1樓：蕗見芣岼
日本詩歌的特點
1、小巧、抒情性、非敘事性
日本古典詩歌主要是小巧的、抒情性的、非敘事性的。古典詩歌的基本形式和歌、俳句都非常短小，根本不具備敘事功能。所以日本沒有真正的敘事詩。
日本古典詩歌的抒情方式是日本人獨有的，其特點是感受性、情緒性、柔弱性、淡雅性。詩人們只是抒發對客觀外在事物的一種感受。這種感受是細膩輕柔的，決無阿拉伯詩歌的那種粗獷狂放，也無中國詩歌所推崇的「風骨」精神。
2、非說理性、無邏輯性和無思想性
止於表現感受的詩歌，自然導致了詩歌本身的非說理性、無邏輯性和無思想性。日本古典詩歌中沒有哲理詩、格言詩，詩人從不把說明、表達某種思想作為寫詩的任務和目的。日本詩歌只是寫一景緻或表達一種感受，這隻相當於中國詩歌中的「比」、「興」的部分。
3、超現實性、消遣性和唯美傾向
無思想性又導致了日本古典詩歌具有很強的超現實性、消遣性和唯美傾向。日本詩人們一直努力地使詩與現實保持最大限度的距離。日本詩人們甚至也不在詩歌中直接地披露和反映自己。
他們把寫作和歌看成是一種藝術修養，一種高雅的怡情養性的消遣，所以，歷代詩人們關心和討論的不是詩與現實、詩的思想內容等問題，而只是一些在我們看來是屬於藝術形式方面的問題。因此，在某種意義上可以說，日本的古典詩歌是一種高階的語言藝術遊戲。
4、題材的單純性
與無思想性、超現實性、消遣性和唯美傾向相聯絡的是題材的單純性。日本詩歌的題材絕大多數無非是四個季節、風花雪月、生死離別、戀愛應酬之作，其他題材極不受重視。「貞門俳諧」企圖擴大題材範圍，想以日常生活入詩，結果反而導致庸俗化和非藝術化。
可見，題材的單純是由日本和歌的獨特的審美特質所決定的。
2樓：雪穆祁嫣
日本的詩詞稱為「和歌」
日本文學在世界文學上的地位，影響及貢獻
3樓：匿名使用者
世界上最早的長篇**是紫式部的《源氏物語》。現當代更是名家輩出，川端（1968）和大江（1994）都是諾貝爾文學獎得主，三島由紀夫和村上春樹同樣值得關注。
日本文學中哪幾位作家最厲害?
4樓：公主熙兒
紫式部
村上春樹
詩歌的形式，在文學史上的地位
5樓：匿名使用者
詩歌之地位不可動搖，
詩歌乃文學史之王也。
李白在文學史上的影響和地位
6樓：阿沾
影響和地位：李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。
他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩歌在浪漫主義詩歌發展中有著崇高的地位。李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現領域，豐富了浪漫主義的手法，並在一定程度上體現了浪漫主義和現實主義的結合。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。
有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。
7樓：匿名使用者
簡單說，李白的地位沒有我們學習的那麼高，影響也沒那麼大。
李白同時代的人對李白的吹捧和後代人對李白的冷漠我們可以發現上面的結論。
日本詩歌和中國詩歌
8樓：匿名使用者
日本那叫俳句。
一曲以平敦盛為主角的日本舞，曲中唱到∶
「人間五十年，與天相比，不過渺小一物
看世事，夢幻似水
任人生一度，入滅隨即當前
此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸
汝此刻即上京都，若見敦盛卿之首級....」
可以與蘇軾赤壁賦相比對看：自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
人生是短暫的，也是永恆的。
9樓：絳脣朱袖
日本的詩歌很矛盾，既**於東方又不甘於受東方文化的束縛。它是東西方文化的有機結合，而中國詩歌更加註重詩意，而不是華麗的辭藻。
思へばこの世は常の住み家にあらず。
草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。
南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。
人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。
翻譯：間五十年，與天相比，不過渺小一物。看世事，夢幻似水。
任人生一度，入滅隨即當前。此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸。汝此刻即上京都，若見敦盛卿之首級！
放眼天下，海天之內，豈有長生不滅者。
這首和歌本是平敦盛所創，因幼年同伴義經成為死敵，而感慨世事無常。
卻被作為織田信長的辭世歌而廣泛流傳，其中一句「人間五十年」比原名「敦盛」更為人所熟知。織田信長一把火得就 第六天魔王 的稱號，亦如他曲中所吟唱的 人間五十年 ，本能寺一把火終滅於49歲。
10樓：匿名使用者
問題3、對《詩經》的瞭解！
《詩經》
中國最早的詩歌總集。它收集了
11樓：草莓人貓
日本是學習了中國文化然後融入日本文化創作的!中國是原創本源!
12樓：匿名使用者
日本是日語，中國是中文。
世界文學著作有哪些？
13樓：路上的期盼
第一名著《戰爭與和平》。
作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是 19世紀末20世紀初**最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。
他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了「世界文學中第一流的作品」，因此被列寧稱頌為具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。
第二名著《巴黎聖母院 》。
作者維克多·雨果是法國浪漫主義**動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創作力經久不衰。他的浪漫**精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。
第三名著《童年 》。
作者馬克西姆·高爾基，是蘇聯無產階級文學的創始人，也是世界社會主義文學的卓越代表。他將自己的一生寫入了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中。2023年發表**作《馬卡爾·楚德拉》，從此登上文壇。
2023年發表《海燕之歌》，標誌著高爾基創作的新發展。
第四名著《呼嘯山莊》。
作者艾米莉·勃朗特，19世紀英國**家、詩人，英國文學史上著名的「勃朗特三姐妹」之一。這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間，然而她唯一的一部**《呼嘯山莊》卻奠定了她在英國文學史以及世界文學史上的地位。被認為是英國一位天才型的女作家。
第五名著《大衛·科波菲爾》。
作者查爾斯·狄更斯，19世紀英國批判現實主義**家。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的「小人物」的生活遭遇，深刻地反映了當時英國複雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。
第六名著《紅與黑》。
作者司湯達，是十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。他的一生並不長，不到六十年，而且他在文學上起步很晚，三十幾歲才開始發表作品。 他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。
他被認為是最重要和最早的現實主義的實踐者之一。最有名的作品是《紅與黑》（1830）和《巴馬修道院》。
第七名著《悲慘世界》。
作者維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文**動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。
第八名著《安娜·卡列尼娜》。
作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期**批判現實主義作家、文學家、思想家，主要作品有長篇**《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》，也創作了大量的童話。其作品深刻地展現了**劇烈的社會變動。
列夫·托爾斯泰是現實主義的頂峰作家之一。他的文學傳統不僅通過高爾基等蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創作和社會活動中，他提出了「托爾斯泰主義」，對很多政治運動有著深刻影響。
第九名著《約翰·克利斯朵夫》。
第十名著《飄》。
作者簡介
瑪格麗特·米切爾，美國現代著名女作家，曾獲文學博士學位，擔任過《亞特蘭大新聞報》的記者。2023年她獲得普利策獎。2023年獲紐約南方協會金質獎章。
2023年，她不幸遭遇車禍而逝世。她短暫的一生並未留下太多的作品，但只一部《飄》足以奠定她在世界文學史中不可動搖的地位。
擴充套件資料：
作品區別：
文學作品的形象思維創作過程決定了文學作品與科學家們的運用邏輯思維創作的學科著作有著根本的區別，其區別可從以下五方面認識：
從內容來說
它們雖然都是客觀事物的反映， 但學科著作採取了「對世界的科學的掌握方式」，材料翔實、準確無誤，事件的時間、地點、人物、原因、經過、結果必須真實，事物的外形、大小、性質、特徵、用途、必須準確，所舉的數字、圖表、例子必須可靠， 一切都有具有客觀的實在性。
而文學作品則採取了「對世界的藝術的掌握方式」，它依據生活而又經過虛構，從不拘泥於真人真事，人物不專用一個模特兒而是雜取多人、合而為一，事件不全用事實而是採取一端、加以生髮，環境不只是依託一地一處而是根據需要加以組合、創造，一切都具有主觀情理性。
從形式來說
它們雖說運用的媒介都是語言，但學科著作的語言貴在條理清晰；而文學作品語言貴在文質彬彬。
從作者來說
它們都是思維的成果，但學科著作主要用的是邏輯思維，以客觀事實、統計數字、邏輯的判斷和推理說話；而文學作品主要用的是形象思維，以生動感人的形象描繪說話。
從讀者來說
它們都有認知價值，但學科著作訴諸讀者以事實與理智，鑑賞者側重於科學真實和實用功能的評價；而文學作品訴諸讀者以感情和想象，鑑賞者側重於藝術真實和審美創造的判斷。
從功能來說
它們都有社會價值，但學科著作主要是傳遞資訊的工具，重在實用；而文學作品則重於社會教化，重於審美。
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