1樓：王維
崑崙山上神話多了去了 基本上的神話都是說的那邊
2樓：匿名使用者
我知道 格薩爾王
《藏族民間故事》裡還有哪些故事比如…
3樓：能日樓主嗎
藏族民間的故事分為兩大類，一種是口頭流傳的故事，一種是書面記錄整理的故事。其中書面故事如《屍語的故事》，也有人起名叫《說不完的故事》。這些故事長期流傳於民間，反映人們對**統治的不滿與反抗，對友愛互助的讚揚，對自由戀愛婚姻的同情。
由於故事有積極意義，後人把它們記錄收集在一起，成了書面故事。
《薩迦格言釋文》
《三不會的僱工》
《巧抗酥油差》
《青稞種子的來歷》
《鐵匠和小姐》
《茶和鹽的故事》
《鐵匠和小姐》
桔子姑娘》、《青蛙騎手》
《鷓鴣鳥的故事》
藏族有哪些民間故事
4樓：匿名使用者
藏族最流傳的民間故事是（格薩爾王傳）。
求一個藏族民間故事：
5樓：詩遠蔚汝
一石頭山
二瓊達和布秋
三少年阿嘎支洛
四寶石戒指
五神箭手澤波楚
六班波利卡傑
七達美洛
八驢驢城
九泰依和他的兒子
十藏戲始祖的傳說
十一寶刀
十二魔王的女婿
十三乞丐女婿
十四喜鵲找朋友
十五四朋友……
藏族的民間故事
6樓：軒轅望舒
格薩爾王，藏族史詩，類似於荷馬史詩
7樓：匿名使用者
給幾本書名你自己找
藏族民間故事選_**民族學院少數民族語言文學系藏語文教研室藏族文學小組編_上海文藝出版社1980
藏族民間故事_宋興富主編_巴蜀書社2004說不完的故事：**民間文學經典_萬瑪才旦譯_甘肅民族出版社2009阿古登巴的故事_開斗山編譯_青海人民出版社1963**民間故事選1965-1985_**民間故事選編委會_**人民出版社1985
中國民間故事全集40-**民間故事集_陳慶浩,王秋桂主編_遠流出版事業股份****
中國民間故事整合 青海卷_編輯委員會編_中國isbn中心2007中國民間故事整合-**卷_編輯委員會編_中國isbn中心2001
《藏族民間故事》裡還有哪些故事比如《文成公主進藏》
8樓：匿名使用者
《藏族民間故事精選(套裝共3冊)》是收集了藏族民間故事的經典著作！其中包括：青蛙騎手，金瓜，三兄弟的故事，愛笑的石頭，狼精，快樂的夢，斯郎，三口美酒，蓮花仙子，益西央珠，金鼓和銀錘，益超仙女，王子和仙女，鹿女，霞光仙子，牧童和桃郎神，小鳥交朋友，牧童索巴，青蛙騎手，小羊、小兔和狼，吉祥寶珠，司蘿王，猴王熱桑，阿奶找孫子，羊尾巴的故事，兔子為什麼是三瓣嘴，神馬，失去母親的孩子， 嘎瑪查卓和日嘎，苦命的姆格桑，彩吉，龍王的客人，桑嘎學藝等故事。
**的著名神話故事有那些？
9樓：我是誰
1、大昭寺的修建
相傳大昭寺和小昭寺之所以能夠修建，是因為尼泊爾公主和文成公主帶來了兩尊佛像，而藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，大昭寺和小昭寺正是為了供養兩尊神聖的佛像才修建的，也是**佛教歷史上最早的佛教建築物。
據說當時修建大昭寺的地址原本是一片湖，在湖邊，松贊干布向尺尊公主許諾戒指落在**就在**修建佛殿，偏偏戒指就落在了湖內，湖面布起一張光網，一座九級白塔從光網中顯現，於是大昭寺便開始修建起來。
在修建大昭寺的過程中，被水淹是常事，非常坎坷。文成公主解釋是因為青藏高原其實是個仰臥的羅剎女，修建大昭寺的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水就是她的血液。文成公主認為要想修建大昭寺必須要填湖，最先要做的是把魔女的心臟給鎮住。
之後文成公主還建議在邊遠地區修建其他十二個小寺院，這樣就能鎮住魔女的四肢，所以最後一共修建了十三座寺院。
2、布達拉宮的愛情傳說
據說曾經有位陌生老人在街頭告訴一位男士，說他的前世沒有修足情道落不了俗，他必須落入**布達拉宮，重新修行過後才能找到真愛。男人本不信，卻在遇到心上人後，發現真的和那位老人說的一樣，心上人對他不理不睬。
後來這個男人相信了老人的話去了去了**，落髮遁佛。而他的心上人果然回心轉意，追隨他去了**，並且布達拉宮匍匐做禱告，他終被感動，跟隨她回了塵世間。
3、吉祥天母頭顱所化的拉姆拉錯
**佛教中有一位著名的**神叫"班丹拉母"，漢語是吉祥天母的意思。因為拉姆拉錯是一塊顱骨的形狀的湖，所以藏族人認為拉姆拉錯是吉祥天母的頭顱所化並且天母的靈魂也一直在此。
拉姆拉錯是藏區最神聖的觀像聖湖，幾百年的紛爭，都沒有動搖過她的地位。凡是**、班禪圓寂了，在尋找轉世靈童之前，必須要到聖湖拉母拉錯進行觀湖，從而求得最真實的景象和最直接的現象。
4、大魔鬼所在的色林堆錯
色林大魔鬼以前居住在拉薩西面堆龍德慶，所有人對他的淫威都束手無策，他每天要吞噬千萬生靈，不管是人還是禽獸。
一次雷雨過後，降妖鋤魔的蓮花生大師終於決定懲治色林，在蓮花生大師的追趕下，色林逃到一面浩瀚渾濁的大湖裡，蓮花生大師命令色林在這裡懺悔，永遠不得離開此湖，並把此湖命名為「色林堆錯」。
5、拉薩的由來
相傳在一千三百多年前，吐蕃贊普松贊干布娶得大唐文成公主入藏。為了慶祝此事，決心要好好建設王都。但當時的吐蕃王都，還是一片荒草沙灘之地。
文成公主由於精通天象地氣，善觀五行風水，她觀察拉薩的地形，發現其好像一個仰臥的羅剎女（即母夜叉），認為選拉薩作為國都實在是對國極為不利。
於是公主建議在拉薩外圍建立四個寺廟，以鎮住女魔的四肢。她又算出拉薩中心的臥馬湖是母夜叉的，湖水便是母夜叉的血液，都應想辦法鎮住。於是，公主根據五行之說，主張用白羊背土填湖。
藏王松贊干布聽從了公主的意見，就在臥馬湖動工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。拉薩原稱「山羊地」，便由此得名。
大昭寺建成後，藏王便把文成公主由長安帶來的釋加牟尼佛像供在廟內，從此各地善男信女紛紛前來朝拜。久而久之，這塊神聖的「邏娑」（山羊地）因音似，便被稱為「拉薩」，即「聖地」了。
10樓：匿名使用者
格薩爾王裡面嗷嗷的多，但是格薩爾王現在還沒完本還在陸續整理中。
其他的比如猴子變人啊，很多很多。
少數民族裡的藏族有什麼神話傳說？
11樓：好木木偶
1、創世神話
創世神話有「世巴塔義」，意為創世傳文。當人類社會還處於低階的原始階段，人們對客觀世界的認識和改造是幼稚的、不自覺的和唯心的，往往將自然本身蘊藏的力量神奇化了，故產生了神話。
2、大魔鬼所在的色林堆錯
色林大魔鬼以前居住在拉薩西面堆龍德慶，所有人對他的淫威都束手無策，他每天要吞噬千萬生靈，不管是人還是禽獸。
一次雷雨過後，降妖鋤魔的蓮花生大師終於決定懲治色林，在蓮花生大師的追趕下，色林逃到一面浩瀚渾濁的大湖裡，蓮花生大師命令色林在這裡懺悔，永遠不得離開此湖，並把此湖命名為「色林堆錯」。
3、吉祥天母頭顱所化的拉姆拉錯
**佛教中有一位著名的**神叫"班丹拉母"，漢語是吉祥天母的意思。因為拉姆拉錯是一塊顱骨的形狀的湖，所以藏族人認為拉姆拉錯是吉祥天母的頭顱所化並且天母的靈魂也一直在此。
4、物種神話
物種神話的內容很廣泛。在遠古勞動人民的心目中，世間的一切都是有來由的。眾中廣為流傳，至今**澤當地方的人們將一巖洞稱為獼猴洞；作為人類起源的聖蹟供奉。
人的由來這段神話雖然簡短，但它較科學地反映了人類從猿——類人猿——人的進化過程。
其中「觀世音用糧食哺育，……尾巴才慢慢消失」的傳說，正好說明人類祖先從爬行到直立，從狩獵食肉到刀耕火種、食用糧食所經過的漫長曆程。它超越了捏土造人的神造觀點，反映了藏族遠古文化的文明起點。
5、布達拉宮的愛情傳說
據說曾經有位陌生老人在街頭告訴一位男士，說他的前世沒有修足情道落不了俗，他必須落入**布達拉宮，重新修行過後才能找到真愛。男人本不信，卻在遇到心上人後，發現真的和那位老人說的一樣，心上人對他不理不睬。
後來這個男人相信了老人的話去了去了**，落髮遁佛。而他的心上人果然回心轉意，追隨他去了**，並且布達拉宮匍匐做禱告，他終被感動，跟隨她回了塵世間。
民間故事有哪些，三大民間故事有哪些？
不是三大民間故事，而是四大民間故事。中國的四大民間故事是指 牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英臺。1 牛郎織女 牛郎織女的傳說始於 詩經 大東 跂彼織女 睆彼牽牛 的記載。古詩十九首 迢迢牽牛星 已稱牛郎織女為夫妻。2 孟姜女 孟姜女的傳說起源於 左傳 杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加...
非洲民間故事有哪些，非洲民間故事中有哪些故事？
馬達加斯加吃人樹 在非洲的文化裡，樹一般都有著好的寓意。人們用樹木來取火，牲畜們以樹葉為食，蜜蜂和鳥類在樹木上棲息，而樹木也是用來做非洲鼓和小舟的絕佳原料。在非洲的文化中，樹是有靈魂的，他們傾聽和庇護著人類。然而在馬達加斯加，樹也有著恐怖的角色，那就是樹可以抓人 他們張開樹皮將人生吞，而那些受害者的...
外國的民間故事有哪些，國外的民間故事有哪些？
仗義救人值得人們稱道，但清白做人卻著實不容易。下面我們就講一個一身清白的人的故事。古時日本，有一個人，名叫熊本，是細川侯的部下，職位十分低微。他身材短小，相貌平平，臉色蠟黃，微帶病容。照說他年紀不大，可是滿臉的皺紋深陷，一頭的亂髮，鬍鬚也是蓬蓬鬆鬆的。他雖其貌不揚，家裡也窮得叮噹響，可是平日裡卻為人...