跟**中人物性格不相符，因而情節設計不合理；另一種意見認為，電影對**情節所作的改編符合**中人物的反抗性格，因而怒砍門檻這一情節合情合理。
持第一種意見的同學認為：**中祥林嫂的確是一個具有強烈反抗精神的人物形象，可以說，在自己的命運發生轉變的任何一個時期，祥林嫂都進行了殊死的反抗。第一個丈夫死後，祥林嫂從婆婆家出逃，源於她的反抗精神；被婆家搶回被逼再嫁，祥林嫂更是進行了出格的反抗；此後，祥林嫂對魯鎮以她的不幸遭遇為獵奇直至冷酷嘲諷的麻木的人們怒目以視，對柳媽「好心」的建議的深信不疑，甚至不惜用一年的工錢全部捐給土地廟做門檻，以此讓眾人千踏萬踩洗刷自己的「罪惡」，所有這些依然說明祥林嫂的強烈的反抗精神。
但我們從能否這些強烈反抗行為本身，深入**造成這一切的出格反抗的深層原因呢？究竟是什麼原因實德祥林嫂一再的表現出出格的反抗呢？深入閱讀課文，我們不難發現，使得祥林嫂一再地反抗自己的悲劇命運原因，恰恰是祥林嫂深受毒害的封建神權思想和封建禮教。
也就是說，祥林嫂認為自己一嫁再嫁，已經成了不潔之人，而讓她深受人們譏諷嘲笑甚至打擊的原因，也是源於人們對她不幸命運的鄙視甚至瞧不起，在這種心理重壓下，她重又走入瞭解除這種精神桎梏的怪圈，祈求用僅有的一點錢來換得神權的憐憫和幫助。當然，她失敗了。她至死也沒能弄明白，究竟是誰把繩索套在她脖子上，又一步步將她勒死的。
以至於在臨死前，祥林嫂還一定要在「我」這兒弄明白靈魂的有無。基於以上的分析，祥林嫂是不可能將反抗的矛頭指向自己奉為神靈和行為準則的封建思想和封建禮教。
持第二種意見的同學則不以為然，他們認為：恰恰因為祥林嫂的強烈的反抗精神，使得祥林嫂敢於向一切造成她悲劇命運的惡勢力作出出格的反抗。祥林嫂在向土地廟捐款後，依然沒有得到人們的寬恕，在她看來，這回是土地廟欺騙了她，使她原本抱有的得到一個正常人應該得到的尊重和祭祀的權力的希望徹底破滅。
於是，像往常一樣，祥林嫂反抗了，她把刀揮向了土地廟，她的拼命揮刀砍門檻的行為，是她的失去了人的尊嚴之後發瘋般地反抗。在祥林嫂的意識裡，為自己爭得一個正常人的地位和待遇是她生命中的一切，所有和這一點相違背的，都是她要反抗的。因此，祥林嫂怒砍土地廟門檻，在祥林嫂而言是她的潛意識裡反抗精神的表現，因而是合乎情理的。
課堂上，兩派觀點爭持不讓。最後，我引導學生深入分析主導祥林嫂思想行為的精神信仰是什麼，學生最終認識到讓祥林嫂深受毒害的封建思想和封建禮教不僅在毒害著她自己，也在毒害著魯鎮的人們和她賴以生存的環境。祥林嫂的反抗還只是停留在造成她悲劇命運的生活層面即表層原因的反抗，而沒有對造成她悲劇命運的精神層面的深層原因的抗爭，即對封建思想和封建禮教的反抗，因此可以說，電影中祥林嫂怒砍門檻的情節，表現了祥林嫂對神權的反抗，而**中的祥林嫂即使處在精神崩潰的邊緣，對造成她悲劇命運的神靈還是充滿畏懼的，因此電影中這一情節與**中人物性格是不相符合的。
10樓：匿名使用者
電影裡是有砍門檻這個片段的，但是原著裡沒有。當時這部電影還在國外得獎了呢
11樓：皮皮豬豬娟娟
**中祥林嫂的確是一個具有強烈反抗精神的人物形象，可以說，在自己的命運發生轉變的任何一個時期，祥林嫂都進行了殊死的反抗。第一個丈夫死後，祥林嫂從婆婆家出逃，源於她的反抗精神；被婆家搶回被逼再嫁，祥林嫂更是進行了出格的反抗；此後，祥林嫂對魯鎮以她的不幸遭遇為獵奇直至冷酷嘲諷的麻木的人們怒目以視，對柳媽「好心」的建議的深信不疑，甚至不惜用一年的工錢全部捐給土地廟做門檻，以此讓眾人千踏萬踩洗刷自己的「罪惡」，所有這些依然說明祥林嫂的強烈的反抗精神。但我們從能否這些強烈反抗行為本身，深入**造成這一切的出格反抗的深層原因呢？
究竟是什麼原因實德祥林嫂一再的表現出出格的反抗呢？深入閱讀課文，我們不難發現，使得祥林嫂一再地反抗自己的悲劇命運原因，恰恰是祥林嫂深受毒害的封建神權思想和封建禮教。也就是說，祥林嫂認為自己一嫁再嫁，已經成了不潔之人，而讓她深受人們譏諷嘲笑甚至打擊的原因，也是源於人們對她不幸命運的鄙視甚至瞧不起，在這種心理重壓下，她重又走入瞭解除這種精神桎梏的怪圈，祈求用僅有的一點錢來換得神權的憐憫和幫助。
當然，她失敗了。她至死也沒能弄明白，究竟是誰把繩索套在她脖子上，又一步步將她勒死的。以至於在臨死前，祥林嫂還一定要在「我」這兒弄明白靈魂的有無。
基於以上的分析，祥林嫂是不可能將反抗的矛頭指向自己奉為神靈和行為準則的封建思想和封建禮教。
12樓：夢中_祈禱
這段是後加的 原著裡沒有
13樓：銀色子彈
貌似是書上的一個題，我們還寫了呢
14樓：匿名使用者
如果你看過原著，就知道魯迅筆下的那位「祥林嫂」是一個怎樣的人。她的幾次不幸，使她非常失望，甚至是幾近絕望，她把希望寄託在捐門檻上，希望得到神靈的寬囿。她眼中的神靈可以和今天的偶像相提並論，你的偶像你會用刀去砍嗎？
回答當然是否定的咯。如果你真的要新增這個情節，那隻能脫離這個人物造型，而另外再造一個人咯。嘿嘿！！1
15樓：蓉兒愛庚
原著裡沒有這個情節
去問編輯
魯迅《祝福》問題
16樓：匿名使用者
問題問的太專業了！贊一個。
1，祥林嫂第一次講阿毛的故事，魯鎮的人們很同情她，為她感到難過，流淚。但其實他們只是借這個故事發洩自己心中多餘的同情，表現自己的善良。慢慢的等人們熟知這個故事以後，再也流不出眼淚，就厭棄了這個故事，套用魯迅先生的話說，就像人們汲取完了甘蔗的糖分，把剩下的渣滓唾棄掉一樣（貌似文章裡有大致意思相同的話，我記不清楚了）。
阿毛的故事就像一塊小石子扔進大海，只激起了一絲漣漪，慢慢的石沉大海，悄無聲息。所以說，阿毛的故事對於魯鎮的人們沒有任何啟示，相反這些人們的反應證明了或者說反襯了整個魯鎮的麻木，冷酷，殘忍。阿毛的故事只是當時魯鎮悲劇的一小部分，成千上萬的悲劇還在發生，只是我們不知道而已。
2，首先，是冷酷的封建制度和封建思想掌控著當時的社會，禁錮著人們的思想。她的婆婆代表封建家長決定她的婚姻，封建的不自主、不自由的婚姻制度，把她推向了懸崖邊緣。魯四老爺更是封建制度和的思想的守衛者，他的假仁假義，假道德，他的思想偏見，讓祥林嫂無法在魯鎮繼續生存。
因為祥林嫂捐了一個門檻後，以為自己可以贖罪，不再是個不祥的人，可以有資格擺設福物了，可是魯四老爺還是不讓她碰這些，他的這種權威式的否定，把祥林嫂推進了一個深淵。
其次，麻木無情的廣大人們不能把祥林嫂從深淵中救出來。在魯鎮，沒有人真正同情幫助祥林嫂，儘管他們聽到阿毛的故事流出的眼淚，那也有著他們自己的目的。貧窮落後的社會，人們連溫飽都無法滿足，何暇顧及他人？
生命線上苦苦掙扎的人們，生存都是一種困難，何暇估計思想改造？所以，魯鎮的人們沒有能力真正救助祥林嫂。
再次，祥林嫂自己的麻木不仁使她無法自救。祥林嫂本身也深受了封建思想的毒害，無法自拔。所以，她不知道這世界上有沒有天堂，有沒有地獄，她死後會不會被分屍給兩任丈夫。
她惶惶不可終日，人世間的無情，讓她沒有求生的願望，地獄的殘忍，讓她對死亡充滿恐懼，可她又在人世間找不到救助的辦法。自己陷入一個生存與滅亡的困局，無法自救。
最後，代表先進知識分子的「我」是祥林嫂抓住的最後一根救命稻草。可是「我」軟弱矛盾，不能給祥林嫂一個準確的答案。即使「我」相信沒有地獄，也無法回答祥林嫂的問題，有與沒有，祥林嫂都不能生存，沒有地獄，就見不到家人，人世間的無情讓她渴望家的溫暖，有了地獄，他才可以和家人團聚，見到她的阿毛；有了地獄，她又害怕地域和人間一樣無情，把她分屍給兩個人。
所以，「我」給不了她答案。「我」沒有能力改變祥林嫂的思想。
電影《祝福》裡有一個祥林嫂捐了門檻後一樣被排斥,於是拿著菜刀去砍門檻,你覺的這樣合適嗎
17樓：匿名使用者
我認為這個鏡頭的出現與祥林嫂的性格表現不太合適。
怒砍門檻，應該建立在跟封建迷信徹底決裂的思想基礎上。縱觀祥林嫂的思想發展史，一直到臨終，她都不敢斷然否定柳媽的陰司地獄之說。砍掉門檻？
那不是要加重自己的罪孽嗎？誰知道還會有什麼樣的酷刑在等著？如果有陰司，砍了門檻必定會得罪神靈，就算沒有陰司，砍掉門檻也並不能找回那十二塊鷹洋了，為什麼要砍呢？
再說，祥林嫂是個不具反抗性格的悲劇人物，她有的只是順從。捐門檻，就純粹是為了爭取一個做奴隸的資格而向封建迷信思想低頭的。一個並不具備反抗性格的人，是不可能做出砍門檻這樣「大逆不道」的事情來的。
18樓：唱月人魚
捐門檻，就是把自己的身體捐上，下輩子讓千人踩，萬人踏，祥林嫂認為這輩子自己這麼苦，是因為自己有罪，才去做這些，她認為可以解除自己的罪了，但事實卻不是如此，這個鏡頭表現她絕望的心情，用在這更加深的故事的意義，很好啊
魯迅《祝福》中柳媽是怎麼間接害死祥林嫂的
就是花錢到廟裡讓人家給你做個門檻讓人踏 踩。但廟裡的和尚會說我們已經給你贖罪了什麼的，實際收取的費用遠遠大於做門檻的成本費用 也類似於敲竹槓 就是花錢。讓人家給你做個門檻。門檻就是門下面那個東西，進門的時候會踩到，意思是讓千人踩萬人踏，是為了孰罪 就是說不要做那些無意義的事情 樓上說的意思大致正確....
門檻不能踩，那魯迅小說中的祥林嫂為什麼要捐門檻讓別人踩
1 當作祥林嫂的替身，給千人踏萬人跨，贖這一世的罪名，免得死後去陰間受苦。2 在當時看來，祥林嫂敗壞風俗，祭祀品讓他碰了祖宗不會吃的。門檻不能踩，主要是北方的習俗，男方很多地方沒這講究。而魯迅正是南方人。別人說她既然不願意嫁過去，卻後來又服從了，是一種背叛，不好，需要贖罪，就給她說了法子，讓她去捐個...
課文祝福中的祥林嫂人物形象是什麼
1.祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞 善良 質樸 頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏 遭 受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。2.祥林嫂是不幸 恪守禮教 和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她...