1樓：懶嘉
梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種悽苦之音。白居易《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人悽苦。李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。
」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」李清照《聲聲慢》：
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
2樓：匿名使用者
梧桐是秋天的象徵，秋收冬藏，萬物收斂，此時人心中就會有空虛的感覺，所以人就會憂愁
3樓：匿名使用者
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得」 不知道記錯沒有 抱歉
古詩詞中「梧桐」象徵什麼？有沒有什麼典故？
梧桐作為意象有什麼含義
4樓：匿名使用者
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
有關「梧桐」所蘊含的豐富意象，作個粗淺解析如下：
一、東西植松柏，左右種梧桐
梧桐樹高大挺拔，木質細密，樹幹光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說中的百鳥之王——鳳凰聯絡在一起。「鳳凰鳴矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。」（《詩經》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：「栽下梧桐樹，引來金鳳凰。
」具有高貴聖潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
後來，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出「良禽擇木而棲」的成語，並且這裡的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩人虞世南在《蟬》這首詩中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：「垂緌飲清露，流響出疏桐。
」古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由於梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
花木常被用來表示愛情和思念，青幹碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象徵，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有「梧桐相待老，鴛鴦合雙死」之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊。「東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
」這幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對純潔愛情的企盼和對幸福生活的渴求，同時也藉助神化揮瀉了人們對現實的不滿和憤慨。
二、 吳絲蜀桐張高秋
讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會忘記作者對樂聲的神奇怪異的描繪和對李憑卓越的演奏技藝的讚賞。那麼這種「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」般的樂聲從哪兒流出來的呢？ 「吳絲蜀桐」。
梧桐又被稱為柔木，可以用來制琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐製成的「焦尾琴」。據《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，於是將這段桐木搶救出來，製成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為「焦尾琴」。
有吳地的精絲、蜀地的良桐製成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當然能彈奏出「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」般的藝術效果來。
三、梧桐更兼細雨，到黃昏， 點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
梧桐落葉早，古人有「梧桐一葉落，天下盡知秋」的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。」（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
「秋風秋雨愁煞人」，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒。「梧桐樹，三更雨。不道離情最苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」（唐·溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別後的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借「梧桐」「細雨」中最後一點「尋尋覓覓」，造成「冷冷清清，悽悽慘慘慼戚」的失望收場，將女詞人喪夫亡國之後歷盡滄桑、飽經憂患的無限哀愁抒寫了出來。
人們常以「愁」字來形容這種心境，可是對於陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來說，「這次第，怎一個愁字了得」。
也許「梧桐兼細雨」的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無限遐思。元代著名劇作家白樸則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
妙處難與君說，正如梧桐高大挺拔的枝幹，久棲於上的良禽，繞樑不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的一個個動人故事，這一切都會撥動人們的心絃，啟迪人們的情思，帶給人們豐實的想象和充盈的靈感。難怪現代作家郁達夫在《故都的秋》中都不忘對「梧桐」的遙想。
5樓：一年前
梧桐的象徵含義
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
為什麼說載梧桐樹是為了引鳳凰，這裡面有什麼典故？
6樓：life囧貓兒
典故：惠施在樑國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：「莊子來，是想取代您的相位哩。
」惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？
這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
擴充套件資料
由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染後會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落後非常像鳥巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。
字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會在這裡安家落戶！引申一下就是說，一個地區創造好了經濟發展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創造更大經濟效益！該諺語又簡稱「築巢引鳳」，比喻創造條件，引進人才。
7樓：高數線代程式設計狂
鳳棲梧桐，出自民間傳說。意思是說鳳凰只在梧桐樹上棲息，是華夏民族神祕古老的美麗傳說。後有「鳳凰非梧桐不棲」一說，鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃。
梧桐高大挺拔，為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令，鳳凰最樂於棲在梧桐之上。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。
作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」，鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃。
莊子秋水篇中有云：「夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止。」鵷雛就是鳳凰的一種。鳳凰從南海飛到北海，只有碰到梧桐才落下棲息，可見梧桐之高貴。
8樓：睡意蕩蕩
由於梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。
鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂於棲在梧桐之上，可見梧桐是多麼地高貴了。比如在我國的詩經裡，就有關於梧桐的記載。在詩經，大雅的「卷阿「裡，有一首詩寫道：
《鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。》
這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：「南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…」
在這篇文章裡，也把梧桐和鳳凰聯絡在一起，這裡的「宛（右鳥旁）雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裡，有這樣的描述：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依」
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起，所以現在的人們常說：「栽下梧桐樹，自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家，常在院子裡栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象徵。
9樓：
梧桐的靈性，傳說能引來鳳凰。《詩經·大雅·卷阿》雲：」鳳凰嗚矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。「宋代鄒博的《見聞錄》說：」梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。
「中國的龍、鳳，在神話傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構，諧音」同喜「，也是寓意吉祥。
。《莊子·秋水》中道：「夫(宛鳥)(『鄒』字的右邊『阝』換成『鳥』)(鳳凰一類的鳥)發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
」鳳凰是這樣的高貴聖潔，便也與帝王結了緣；何況鳳還是百鳥之王，百鳥朝鳳嘛，因此，「鳳」也成了帝王的象徵。
那裡有翠竹，那裡就會有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為「吉祥之鳥」、「太平之象」、「仁聖之禽」、「稀世之瑞」。栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來。
竹報平安。
梧禽不與鴟梟同枝，麟虞不與豺狼連群，清源不與濁潦混流，仁明不與凶暗同處。
晉·葛洪《抱朴子·交際》梧禽：指鳳凰。梧，梧桐樹。
禽，鳥。古代傳說鳳凰棲於梧桐。鴟（chī）：
鷂鷹。梟（xiào）：貓頭鷹。
舊傳梟食母，故以喻惡人。麟：麒麟，古代傳說中的動物，為吉祥的象徵。
虞：即騶虞，神話傳說中的獸名，義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。
由此可知，因為鳳凰所神鳥，而梧桐又是吉祥靈異的樹，因此鳳凰要棲息在梧桐上
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