1樓：還有事情
民族政權並立
定都南京
其他的都不會、、不過你們歷史書上應該有的~
2樓：n3我的最愛
民族 華夏
少數民族
公元1127
建康杭州
靖康之恥
公元1276元朝
《示兒》古詩的全文 20
3樓：匿名使用者
示兒 【宋】陸游
死去元（此「元」非彼「原」）知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
作品譯文
我本來以為，當我死後，人間的一切就都和我無關了，只是唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。 當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭的時候，千萬別忘把這好訊息告訴你們的父親。
4樓：熊媽
《示兒》
宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
詩文解釋：
我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴我！
註釋1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。
元，通「原」。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為「死去元知萬事空」，但在老的人教版等教材中為「死去原知萬事空」，因為是通假字，所以並不影響本詩的意境，尚有爭議。
人教版等教材多為「元」，不常用通假字。
3.萬事空：什麼也沒有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷
6.九州：這裡代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。
7.同：統一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵佔的地區。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力於抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。
從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當於遺囑。
在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過「死前恨不見中原」，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對於詩人自己，當然是看不到了，只有後代的兒孫們能看到。
於是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把「北定中原」這個大好的訊息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。
5樓：匿名使用者
死去元知萬事空。但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6樓：匿名使用者
示兒 的意思：
《示兒》是南宋愛國詩人陸游臨終前對兒子的遺囑。語言不假雕飾，直抒胸臆。表達的是詩人一生的心願，傾注的是詩人滿腔的悲慨。
詩中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達到真切動人的藝術效果。
作品原文
示兒死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
註釋譯文
詩詞註釋
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。
元，通「原」。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為「死去元知萬事空」，但在老的人教版等教材中為「死去原知萬事空」，因為是通假字，所以並不影響本詩的意境，尚有爭議。
人教版等教材多為「元」，不常用通假字。
萬事空：什麼也沒有了。
但：只是。
悲：悲傷
九州：這裡代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。
同：統一。
王師：指南宋朝廷的軍隊。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵佔的地區。
家祭：祭祀家中先人。
無忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指陸游自己。
詩詞譯文
我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴你們的父親!
創作背景
陸游的一生，呼吸著時代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰鬥呼聲，表現出高度的愛國主義熱忱。《示兒》詩為陸游的絕筆，作於寧宗嘉定三年(2023年)，既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。
陸游所處的時代，正是中國歷史上****異常尖銳的時代。在十二世紀初，中國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。
而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(2023年)和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。
後來宋孝宗趙眘與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，了不屈不撓的鬥爭，而陸游則是文學戰線上的傑出代表。
7樓：蕭君紫
詩詞原文
示兒 【南宋】陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
編輯本段作品註釋
示兒：示：告訴。
告訴兒子。 元：與原相同。
但：只是。 九州：
古代中國分為九個洲：冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州.這裡代指中國。
陸游
同：統一。 王師：
指南宋的軍隊。 北定：向北方平定。
家祭：家中祭祀祖先的儀式。 乃翁：
你的父親；也表示老人 。(指陸游自己） 乃：你 ，你的。
萬事空：什麼事都沒有了。 翁：
父親編輯本段作品譯文
我本來就知道，當我死後，一切就都沒有了，只是唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到自己的祖國的統一。 當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們祭祖的時候，千萬別忘了把這好訊息告訴你們的父親。
編輯本段創作背景
這首詩是陸游對兒子的臨終遺囑,也是陸游的絕筆詩。詩中表達了一個即將去世的老人至死都不忘因為外族的入侵而山河破碎的祖國，他希望自己的孩子能在祖國光復的那一天，告訴他勝利的訊息。從這首詩中，人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。
這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
8樓：匿名使用者
示兒詩人:陸游 朝代:南宋
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
9樓：就破地哦
語言之，萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
10樓：王建琴
剛剛剛剛剛剛剛剛剛剛廣告宣傳的同時也有心痛如絞痛哭一個人的
11樓：匿名使用者
我本來知道，當我死後，人間的一切都要和我無關了，但唯一是我痛心的就是沒能親眼看到祖國的統一。等大宋軍收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘了把這好訊息告訴你們的父親。
陸游寫<<示兒>>這首詩時候的背景
12樓：百度使用者
陸游（1125－2023年），字務觀，號放翁，是我國傑出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現代漢語就是：我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴你們的老子！
這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸佔著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這裡我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！
無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國**的情況下，更引起了無數人的共鳴。
陸游所處的時代，正是我國歷史上****異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。
而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（2023年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。
後來宋孝宗趙眘與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，了不屈不撓的鬥爭，而陸游則是他們在文學戰線上的傑出代表。
陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由於幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此後無論在朝廷和地方做官，到川、陝前線從軍，直至晚年在紹興老家閒居，這顆種子生根、發芽、挺幹、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，並且終於結滿豐碩的果實。
清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以後，猶十之三四。
至七十以後，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：「乞傾東海洗胡沙」，《老馬行》雲：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」，則此心猶耿耿不忘也。
臨歿猶有「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」之句，則放翁之素志可見矣。
當然，這裡所謂「十之五六」，「十之三四」，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的「素志」是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
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