1樓：匿名使用者
國傳統的友悌觀認為兄弟同胞共體，應是兄友弟恭的平等關係。但這種平等關係後來惡性發展為不平等的主從關係。吳敬梓接受了傳統友悌觀念的合理成份，對《儒林外史》兄弟群體始終貫穿了褒揚友悌、貶斥虐敖的倫理道德評價。
在文學表現上，《儒林外史》以前的家訓、史傳、戲曲、**(志怪、話本、長篇章回**)對兄弟關係及情節的描述大都停留在簡單介紹、單純勸誡上，離不開對倫理教化的宣揚。及至《儒林外史》的問世，則有了重大的改變，不僅直接將兄弟倫常的失序及重建納進描寫範疇，成為揭示封建末世禮樂式微的重要組成部分，而且還通過對兄弟關係的描繪了對世情世相的深刻描述和剖析。《儒林外史》兄弟群體在中國古代文學同類題材中佔據著重要地位。
2樓：夢過雨花臺
《儒林外史》是由清代**家吳敬梓創作的章回體長篇**。全書共五十六回（按：也有人認為最後一回非吳敬梓所作），約四十萬字，描寫了近兩百個人物。
**假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使**成為中國古代諷刺文學的典範，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。
《儒林外史》是我國清代一部偉大的現實主義的長篇諷刺**，大約在2023年前後，作者50歲時成書，先後用盡了吳敬梓的20年。主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
儒林外史
根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：「全椒吳敬梓字敏軒。」全詩最後四句說：
「外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳。」），但是直到作者死後十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。
這個刻本，今已失傳。現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。
全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上他那準確、生動、簡練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。
全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試製度和由此帶來的嚴重社會問題.
魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。
當然，由於時代的侷限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在「品學兼優」的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。
《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責**，而且對現代世界文學也有深遠的影響。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：
這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。
3樓：ta雪糕
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責**，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。
有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。它可與義大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相媲美。
4樓：匿名使用者
《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責**，而且對現代世界文學也有深遠的影響。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：
這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。
5樓：蒼野
《儒林外史》是我國清代一部偉大的現實主義的長篇諷刺**
《儒林外史》在文學史上的地位
6樓：匿名使用者
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責**，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。
有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。它可與義大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相媲美。
7樓：匿名使用者
國傳統的友悌觀認為兄弟同胞共體，應是兄友弟恭的平等關係。但這種平等關係後來惡性發展為不平等的主從關係。吳敬梓接受了傳統友悌觀念的合理成份，對《儒林外史》兄弟群體始終貫穿了褒揚友悌、貶斥虐敖的倫理道德評價。
在文學表現上，《儒林外史》以前的家訓、史傳、戲曲、**(志怪、話本、長篇章回**)對兄弟關係及情節的描述大都停留在簡單介紹、單純勸誡上，離不開對倫理教化的宣揚。及至《儒林外史》的問世，則有了重大的改變，不僅直接將兄弟倫常的失序及重建納進描寫範疇，成為揭示封建末世禮樂式微的重要組成部分，而且還通過對兄弟關係的描繪了對世情世相的深刻描述和剖析。《儒林外史》兄弟群體在中國古代文學同類題材中佔據著重要地位。
儒林外史到底有何文學價值
8樓：陳保泰
記得以前學歷史時，老師說《儒林外史》是塊里程碑！！！！1.塑造了各色士林人物，成為清代儒林群像的畫譜，如周進、張靜齋、嚴貢生等鄉紳；主太守、湯知縣等**；馬二那樣的迂儒；趙雪齋那樣的斗方名士；婁三公子那樣的自命風雅的公子，從不同方面與成都反映了讀書人空虛的精神，進而，那個時代社會文化的萎靡狀態，揭示了封建科舉對人材的摧毀及其自身的衰退。
2.標誌著中國**藝術的重大發展，是一部前所未有的，十分難得的「公心諷世之書」，裡面包含了作者對社會的真切認識，一種憂患之心。3.
寫實性強，他的諷刺主要是選取合適的素材和準確的透入人物心理深刻的刻畫來完成。日常生活司空見慣之事，一經作者提煉，描摹，典型概括，稍作誇飾，便清晰透出社會之荒謬與人心之偽妄，而讓人覺得他仍是真實生活之寫照，以寫實為根基的諷刺，達到警醒人心的力量。4.
**由傳奇性向非傳奇性發展，逐漸深入人性真實，除末尾「四大奇人」外，完全排除了傳奇色彩、幻想、詩意成分及戲劇化衝突，成為平實的生活原貌的描述，細瑣的敘述中，顯出異乎尋常的藝術功力。5.目光尖銳。
而又不乏對平凡人物的理解和同情，寫周進范進時，並不是單純諷刺，而是悲憫與同情的，寫匡超人從一個純樸農家青年變成無恥文人的過程，更強烈揭示了人是命運，環境的產物，通過這些人物所提出的社會批判就具有了格外深刻的意義。6.白描手法的純熟運用。
以人物自身動作，細節，對話表現性格，心理、筆鋒內藏而含蘊、深厚。7.語言簡練、生動、準確。
傳神的白話，極少累贅成分與程式化套語，如寫周進的出場（第二回）用筆極細。總之，其樸素，平實而深刻的藝術風格更接近於現代**，魯迅**中的描寫與冷峻的筆調，可看出它的影響，《儒林外史》在中國文學史上具有特殊重要的地位。
關於《儒林外史》的相關資料
9樓：匿名使用者
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，成書
於乾隆十四年（2023年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（2023年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
《儒林外史》代表著中國古代諷刺**的高峰，它開創了以**直接評價現實生活的範例。
10樓：百世夜闌
吳敬梓（1701——1754），字敏軒，清代安徽全椒人，他出身於仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創作表現出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去逝，家族內部因為財產和權力而了激烈的爭鬥。
經歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關係又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他應博學洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產賣盡，直至2023年53歲去逝時，一直過著清貧的生活。
吳敬梓一生創作了大量的詩歌、散文和史學研究著作。不過，確立他在中國文學史上的傑出地位的，是他創作的長篇諷刺**《儒林外史》。這部**大約用了他近20年時間，直到49歲時才完成。
《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試製度和由此帶來的嚴重社會問題。
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責**，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。
有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。它可與義大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相扛衡。
怎樣理解儒林外史的藝術結構，如何理解《儒林外史》的社會意義及其的藝術特色
一 對比的諷刺藝術 對比是這部 的為了突出諷刺效果常用到的手法。如胡屠戶對范進中舉前後截然不同的兩種態度的對比。中舉前稱他為 現世寶 癩 中舉後稱他為 賢婿老爺 天上的文曲星 對他外貌的描述也不同，中舉前說他 尖嘴猴腮，不三不四 中舉後誇他 才學高，品貌好 兩次的賀禮也不同，中舉前是 一副大腸和一瓶...
儒林外史裡的故事，儒林外史中的故事有哪些？
1 嚴監生 嚴監生原名嚴大育，字致和，是個膽小有錢的人。嚴監生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子 二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中。最後還是趙氏走上前道 爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思 你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。直到趙氏挑掉...
《儒林外史》的社會調查，請問《儒林外史》現在的研究狀況是怎樣的？
長篇 儒林外史 汲取了古代文學中諷刺藝術的營養，展示了一幅廣闊的社會生活圖卷 是中國古代諷刺文學的經典作品。請問 儒林外史 現在的研究狀況是怎樣的？魯迅 儒林外史 研究之初探 清代人吳敬梓所著的 儒林外史 是我國 史上不朽的現實主義諷刺傑作。魯迅對此進行了深入 全面的研究，作出了精湛的論述和高度的評...