1樓：
閃（shem, sem）
一、人名，也是民族名，意思可能是「名字」，有些學者解釋為「有名字的人」，意即按《聖經》上的慣例，是有名望的人（見「名字」條）。諾厄的三個兒子之一，可能是長子，因為慣被列於第一位（創5:3;6:
10等），雖然有時亦在耶斐特及含之後（創10:2-21）。當父親諾厄因醉酒而赤體睡覺時，他同耶斐特基於孝道，將父親的赤體蓋住，受到父親的讚揚：
「上主，閃的天主」（創9:18-28），清楚地指明瞭閃與天主特有的關係，他同他的妻子沒有受到洪水的懲罰（創5:32;6:
10;7:13-15）。洪水之後，同父親受到天主的祝福及恩許（創9:
1-17），生了不少的子女之後，享年七百歲而終（創10:22;11:10-11;編上1:
17）。
二、民族名：所謂之閃族，悉指一切閃的後代而言。創10:
21-31記述了一切屬於閃族的民族，但是這種記載，並不完全符合事實，比如客納罕人、腓尼基人及厄提約丕雅人，本是屬於閃族的人民，卻被劃歸於含的後代中（創10:6,7,17）。這種張冠李戴的原由，是因為《聖經》的作者，只基於他當時對地理、政治及種族所具有的有限常識，而筆之於書。
因此，所謂之閃族，與其說是種族的劃分，倒不如說是依據語言的相同，更為正確。因此，我們可以說，閃族是古中東一些講閃語民族的共同稱呼。
至於最初是否有一種真正的閃族存在，這一問題非常棘手，現代不少的學者將之視為完全無答案的問題，故根本不再去加以研究。但是傳統的說法，卻以為閃族原是含族的分支，他們由非洲的北部即阿剌伯，向亞洲的西部遷移，這種遷移共分四批：即四個不同的民族，阿摩黎及巴比倫人、客納罕人、阿藍人、阿剌伯人，分別遷徙，但這也不過是一種不能證實的意見而已。
目前大部屬閃語的民族，皆住於中東及非洲的北部，以色列人除一部份居於現今的以色列國之外，則分佈於全球各地。
雖然這些民族以閃語為共同的語言，但是他們的閃語並不是完全相同的，大致說來可分為：阿加得文，即東方的閃語；客納罕文，即西北的閃語；阿蘭文，即西南的閃語，阿剌伯文，即南方的閃語。
既然我們對閃族的歷史**，是如此模糊不清，當然更難斷定他們宗教的信仰及敬禮的物件，「厄耳」神似乎是他們的主要神祇之一，其次對豐產男女神的敬禮，在這些閃語系的民族中，也似乎非常盛行。
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含（ham, cham） 人名，意義不詳。是諾厄的三個兒子之一，可能是最年幼者（創5:32;9:
24）。洪水滅世的時候，業已結婚，似尚未有子女（創7:7）。
曾經譏笑其醉酒的父親，因而他最小的兒子客納罕受到了父親的咒罵（創9:22-27）。含生有四個兒子：
僱士、米茲辣殷、普特及客納罕（創10:6），這四個兒子在《聖經》的地理上，是代表居於北非洲，南阿剌伯及客納罕的民族。在詠78:
51;105:23,27;106:22等處，含是以詩體的方式，用來代表埃及的名詞。
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耶斐特（japheth, iapheth） 人名、地名及民族名，有「美麗」之意，是諾厄的三個兒子之一，《聖經》慣將他置於第三位（創5:32;6:10;7:
13;9:18;10:1），雖然他並不是三人中的最幼者（創10:
24）。他的名字與父親之祝福有密切的關係：「願天主擴充套件」（創9:
27），而「所擴充套件的地區」，在原文上是「耶斐特」，創10:2-5並指出在這一切區域內的居民屬耶斐特族。耶斐特共有七子，由這七子而分成不同的家族，居住於古文化世界的中心：
小亞細亞，地中海群島，希臘並直至西方的塔爾史士（創10:2;編上1:5）。
關於諾厄給予耶斐特的祝福：「願天主擴充套件耶斐特，使他住在閃的帳幕內；客納罕應作他的奴隸」（創9:27），頗為費解，學者們的意見也大不一致。
不過，值得一提的是，自聖猶斯定之後，有許多的教父，將這祝福解釋為：這是古老的預言，預言耶斐特的後代──教外人，將要進入由猶太民族──閃族──所產生的**教會。
耶斐特的邊界：《聖經》上祇一次提及，謂敖羅斐乃的軍隊，遠征至耶斐特（思高譯本作：雅敖斐特，誤衍「敖」字）的邊境（友2:
25）。這句話太為籠統，不能確實的斷定所指何地，再加上阿剌伯地方名，更是費解，因阿剌伯的位置太過偏南，而創10:1-8所指的耶斐特應在現今土耳其的梵（van）及烏爾米雅（urmia）地方；二者相距實在太遠，故問題仍是懸案，除非證明「阿剌伯」一詞，是非《聖經》原文的衍文。
雅敖斐特（japheth,iapheth）
應作雅斐特，「敖」字誤衍。見耶斐特。
noah這個名字在英語中有什麼意義
2樓：墨汁諾
noah['nəuə]
中文拼寫：諾亞
名字含義：倖存者、長壽者
noah：譯為「諾亞」，有noah's ark 諾亞方舟的意思。
諾亞（noah）是《聖經》中的一位人物。據《聖經》記載：諾亞是拉麥的兒子。他活了950歲。當上帝準備用洪水毀滅人類時他打造了諾亞方舟拯救了人類和地球上的生物。
聖經可以分為哪六個時期?每個時期分別包括吶幾卷書?
說說聖經中有什麼經故事
耶穌的名字有什麼含義
3樓：匿名使用者
"耶穌"這名字
"耶穌"這個名字常常被人提起，今兒我來看看。 **教有個希臘文寫的集子，起名叫《新約》。
那我就翻翻這希臘文寫的東西，從頭看：
βιβλοσγενεσεωσιησουχριστου……
這古人的書，連個空格都沒有，讓現在的人怎麼讀呀，加上吧：
βιβλος γενεσεως ιησου χριστου……
好多人不懂希臘字母的，轉寫成拉丁字母（英文字母）吧：
biblos genesews ihsoy christoy……
這是**教新約馬太福音開篇頭幾個字，意思是：
伊蘇（耶穌）何利斯督的家譜……
其中的ihsoy就是常說的"耶穌"。
曾遇到個人，他試圖把"耶穌"和"救主"作緊密聯絡：
你看呀，這個名字本身就表明了耶穌的獨特的救世主身份，為啥呢？
你看呀，耶穌這個名字的意思是"耶和華拯救"。
你看呀，能起這個名字的人能不特殊嗎？
你看呀，從名字就可以看得出耶穌是救世主，這不是很明顯的嗎？
這名字裡面怎麼冒出來"耶和華"和"拯救"的？
有人說了：
"耶穌"是joshua的希臘語，joshua（約書亞）這個名字的意思就是"耶和華拯救"。
這說法有道理嗎？
joshua(約書亞)**於希伯來語的yehoshua，主要由y-h-sh-o這幾個字母組成（說"主要"，是因為這個名字寫起來有異體），如果從字母h斷字，把h和後面幾個字母放在一起，是"何西阿"這個詞（希伯來聖經中有個先知就叫"何西阿"，還有卷書以"何西阿"命名），還真是希伯來語表達"拯救"意思的詞中的一個。如果把h和前面的y放在一起，還真和上帝名字的一種形式一樣。
但這和"救世主"有什麼必然聯絡嗎？
摩西的**人就叫yehoshua（約書亞），於是就成了救世主嗎？約書亞是個很常見的猶太人的名字，如果因為叫這個名字就成了救世主，那救世主多得都數不過來了。而且，希伯來聖經中的人名內含上帝的名字是常見的現象，比如大先知以賽亞(yeshayahu，英文中是isaiah)，耶利米(yirmeyahu，英文中是jeremiah)。
另外這兩個名字中所含上帝的名字更明顯，難道都成了救世主？
聖經怎麼預言中國
4樓：匿名使用者
在以色列的希伯來語官方外交檔案中，稱呼中國為sini希尼，按照猶太教的口傳律法，中國北方是雅弗的子孫瑪各和歌革的後代，而中國南方則是含的兒子迦南的子孫希尼的後代。
在聖經以賽亞書中，曾預言希尼（主要指中國南方）的部分子孫將來會去以色列敬拜彌賽亞和上帝。
賽49:12 看哪！這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來（注：「秦」原音作「希尼」）。」
而其它不信**福音的中國人，他們會在**復臨前日，接受獸印晶片和其它東亞國家（其中可以確認的是羅施是指的俄羅斯）集合進攻耶路撒冷。
啟16:12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16:13 我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16:14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
聖經裡記載著迦南人，閃，含，雅弗人，那麼中國人屬於哪類人
聖經中的中國人是閃的後代，但中國是由自己的文明起源的。據 舊約全書 創世紀 記載，閃是諾亞的長子，與希伯來人 也就是現在的以色列人 屬於同一個祖先。如果細究下去，都是亞當的子孫。教認為閃是亞洲人的祖先。在洪水過後，挪亞的三個兒子分別住在亞洲，中亞和歐洲。在巴別塔變亂人的口音後，閃的後裔逐漸東移，居住...
戰國人名字中含「忌」的是哪位 求助知道
田忌。田忌賽馬應該都聽過。田忌，媯姓，田氏，名忌，字子期，陳郡 今河南淮陽縣人 戰國時期齊國名將，封地於徐州 今山東滕州時 又稱徐州子期。出身貴族，賞識孫臏的才能，收為門客，參加賽馬活動。參加桂陵之戰，聽從孫臏的參謀，以 圍魏救趙 大勝魏軍。參加馬陵之戰，聽從孫臏謀略，採用 減灶之計 誘殺魏將龐涓。...
excel查詢某一列中的人名然後查到人名後統計人名這一行某兩個關鍵字出現的次數如圖
可以針對某個人給出的某些資料選擇某個函式寫公式。excel 一列中名字出現多次 如何用公式全部查詢出 5 1 電腦開啟excel 2 開啟excel 後，開啟要統計出現次數的文件。3 輸入公式 countif a a,a1 a1是查詢李出現的次數，如果要統計的名字就選被的名字所在單元格。4 輸入公式...