1樓：一一啊哦
《行道樹》是臺灣著名散文家張曉風關注自然、禮讚生命系列散文中的代表性作品。作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實而富有感情的語言，道盡了作為奉獻者的行道樹真實而坦誠的心路歷程。全文466個字，卻蘊涵了作者對生命價值的思索與感悟，引發了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。
一、生命的價值在於勇於接受命運的挑戰
作為樹，它們的家本來在「山上」，在不見天日的原始森林裡，那兒空氣清新，樹香襲人；它們本應像同伴那樣在家中「吸露」，「玩涼涼的雲」，聽小鳥唱歌，看日升日落，雲捲雲舒，過一種悠閒自在的生活，可是由於命運的安排，它們離開了家，離開了同伴，「站在這雙線道的馬路邊」，「立在城市的飛塵裡」，成了一列行道樹，這個它們沒有想到——「竟然」，它們也曾為此而悲——「這無疑是一種墮落」，但是它不需要別人的同情，勇敢地接受了命運的安排，並把它作為自己的選擇——「這種命運事實上是我們自己選擇的」。作出這種選擇是艱難的，惟其艱難，才更體現了生命存在的價值——勇於接受命運的挑戰，不屈服於它。人生何嘗不是這樣，當你處於不可選擇的境地時，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將拒絕平庸。
二、生命的價值在承受痛苦與磨難中體現
選擇了行道樹的生活，就意味著奉獻與犧牲，就註定要承受更多的痛苦——外在的和內心的。立在城市的飛塵裡，惟一的裝飾「是一身抖不落的煙塵」，沒有了往日青翠的外衣，這是外表變化帶來的痛苦。白天，它們默默迎接朝陽，奉獻清新的空氣，阻擋風沙的侵襲，沒有人在意這些，更沒人瞭解它們的奉獻。
夜幕降臨，當整個城市都是「繁弦急管」時它們卻「在寂靜裡」；當整個城市裡「紅燈綠酒」時，它們卻靜立在「黑暗裡」，兩相對比，使行道樹們付出卻得不到人們認可的痛苦和孤獨之感更加強烈。當整個城市喧囂退盡，人們酣然入夢時，它們仍處在痛苦的煎熬中，「牙齦咬得痠痛」一直到天亮，這是漫長的煎熬啊，然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗，只會使它們意志更加堅強，信念更加堅定，因為它們知道，自己選擇做行道樹，為城市奉獻一切這是神聖的事業。「神聖的事業總是痛苦的。
但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。」不是嗎？惟其經歷太多的痛苦與磨難，才更加凸顯了它們奉獻精神的可貴。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。「**不同於世人的，豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？」（《只因為年輕啊》，張曉風）
三、生命的價值在於執著追求和無私奉獻
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。行道樹們雖然飽受痛苦的煎熬，但它們始終沒有改變自己的初衷，默默地奉獻著，犧牲著：「當朝霞的彩旗冉冉升起」時，它們精神抖擻地站成一列，為城市迎接第一縷曙光；「或許所有的人都早已習慣於汙濁」，但它們「仍然固執地製造不被珍惜的清新」，當別人為它們作行道樹而大抱同情時，它們卻了無遺憾地在「春天勤生綠葉」，在「夏天獻出濃陰」，在冬天蓄積能量，等待來年春天的繁茂與蔥蘢，既然選擇了，就義無反顧地走下去，並把自己全部奉獻出去，這是它們的執著追求，因為它們知道，神聖的事業總是要付出代價、作出犧牲的，它們以無私奉獻為自己神聖的職責。
如果別人都不迎接太陽，「我們就負責把光明迎來」。它們把以無私奉獻造福於人類作為最大的快樂，能使「一個早起的孩子貪婪地呼吸著新鮮的空氣」，是它們最「自豪的時刻」。因為經歷了太多的痛苦，因而才使它們的奉獻更有意義，更顯珍貴。
奉獻的過程是痛苦的，奉獻的結果卻是快樂的。
《行道樹》正是通過「行道樹」這一平凡物象的描寫，形象地闡釋了生命價值的三個層面：勇於接受命運的挑戰，勇於承受痛苦和磨難，執著追求和無私奉獻，從而使文章具有理性的光輝，給人一種哲學的美感。
2樓：¤叱吒ж風雲
張曉風，女，作家，筆名曉風，桑風。江蘇銅山人，生於浙江金華。現任臺灣陽明醫學院教授。
張曉風 寫的行道樹 主旨
3樓：匿名使用者
本文借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻者的形象
4樓：匿名使用者
本文通過行道樹的內心，獨自抒發了奉獻者的襟懷，讚美了奉獻者的崇高精神。
5樓：團扇
神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
把分給我吧，這句保證是對的
6樓：匿名使用者
教導我們要有為人民奉獻的精神。
7樓：匿名使用者
熱愛生命，教導我們為人民服務。
8樓：月淨雲
熱愛生命，做出有價值的事情。
行道樹張曉風我們是一列憂愁而又快樂的樹,憂愁什麼? 快樂什麼?
9樓：焉琥於圩
憂愁指市民們習慣了汙染的空氣，城市汙染嚴重；快樂指能淨化空氣為城市做出自己的貢獻。
寫出了這是一顆雖然痛苦憂愁卻有奉獻精神的樹
10樓：匿名使用者
憂愁的是城市人們對環境的麻木不仁，不去想辦法治理汙染；快樂的是因為自己能製造新鮮空氣，為社會造福，為人類造福。
作用：強調行道樹的憂樂情感，照應開頭。突出了行道樹的崇高精神。
11樓：杜雨桐
『憂愁』為的是城市汙染，市民健康的不被珍視；『快樂』為的是自己能為城市淨化環境。
12樓：百度使用者
為什麼說「我們的存在只是一種悲涼的點綴」？
<<行道樹>>中,張曉風在開頭和結尾都寫到"我們是樹",然而不同的是:
13樓：***初一數學
開頭:認識到,自己的事
業是神聖的事業,因為社會需要,人們需要,而神聖的事業總是痛苦的,他們甘願自我犧牲,跟
的同伴相比,他們拋棄了優越自在的條件,立在城市的飛塵裡.
結尾：憂愁而快樂的樹,憂愁的是城市的汙濁,損害了人們的健康,快樂的是自己能為 城市制造新鮮空氣，製造清新,夏日能獻出濃陰,黎明能迎接太陽,迎來光明. 望樓主採納~
14樓：匿名使用者
我的同類在（山村呼吸新鮮空氣）````````````我卻在這兒滿身灰
15樓：匿名使用者
一個是寫玩,一個是寫做???
張曉風的《行道樹》中「行」的發音是什麼？
16樓：寒冰冷梅
是xíng,因為樹被種在人行道旁,故稱行道樹
17樓：手機使用者
讀xing是約定俗成的，可「行」的本意是道路的意思，音hang，「行道樹」中的「行」應讀hang。
18樓：匿名使用者
行xíng （行程）（行動）（行賄）（人
道行）《行道樹》作者張曉風,女,當代著名散文家版.本文選自《張曉風自選集》權.
張曉風，2023年生，江蘇銅山人，生於浙江金華。八歲後赴臺，畢業於臺灣東吳大學，並曾執教於該校及他處，現任臺灣陽明醫學院教授。她篤信宗教，喜愛創作，**、散文及戲劇著作有
三、四十種，並曾一版再版，並譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，編者管管稱「她的作品是中國的，懷鄉的，不忘情於古典而縱身現代的，她又是極人道的。」。
余光中也曾稱其文字「柔婉中帶剛勁」，將之列為「第三代散文家中的名家」。又有人稱其文「筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。」皆評價甚高。
張曉風《行道樹》，行道樹原文
額老師講過了 我望了鬱悶 想起來了 社會需要，人們需要的事業就是神聖的事業。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘願立在城市的飛塵裡，從事神聖的事業。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業就是神聖的事業。嘻嘻 你要找的是這一句話的後半部分還是一整段.但是一句話...
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