1樓：濮陽銘
達娃卓瑪。
倉央嘉措在布達拉宮後面林園的湖中小島上，修建了一座名叫龍王潭的精美樓閣，在這裡邀集拉薩城裡的男女青年，在一起唱歌跳舞，飲酒狂歡，倉央嘉措編寫了很多的情歌，讓大家演唱，這些情歌很快在**傳唱開來，很受人們的喜愛。在龍王潭，倉央嘉措結識了一個來自瓊結地方的姑娘，名叫達娃卓瑪，達娃卓瑪容貌美麗，性情溫柔，嗓音甜美，一雙又黑又亮的大眼睛像剛剛釀就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。倉央嘉措和她特別相知相愛，好像一個人是另一個人的影子，白天他們在一起歌舞遊玩，夜裡常常幽會。
倉央嘉措非常喜歡達娃卓瑪，認為是神靈的賜於，前世的緣份，他寫了這樣一首歌來表達自己的心情：
拉薩人煙稠密 瓊結人兒美麗 我心心相印的人兒 是瓊結地方來的俗話說，甜青稞往往釀成苦酒，快樂往往變成悲哀。後來倉央嘉措發現達娃卓瑪好些天沒有到龍王潭來了，給她捎信約會，也像撒在水裡的糌粑一樣沒有迴音，親自到她住處拜訪，只見門上掛著一把大鎖，跟鄰居們打聽，才知道達娃卓瑪被她父母帶回了瓊結好多天了。倉央嘉措像丟了心愛的珍寶，心裡特別難過。
他失魂落魄，煩悶的時候，編寫了前面那首「不要再說瓊結瓊結」的歌。從此，倉洋嘉措再沒見過達娃卓瑪，達娃卓瑪成了他夢中的情人。
2樓：苒苒雨落
瑪吉阿米。一個藏族少女的名字。六世**倉央嘉措最鍾情的女子。
2.（1）瑪吉阿米。這名字令人神往。
（「瑪吉」在藏語裡是聖潔、純真、無瑕之意；「阿米」是阿媽的介詞形式，在藏族人的審美觀念中，母親是美麗的化身，這樣，瑪吉阿米就是聖潔之母、純潔少女之意。還有一種說法是，「瑪吉阿米」在藏語裡是未嫁嬌娘的意思，自倉央嘉措為之譜寫出流芳千古的詩歌篇章之後，她又被引申為「美麗的傳說」、「浪漫的邂逅」的意思。）
（2）瑪吉阿米，讓人心如止水，又令人心潮澎湃。（外面下起了雨，電閃雷鳴。在拉薩，一切都是神聖的，雨也不例外。
雨聲曼妙，雨水純淨，點點滴滴落在心間，梳洗，調適，盪滌。於是，心中升起一種敬意，一種寄託，這種意念把所有的浮華與慾望化作一絲清涼。）
如果要詳細就把兩句後面括號的加進去，不加就簡略一點
倉央嘉措喜歡的女子叫什麼名字
3樓：新浪小a嗒
初戀是仁增旺姆，她一直不知道倉央嘉措是前世活佛轉世靈童，直到他去了拉薩，後來她別嫁。
除了初戀之外，倉央嘉措還有兩段刻骨銘心的愛，一個是達娃卓瑪，一個是瑪吉阿米，都是出眾的美人
4樓：宇文蘭依薏苡
未有記載,只知她是其家鄉認識的,幽會被發現後被人處死
5樓：匿名使用者
倉央嘉措是和尚啊啊啊 怎麼可以喜歡那個女孩子呢
倉央嘉措一生最愛的女子是誰，見
6樓：不過如此
據歷史記載倉央嘉措一共有三位愛人。倉央嘉措第一位喜歡的女子是仁珍旺姆，他倆在一起十分快樂，然而這一切並沒有持續很久，因為佛教等原因，倉央嘉措被要求必須要去布達拉宮，即使倉央嘉措十分不情願可還是抵不過眾人，最後他還是去了布達拉宮，在走之前她和仁珍旺姆都沒有見面，這樣他們之間的戀情也就結束了。
在倉央嘉措去了布達拉宮後，因為一些政治鬥爭倉央嘉措便對政事失望了，於是倉央嘉措又開始了創作自己的情詩並與大家一同歡愉。在一次偶然倉央嘉措又遇到了一個女子，她的名字叫做達娃卓瑪。這便是倉央嘉措的第二位女友，她長得清秀俊俏，說話又溫柔，於是他們在白天同大家唱歌跳舞，晚上會偷偷的私下約會，慢慢的就相愛了。
可是過了一段時間後達瓦卓瑪不再來唱歌跳舞了，原來是她被父母帶回家鄉去了，這又是一次永別，他們再也沒有見面了。
倉央嘉措的第三位愛人是於瓊卓嘎，在和達瓦卓瑪失去聯絡後，他為了排解內心的悲傷便經常出去和其他女子玩耍，不經意間他們相遇了，倉央嘉措經常會在晚上約於瓊卓嘎出來，於是倉央嘉措又開始了新的戀情。
7樓：可可愛一個人
現在基本上沒人說的清了，大家都記住了那1世。愛與不愛就在那裡。乃至很多人不知道倉央嘉措是誰都不知道。
倉央嘉措喜歡的女子是誰？叫什麼名字？
8樓：匿名使用者
這個估計他自己知道。必是用情至深之人。不增不減。不離不去。不捨不棄。不悲不喜。這需要多大的勇氣呢。呵呵。
9樓：發廣告保護現場
無人知曉。我個人覺得欣賞即可。人是會生老病死的，但有的東西是不朽的。無須知道。如果你真的欣賞這個帶著離奇色彩的詩人。
10樓：匿名使用者
達娃卓瑪。。。絕對的、不信你可以查。。。
倉央嘉措當年喜歡的那個女的最後***了！之後倉央嘉措有過反抗的舉動的？
11樓：愛山盟海誓
達娃卓瑪，一個來自瓊結的姑娘。他們是在龍王潭的聚會上結識。達娃卓瑪容貌美麗，性情溫柔，嗓音甜美。
他們相知相愛，白天一起歌舞遊玩，夜裡常常幽會。後來達娃卓瑪被父母帶回瓊結，倉央嘉措再沒見過達娃卓瑪
12樓：幻何洛
初戀是仁增旺姆，她一直不知道倉央嘉措是前世活佛轉世靈童，直到他去了拉薩，後來她別嫁。
除了初戀之外，倉央嘉措還有兩段刻骨銘心的愛，一個是達娃卓瑪，一個是瑪吉阿米，都是出眾的美人。達娃卓瑪與倉央嘉措在龍王潭只見一面，次日，控制政權的第巴桑傑嘉措以勾引佛爺的惡名將達娃卓瑪處死，但也有一種說法，是把她遣送到了遙遠山村，嫁與樵夫為妻。瑪吉阿米有人說這是倉央嘉措自己幻想出來的女子意味待嫁的新娘！
還有一種說法是瑪吉阿米是真實存在的，最後被寺廟的僧人發現把瑪吉阿米剝皮做成了人皮鼓！
關於倉央嘉措的愛情故事
13樓：牙牙的弟弟
1、故事1
傳說倉央嘉措第一位喜歡的女子是仁珍旺姆，他倆在一起十分快樂，然而這一切並沒有持續很久，因為佛教等原因，倉央嘉措被要求必須要去布達拉宮；
即使倉央嘉措十分不情願可還是抵不過眾人，最後他還是去了布達拉宮，在走之前她和仁珍旺姆都沒有見面，這樣他們之間的戀情也就結束了。
2、故事2
相傳倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。
倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。
隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。
3、故事3
在倉央嘉措去了布達拉宮後，因為一些政治鬥爭倉央嘉措便對政事失望了，於是倉央嘉措又開始了創作自己的情詩並與大家一同歡愉。
在一次偶然倉央嘉措又遇到了一個女子，她的名字叫做達娃卓瑪。這便是倉央嘉措的第二位女友，她長得清秀俊俏，說話又溫柔，於是他們在白天同大家唱歌跳舞，晚上會偷偷的私下約會，慢慢的就相愛了。
可是過了一段時間後達瓦卓瑪不再來唱歌跳舞了，原來是她被父母帶回家鄉去了，這又是一次永別，他們再也沒有見面了。
14樓：布拖酷紫
他是六世**。
他的愛情是**歷史上最美麗波折的童話。
瑪吉阿米是他在去讀經之前愛的女生。但最後嫁給了別人。
仁珍旺姆是他當上六世**是聽說的美麗女子。雖然美麗，但是妓女。她多次讓他娶她。他未回答。後來她就消失了。
達娃卓瑪是於瑪吉阿米很像的女生。倉央嘉措為了她。為了誓言承諾。不顧**的身份跟她在一起。
25歲的他就逝世了。
我是看了書簡單總結了一下。
大概，沒有人像他內樣愛過。
他是世間最美的情郎，所遇女子都甘心為他傾覆一生。
他是雪域最哀傷的王，苦苦在政治與紅塵中掙扎求索。
他不愛他的江山，只愛他的美人。
在歷代**喇嘛中，六世**喇嘛倉央嘉措是一位非常獨特而神祕的人物。他是一代**，也是一位才華橫溢的詩人，而且是以情詩聞名於世。僧人中也有情種，六世**就是一個，他的愛情故事，使他充滿了傳奇色彩。
五世**圓寂後，擔任第巴的是他的**桑結嘉措。桑結嘉措為了繼續利用**的權威掌管格魯派事務，祕不發喪達15年之久。
2023年，康熙帝在蒙古親征準噶爾叛亂時得知五世**早已去世，即降旨向桑結嘉措問罪，因此，2023年，第結嘉措才選定倉央嘉措為六世**的「靈童」。
倉央嘉措（藏語意為梵音海），出生於清康熙二十二年（2023年），曾師從五世班禪羅桑益西剃度受戒。被迎至布達拉宮坐床時已經15歲，他只是格魯派的一個平民信徒，驟然端坐黃教領袖的高位之上，他是不適應的。格魯派（黃教）佛教嚴禁僧侶結婚成家的清規戒律令十四歲前生長在民間的倉央嘉措更是難以接受，緇衣佛燈卻仍放不下內心對愛情的追尋。
於是便有了倉央嘉措「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？」的傳世詩句。
因此，關於這位六世**的短暫一生，民間有許多迷人的傳說。
相傳倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的情人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
有一天下大雪，清早起來，被人們發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮，隨後倉央嘉措就被關閉起來。
於是，倉央嘉措那純潔的愛情嘎然而止。宮殿的高牆，森嚴的教規阻隔了他和姑娘相會。但倉央嘉措情思難斷，唯有情歌使他的無盡思念得以宣洩。
至高無上的地位並沒有淡化倉央嘉措的愛情，他無時不在懷念他的戀人。在他的心中，只有純潔的愛情：
心如哈達潔白，
純樸無暇無玷；
你若心有誠意，
請在心上寫吧！
柳樹愛上了小鳥，
小鳥對柳樹傾心。
只要情投意合，
鷂鷹也無隙可乘。
倉央嘉措對人間美好生活的追求，並沒有像他的情詩那樣美好，而是以悲劇告終。倉央嘉措擁有多少人可望不可及的至高無上的地位，但他卻淡漠權力，不願苦守戒律，嚮往世俗的平民生活。
他站在布達拉宮第十三層最高處他的寢宮——東西日光殿中，俯視朝陽輝映、霞光瑞氣繚繞的聖城拉薩，遠眺金光漫灑、晶瑩剔透的喜瑪拉雅群峰。在朝聖香菸繚繞，經聲佛號交響，他卻在唱著情歌：
我與姑娘相會，
山南門隅林裡；
除了能言鸚鵡，
誰人都不知曉；
請求能言鸚鵡，
千萬別把密漏！
儘管對愛情有如此美好的憧憬，儘管倉央嘉措勇敢地衝破束縛自由的教規，但他時時感到宗教的戒律，黃教的禁慾主義在約束著他。愛情、戀人、佛法、戒律，**喇嘛的地位……，這交織在一起然而又難以調和的矛盾，使倉央嘉措艱難地徘徊在佛法與愛情之間：
若依了情妹的心意，
今生就斷了法緣；
若去那深山修行，
又違了姑娘的心願。
在**攝政王桑傑嘉措被拉藏汗殺害後，拉藏汗向康熙帝報告，六世**倉央嘉措不守清規，是假**，請予廢立。康熙帝決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。2023年，當倉央嘉措一行艱難跋涉從風雪高原走到黃沙直上白雲間的青海湖畔時，這位年僅24歲，才華橫溢，風華正茂，在藏民心中與日月同輝的神，突然消失得無影無蹤。
有的記載中說他是捨棄名位、決然遁去，周遊蒙藏印等地，後來在阿拉善去世，有的說他被康熙帝軟囚並圓寂於五臺山觀音洞內。關於他的經歷和去世的情況，還有種種傳說，至今未有定論。就這樣，倉央嘉措宛若佛前未及吐露芳華的蓮花，在狂風驟雨的摧殘下凋謝。
他留下一個給人以無限遐想的千古之謎。
他帶著對愛情的熱烈追求，帶著對自由的無限嚮往，帶著對森嚴的宗教戒律和黃教禁慾主義的背叛，在青海湖畔神祕地遁去了。他去了天國？他去了地獄？
不管人們對作為**喇嘛的他如何評說，但他的情歌卻在青藏高原萬古流傳，將伴隨著發源於青藏高原的大江大河的濤聲，永遠在遼闊的天宇間迴響。
他留下的不朽詩集《倉央嘉措情歌集》，在20世紀30年代，就已經有藏、漢、英三種文字傳世。
有意思的是，他的情歌還給尋訪轉世靈童幫了大忙，他在那首優美的詩歌中寫道：「請求白色大雁，借我凌空雙翼，並不遠走高飛，理塘一轉就回。」擔任尋訪六世**喇嘛轉世靈童的高僧根據這首詩歌，在理塘尋訪，最後在理塘找到了第七世**喇嘛葛桑嘉措。
這位高唱情歌的六世**，在我印象中，有點象納蘭性德，地位尊崇，個性奔放。朱哲琴唱的歌中，就有《六世**喇嘛情歌》，詞曰：
在那東邊的山頂，
升起皎潔的月亮。
美麗少女的面容，
漸漸浮現在心頭。
黃昏去會情人，
黎明大雪飛揚。
莫說瞞與不瞞，
腳印已留雪上。
守門的狗兒你比人還機靈，
別說我黃昏出去。
別說我拂曉才歸，
人家說我的閒話自以說得不差。
少年我輕勇腳步曾走過女店主家，
常想活佛面孔從不顯現眼前。
沒想情人容顏時時映在心中，
住在布達拉宮我是持明倉央嘉措。
住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波，
喇嘛倉央嘉措別怪他風流浪蕩。
拜求！倉央嘉措的詩。越全越好，倉央嘉措的詩，越全越好！！！
最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。世間事，除了生死，哪一件事不是閒事。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。誰有倉央嘉措的詩.越多越好，拜託 所有的倉央嘉措的詩的名字 求倉央嘉措的一首詩 問佛住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美...
倉央嘉措的詩《我與佛說》，倉央嘉措有一首詩歌，我只記得最後一句貌似 是她彈奏的 詩歌的意思像是我們相隔很遠的樣子
是哈！我與佛說 是他寫的 倉央嘉措有一首詩歌，我只記得最後一句貌似 是她彈奏的 詩歌的意思像是我們相隔很遠的樣子.是不是這個？見與不見 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那裡 不來不去 你愛或者不愛我 愛就在那裡 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手裡 不捨不棄...
侖央嘉措的詩，倉央嘉措有哪些比較著名的詩？
見與不見 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那裡 不來不去 你愛或者不愛我 愛就在那裡 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手裡 不捨不棄 來我懷裡 或者讓我住進你的心裡 默然相愛 寂靜喜歡 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那裡 不...