1樓：沫沫墨漠
清明節氣正是梨花盛開、花香四處的時候，此時人們為了遊春尋找美景，超過半數的人都出城踏青去了。估計你男朋友是感慨一下，想出去遊玩吧。
梨花風起正清明 遊子尋春半出城什麼意思
2樓：幼稚園老三丶
寫清明時節西湖春景和遊春的熱鬧場面
3樓：莫非狐
意思是清明時節梨花開春風起，遊人們大多出城踏青尋春而去
梨花風起正清明 遊子尋春半出城什麼意思
4樓：匿名使用者
這兩句話意思是：風吹梨花的時候正好是清明，遊人們大多都紛紛出城去尋找春意了。
這兩句話出自南宋詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》，原文是：
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
5樓：hua丶海賊王
一、意思：梨花風吹的時候正是清明時節，遊人們為了尋找春意大多都出了城。（梨花風，古代認為從小寒至穀雨有二十四番應花期而來的風。
梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即是清明。）
二、此句出自南宋後期詩人吳惟信 《蘇堤清明即事》，原詩如下：
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
三、吳惟信，字仲孚，霅川（今浙江吳興）人。南宋後期詩人。作品多以對景物的精緻描述，以抒情。
6樓：女性之友
這句話的字面意思是：清明節氣正是梨花盛開、花香四處的時候，此時人們為了遊春尋找美景，超過半數的人都出城踏青去了。
梨花風起正清明，遊子尋春半出城.什麼意思
7樓：初九九
譯文春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。梨花風，古代認為從小寒至穀雨有二十四番應花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。
梨花風后不久即是清明。梨花風，梨花為第十七番花信風。
這首詩源於吳惟信的《蘇堤清明即事》
全詩是:
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
譯文春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。
到了傍晚，踏青遊湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。
把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
這首詩是描寫清明節前後的。古人極重清明節，有「朝朝清明，夜夜元宵」之說。該詩意境與周密《曲遊春》詞「沸十里、亂弦叢笛。看畫船，盡入西泠，閒卻半湖春色」相似。
8樓：花開荼蘼
出自南宋詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
字面解釋：
清明的時候,人們紛紛出城郊遊,一直到了日落西山的時候才回城,當人們走了以後,那些被驚擾了一整天的鳥兒才能飛回自己的家中.
賞析這首對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。
現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。
前兩句寫西湖春景和遊春的熱鬧場面。後兩句說日暮人散以後，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。反映了清明時節郊遊踏青的樂趣：
「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」江南三月正是「梨花萬朵白如雪」的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲嫋嫋，微風拂面，楊柳依依，真是「心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣」。
梨花風起正清明，遊子尋春半出城.是什麼意思
9樓：薄荷紅茶
這兩句的描繪的是清明時節的西湖畔，春光明媚，和風徐徐，遊人如織。這是一首詩，出自《蘇堤清明即事》。
《蘇堤清明即事》
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
譯文如下：
春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。到了傍晚，踏青遊湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。
把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
詩詞賞析：
前兩句寫西湖春景和遊春的熱鬧場面。後兩句說日暮人散以後，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。
反映了清明時節郊遊踏青的樂趣：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
」江南三月正是「梨花萬朵白如雪」的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲嫋嫋，微風拂面，楊柳依依，真是「心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣」
10樓：江水山中流
這首對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。
現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。
前兩句寫西湖春景和遊春的熱鬧場面。後兩句說日暮人散以後，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。反映了清明時節郊遊踏青的樂趣：
「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」江南三月正是「梨花萬朵白如雪」的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲嫋嫋，微風拂面，楊柳依依，真是「心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣」。
11樓：mona鍾離依雲
意思為：
春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。
該句出自《蘇堤清明即事》，是宋代詩人吳惟信的作品。「梨花風起正清明，遊子尋春半出城」一句意思為春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。這兩句詩寫西湖春景和遊春的熱鬧場面
全詩如下：
梨花風起正清明，遊子尋春半出城
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
賞析：這首詩對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。
遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。
再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？
不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。
梨花風起正清明，遊子尋春半出城，全詩的意思
12樓：匿名使用者
一、意思：梨花風吹的時候正是清明時節，遊人們為了尋找春意大多都出了城。（梨花風，古代認為從小寒至穀雨有二十四番應花期而來的風。
梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即是清明。）
二、此句出自南宋後期詩人吳惟信 《蘇堤清明即事》，原詩如下：
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
三、吳惟信，字仲孚，霅川（今浙江吳興）人。南宋後期詩人。作品多以對景物的精緻描述，以抒情。
對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。
遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。
再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。
梨花風起正清明，遊子尋春半出城怎麼解釋
13樓：匿名使用者
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯.
——吳惟信《蘇堤清明即事》
這兩句要聯絡全詩來理解.
字面解釋：
清明的時候,人們紛紛出城郊遊,一直到了日落西山的時候才回城,當人們走了以後,那些被驚擾了一整天的鳥兒才能飛回自己的家中.
賞析：這首詩對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染,只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染,此詩的構思之絕,就體現在作者不由正面入手,而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意,從側面措意,促人去聯想.遊子尋春,不但「半出城」,而且「朝而往,暮而歸」,痛玩了整整一天,足見西湖勝景令人目不暇接,節日氣氛使**連忘返.
再看「流鶯」,當人們「笙歌鼎沸,鼓吹喧天」之時,它的世界被人類「強佔」.現在,「遊人去而禽鳥樂也」,被壓抑了一天的黃鶯,又受了遊人情緒的感染,當它重成了綠林的主人,怎能不欣喜若狂?不難想象,黃鶯匿跡,是因人喧場面的熱烈；而它的再現,正說明宜人秀色的魅力.
這樣,詩人敘節日情景,狀清明景色,不是直接繪描,而是就有情之人和無情之鶯的快樂,由側面實現自己的創作目的.
14樓：匿名使用者
出自南宋詩人吳惟信的《蘇堤
清明即事》
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，遊人如織。
到了傍晚，踏青遊湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。
把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
15樓：學姐
解釋：春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，梨花開遍正是清明的時候，城裡眾多遊人出動踏春尋春，遊人入織。
這首詩對大好春光和遊春樂境並未作具體渲染，只是用「梨花」、「笙歌」等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借遊人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去聯想。遊子尋春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而歸」，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使**連忘返。
再看「流鶯」，當人們「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之時，它的世界被人類「強佔」。現在，「遊人去而禽鳥樂也」，被壓抑了一天的黃鶯，又受了遊人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。
這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。
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