1樓：
念太斯密，bis minla hiarahma nyarahmi
回民念太斯密可以自己宰牲
有經人（**徒 猶太人）奉主的名宰的牛羊也可以吃
2樓：匿名使用者
如果你是阿訇就應該會念，如果不是阿訇想學的話，清真寺有學習班的，可以學，如果不想學就沒必要知道唸的是什麼了，該怎麼吃肉就怎樣吃就可以了
3樓：匿名使用者
你是回民，難道你不知道不是阿訇，不可以宰牲這個問題麼？
回民屠宰牲畜時 阿訇要念經，唸的是什麼？
4樓：匿名使用者
阿拉伯語叫「苔絲米耶」，意為起始語。所念意思為：以普慈特慈的真主之尊命.....
真主至大。然後下刀屠宰.。所以，即便是牛羊肉，在虔誠的穆斯林眼裡和伊斯蘭的教法裡，若不是以真主的名義屠宰的，也是非法的。
不屬於清真食物的範疇。
5樓：匿名使用者
回族人家的宰牲工作一般都由阿訇代勞。《古蘭經》上講：「禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野獸吃剩的動物……」宰殺動物時，首先要誦唸清真言：
「比思敏倆習，安拉乎艾克白爾」（ 意為「以安拉之名，安拉至大」），而宰牲者必須是純正的穆斯林，對宰殺動物的條件、工具、方式甚至宰殺的部位，都有相當詳盡的規定，簡直是將這樣一種技藝當成了一門藝術。
6樓：風卷殘雲
回教對動物有慈悲，他們吃肉都選擇阿訇下刀。因為阿訇懂得屠宰方式，能減少動物的痛苦，要求一刀斃命。下刀時口中唸咒能使動物的神識上天堂。等動物停止抽動再剝皮。
7樓：匿名使用者
用阿拉伯語唸的是「奉至仁至慈的安拉之名」
8樓：匿名使用者
就是自己被鞋膠洗了腦殼，還要用鞋膠洗別人腦殼的寄生蟲。
找個藉口來混吃混喝唄！
回民在殺牛羊之前說的那句話是什麼意思
9樓：匿名使用者
一、阿訇宰牛羊等家畜下刀時，念真主尊名，即回民常說的太思米。
二、太思米是穆斯林對稱頌真主安拉尊名專用的簡稱。也譯「太斯米葉」；阿拉伯語音譯應為「畢斯米拉」，對於整句「太思米」的中文譯法，長期以來可謂仁者見智，而最具代表性的有以下幾種傳統譯法：「奉至仁至慈的真主之名」；「奉大仁大慈的真主之名」；「奉普慈特慈的真主之名」。
那麼，究竟哪種譯法更為貼切呢？根據正統伊斯蘭學者們一致認同的、權威的《古蘭經》經注讀本——伊本·凱希爾的《古蘭經註解》中對「太思米」的註解和理解，目前公認的為「奉普慈特慈的真主之名」的譯文似乎更為 貼切。
10樓：風燭之明
我因為主而舉意宰牲
伊斯蘭的宰牲法
伊斯蘭為了使人類能夠當好真主大地的代治者，規定了一整套嚴格的生活制度，這種制度主要體現在人類以衛生為手段，以衛性為目的。因此，《古蘭經》說：「他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物。
」（2：173）
偉大的真主綱領性的提出了人類應戒之物，全以衛生、衛性出發。伊斯蘭法根據真主的啟示，不但嚴禁人們不該吃的，而且責**們應該怎麼做，還制定了具體的法律。僅以宰牲為例：
根據[爾蘭記勒]經注：為了嚴禁食用自死物，使人食用衛生、衛性之食物，伊斯蘭法規定了宰牲，通過伊斯蘭法屠宰者，食用為合法，否則，為非法。
宰牲分為兩個方面，一，正常情況下的宰牲。二，非正常情況下的宰牲。
正常宰牲又分為兩個方面，斷喉宰法，斷胸宰法。斷喉宰包括牛、羊、雞等，斷胸宰包括駝、鴨、鵝等。斷喉宰法就是在喉結之下割斷牲畜的食管、氣管、兩大動脈血管。
斷胸宰也如此，它的部位是接近胸骨。假如有人把斷喉宰之牲斷胸宰了，或顛倒了時，教法定為可食之牲，但規定為可憎行為，原因是沒有減輕牲畜死亡之痛苦。如果宰在被規定的部位以外之處，例如在腦後，教法斷為非可食之牲。
至於非正常的宰牲，它的條件就是刺傷，即用利器刺破牲畜的不管那一個部位，流出血即可，但是這有一定的條件，即：1、牲畜驚跑危機人的生命及財產；2、牲畜驚跑無法捕獲；3、牲畜跌崖人無法接近；4、狩獵者怕獵物死亡。
宰牲者都必須備以下幾個條件，否則在任何情況下所宰之牲都不可食用。
1、理智健全者。精神失常者、酒醉者、未成年兒童所宰牲之肉不可食用。假如兒童能懂得宰牲之條件，也能夠宰牲時，其肉可吃。
2、宰牲者必須是穆斯林或有經人。3、宰牲者在宰牲時以阿拉伯語誦唸真主的尊名。意：
「我以真主之尊名開始宰此牲，真主至大。」假如別人唸了真主之尊名，宰牲者沒念，所宰之牲不能食用。4、誦唸真主尊名，必須在宰牲時。
如果提前或者推遲念真主尊名，所宰之牲不可食用。5、純粹誦唸真主之尊名。任何名字都不可與之相提，即是聖賢名字也不可。
假如在宰牲時念了「任何物都不能應守崇拜，只有真主，穆罕默德是真主使者。」所宰之牲不可食用。6、宰每一刀或每一牲時誦唸一次真主尊名。
7、穆斯林的婦女所宰之牲就象男人所宰之牲。這也體現了伊斯蘭男女平等的這一超過所有宗教的思想。8、宰牲者不是受戒者，也不是在禁寺。
為了達到衛生、衛性之目的，伊斯蘭法也對所宰之牲作了教法規定。
1、健康之牲。病牲、過於瘦弱之牲、過老之牲可食，但教法斷為可憎。2、活牲。
跌崖牲、縊之牲、受重傷之牲、病牲、被抵傷之牲，如果人宰牲時，要細心觀察，確實證明在宰之前是活的，此牲可食，否則，為非法食物，這是四**學派的一致主張。
至於血的流出，是否屬於合法的條件，一部分法學主張此牲必須具備兩個條件：〔1〕、能活動，〔2〕、血的迸出。如果不具備此條件者，血流出沒有活動之牲不為合法。
假如人宰了牲，但牲靈沒有動，血象正常牲一樣流出，此牲可食。假如人宰了病牲，只有口張開，此牲不可食用。如果張開後又閉住，此牲可食。
眼睛的閉合，毛的豎起倒下都是如此。
關於胎羔，教法學家有不同主張，假如人宰了駝、或牛、或羊，在肚子內發現了死胎羔，長毛也好，不長毛也罷，大伊瑪目主張不可食。至於割開大牲畜肚子，取出活胎羔，人宰了它，大伊瑪目主張也不可食。大牲畜如果還活者，宰了後可食，否則，不可食。
但是這種做法教法嚴禁。教法也嚴禁食用牲畜的肢體；假如一個牛跌了崖，甩掉了一個腿，牛通過伊斯蘭屠宰法宰了 時，其肉可食，腿不可食，原因是疼慈牲畜 。
為了減少牲畜的痛苦，教法把在拌倒牲畜之前磨快刀子定為嘉行，而且把鐵器定為嘉行。如用竹片、骨片宰可以，但為可憎行為，原因是增加牲畜的痛苦。
11樓：善良禱告
安拉洪邁算例
風燭之明 說的對
12樓：匿名使用者
風燭之明 說的對，奉主之名
13樓：sp梅花鹿
老牛（羊）老牛（羊）是道菜，明年這事還回來。
回民殺牛時念叨的是什麼
14樓：匿名使用者
沒有經過阿訇宰牲的都不可以吃。（禁食豬肉並不只是伊斯蘭教的專利，諸如猶太教、**老教也有禁食物和豬肉的戒律。）還有奇形怪狀、汙穢不潔、爪利牙銳和性情凶惡的飛禽、猛獸及魚類，回族都禁食。
你可以看看下面的幾條：
禽類來說吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃，如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等，而似鷹嘴、食肉的則不能吃，如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等；
凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃，如牛、羊、駱駝、鹿、兔等，反之則不可以，如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等；
海中之魚可以吃的是腹下有翅膀，身上有鱗，脊上有刺，有頭尾的，如鯉魚、鰱魚、鯽魚、黃花魚、帶魚等，不能食用的有鯨魚、鯊魚和烏龜等，海豹、海獅等也在禁食範圍之內。
*但除了魚類，其他能吃的必須是由阿訇宰牲了的
15樓：是潘寶寶
宰牲前要念「泰斯米」（注：發音為：「必思敏倆黑勒罕麻寧來黑米。」漢語譯為「奉普慈特慈的安拉之尊名」）
過程中要念「臺克比爾」讚詞；（注：音為「安拉乎艾克白爾」；意：真主至大）。
我男朋友是回族人,我是漢族人,如果我們要結合,應該注意些什麼?特別是生活上的.
16樓：我愛摸索
彼此尊重生活習慣.你的想法有點怪.
何謂清真 回民盡不吃啥
穆斯林節日有哪些？我是回民，但是關於回族的東西瞭解的不是太多，我想知道穆斯林節日有哪些？
17樓：
穆斯林節日有開齋節，宰牲節，聖紀節等，穆斯林節日，中國通用漢語的穆斯林視開齋節為盛大節日，稱之為「大爾德」。時間是伊斯蘭教歷十月一日。是日早晨沐浴盛裝，喜氣洋洋地赴寺參加會禮，並按規定交納開齋捐（即索德蓋·菲退勒），藉以完善全月齋功，賙濟貧窮，共度佳節。
會禮結束時，互道「色蘭（目）」，表示節日祝賀，並依禮俗宴請賓客，互贈節日食品。穆斯林節日大家可以互送禮品，穆斯林節日禮品可以選擇清真的護膚品，一定要選擇對**沒有刺激和傷害的，健康的保護**。
18樓：匿名使用者
開齋節「雞鳴而食，星燦始開」，經過一個月的齋戒，月終望見了新月，意味齋戒解除，恢復日常生活，作為穆斯林完成了一項功修，自然以無比喜悅的心情迎接開齋佳節的到來。
開齋節是回族穆斯林俗稱，即阿拉伯語「爾德·菲特勒」意譯，各地穆斯林對這個節日的熱烈程度，較之「古爾邦」節有過之而無不及。即使遠在千里外的旅人也爭取回鄉與親友共同歡度開齋佳節，整個穆斯林社群呈現一派歡騰景象。
伊斯蘭教律規定，是日每個穆斯林成員（黎明前出生的嬰兒也在內）必須捐獻「三斤小麥」等價金錢，施捨給貧困穆斯林。
是日清晨，清真寺舉行「會禮」，參加者沐浴盛裝，沿途高誦「大讚詞」，禮拜殿爆滿，庭院裡也擠滿群眾。有的地區選擇一塊廣場舉行萬人會禮，一眼望去，白帽白頭巾如白浪翻騰，景象非常壯觀感人。
會禮結束，照例舉行「儀式」，互相握手祝賀「齋戒全美」，有助於增進彼此團結，消除往日芥蒂。
遊墳是會禮後的一項重要活動，群往墓園悼念親人，虔誠向真主為亡者祈恕，盡生者告慰之意。
近年開齋節活動更加豐富多彩，有的歡宴賓客，有的組織遊園，有的舉行武術表演和文娛活動。上世紀80年代，沙甸穆斯林特從內蒙古自治區買回駱駝，組織慰問駐守祖國南疆的人民子弟兵，軍民大聯歡。
古爾邦節
古爾邦是阿拉伯語的音譯，意為「接近，靠近」真主。古爾邦是中外穆斯林最隆重最熱烈的傳統佳節，一年一度，也是朝覲禮儀中的一項主要功修——宰牲，向真主表示虔誠信仰。
古爾邦宰牲，起源於古代先知易布拉欣的傳說。這位先知晚年無子，夫人已逾育齡，族人對先知大量施捨牛羊大惑不解，易布拉欣鄭重表示，倘蒙真主賜我一子，即使以愛子作「犧牲」奉獻，我決不會吝惜。不久，一位妻子生下易司瑪儀，另一位妻子也懷孕生下易司哈格。
弟兄倆幸福地成長起來。
真主考驗易布拉欣，幾次在夢境中啟示他履行當年諾言，易布拉欣恍然大悟。次日毅然攜愛子易司瑪儀去麥加城郊米納山谷，準備以愛子為「犧牲」奉獻。途徑中，魔鬼易卜劣廝頻頻出現，教唆易司瑪儀逃走，易司瑪儀憤怒地抓起石塊投擊魔鬼，積極配合父親的善行。
正當生死關頭，天使奉主命送來一支羝羊代替「犧牲」，證實易布拉欣的忠誠無私。中國穆斯林故稱古爾邦節為「忠孝節」。
古代阿拉伯人敬重易布拉欣父子的高尚情操，無私奉獻，群起仿效，宰牲獻禮。伊斯蘭教「道宗一脈，眾聖相傳」，先知穆罕默德繼承了這項禮儀，列為朝覲功修之一，每年在麥加或外地如期舉行。
古爾邦宰牲規定每年希吉拉歷（伊斯蘭教歷）十二月十日，即朝覲最後一天開始，共三日，逾期無效，所宰駱駝、牛或羊，必須體態健美。宰牲前，面向西（麥加天房）肅立，高聲讚辭申告，表示莊重。規定羊一人一隻，駱駝和牛可以合宰，不能超過七人。
所宰牲的肉、油脂原則分三份：自食、饋贈親友和濟貧，牲皮捐贈清真寺。
聖紀節先知穆罕默德的生辰與忌日都在不同年份的同一天——希吉拉歷三月十二日。穆斯林是日既緬懷先知降臨人間，又紀念先知與世長辭。中國穆斯林統稱「聖紀」，列為每年「三大節日」之一。
紀念先知穆罕默德在於讚美先知開創伊斯蘭曆史新紀元，傳播《古蘭經》，將穆斯林引向敬主愛人的和平之路。
穆斯林過聖紀節，還在於遵奉「聖訓」、「聖行」——先知穆罕默德樹立的千秋典範，學習先知寬容無私奉獻的崇高美德，愛國愛教，遵紀守法，講求文明，團結互助，與時俱進，共建和諧社會。
「聖紀」舉行日期並不統一，安排在不同的日子，便於借佳節走村串寨，探親訪友。聖紀主要活動是贊主，贊聖，宣講先知穆罕默德光輝生平，清真寺裡裝飾一新，人如潮湧，氣氛熱烈。最後會餐，濟濟一堂，增進彼此情誼，爭作奉獻。
昆明城區五大清真寺每年同日舉行「聖紀」活動，盛況空前。
穆斯林婦女敬重「法蒂瑪」——先知愛女，第四任「哈里法」阿里夫人，端莊貞靜，故在「聖紀」後舉行「聖姑太節」，醵資紀念，活動內容仍是誦經、贊聖，講述法蒂瑪的美德，視為自己的楷模，為她施捨財物、聚餐，歡度自己的節日 。
伊斯蘭教的掛厲都有幾種叫法，伊斯蘭教在中國歷史上的稱呼
伊斯蘭教的歷法的標準稱呼是伊斯蘭曆，也要希吉來歷，在我們國家也叫回回曆或回曆，通常用a.h.表示。伊斯蘭曆，即伊斯蘭教的歷法，又稱希吉來歷 hajra 在我國也叫回回曆或回曆，是陰曆的一種。為世界穆斯林所通用。主要在新疆 甘肅 寧夏 青海以及全國穆斯林集聚的地方。伊斯蘭教歷以月亮圓缺一週 朔望月 為...
伊斯蘭教只是指回族嗎伊斯蘭教和回族是什麼關係？
阿拉伯人，伊朗人，東南亞的一些國家如印度尼西亞，中國西部一些少數民族以及回族，還有世界上很多地方的人都姓回教 伊斯蘭教系穆罕默德所創的宗教，信仰真主安拉。世界三大宗教之一。信徒主要分佈於中東 北非等阿拉伯國家。我國信仰伊斯蘭教的主要是回族同胞。islam是先知穆韓默德 求主福安之 接受真主 贊他清高...
伊斯蘭教屠宰法是什麼啊，按伊斯蘭教律法屠宰牲畜的肉食是什麼樣的
一 伊斯蘭式屠宰法 一 全世界屠宰界的學者和研究者們達成共識 肯定了以下事實 1 伊斯蘭屠宰法 即用利刃屠宰的方法 對動物是一種憐憫，而對於消費者又是一種健全的保護措施。2 用這種屠宰法獲取的肉 適於儲存 因其所含細菌少 而且味道鮮美。二 縱觀世界各國，除伊斯蘭式屠宰法外，屠宰方法有三種 1 用鐵錘...