1樓：匿名使用者
原話為：世上唯小女子與小人難養也
2樓：匿名使用者
唯女子和小人難養也。
有句古語怎麼說的，意思是不要和小人爭執
3樓：蘭宸紫筱
易漲易退山溪水,易反易覆小人心
人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺.
善惡到頭終有報,只盼早到與來遲.
進山不怕虎傷人,只怕人情兩面刀.
強中更有強中手,惡人須用惡人磨.
休向君子謅媚,君子原無私惠；
休與小人為仇,小人自我對頭.
君子之交淡以成,小人之交甘以壞.
4樓：星辰龍星宇
維女子與小人難養也。
好像是這麼說對吧。
有句古話大致意思是:世上唯有小人跟女人不可得罪也. 請問下原話怎麼說的?
5樓：黑色的時尚外套
這是古代男性社會對婦女和兒童的歧視，應該用辯證的方法看待
有句古語怎麼說的，意思是不要和小人爭執，會降低自
6樓：河北李軍偵探
易漲易退山溪水,易反易覆小人心
人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺.
善惡到頭終有報,只盼早到與來遲.
進山不怕虎傷人,只怕人情兩面刀.
強中更有強中手,惡人須用惡人磨.
休向君子謅媚,君子原無私惠；
休與小人為仇,小人自我對頭.
君子之交淡以成,小人之交甘以壞.
寧得罪君子，莫得罪小人。寧得罪小人，莫得罪女子。古人誠不欺我也。是哪個說的？
7樓：匿名使用者
在我們的身邊，君子和
小人都是不多見的，更多的是像我們這樣既非君子亦非小人的人。當然，還有兩類人也應該算進來，一類是偽君子真小人，一類是偽小人真君子。如今這年頭，人都在夾縫裡生存，哪一類人都活得不容易。
做君子實在太辛苦，吃虧上當的大多是這類人。《孟子·萬章上》講過這麼一個故事：有人送了條魚給子產先生，子產著人放在池子裡餵養，結果下人將魚烹來吃了，而後對子產說，這條魚本來放在水裡的，但遊著遊著，忽然不見了。
可愛的子產先生連聲說：「得其所哉，得其所哉。」意思就是這條魚去了它該去的地方。
所以，偉大的孟子先生給這件事下了個定語：「君子可欺之以方。」
聖人說：君子坦蕩蕩，小人常慼慼。君子和小人，本來就水火不相容，是你死我活的較量。
如今可好，是君子就要坦蕩蕩，也就是說君子不能跟小人一般見識。此外，君子務本、慎獨、不黨，又如何與精於權術、善於結黨營私的小人對抗。
既然君子可欺，和君子在一起，自然就難免要跟著受些窩囊氣。如此一來，自覺或不自覺的，大家都不與君子沾邊了，久而久之，君子便成了孤家寡人。
再來看那些庸庸碌碌的小人，這些人大多是沒有什麼真才實學的，卻憑著能把鹹魚說得游水的本領春風得意。中國有句古話，叫做學做事必須先學做人。但事實又是怎樣呢？
自古以來，會做事的終究不如會做人的，四處碰壁、歷盡坎坷的必定是正直、無私的君子；左右逢源、飛黃騰達的則多是無能、奸佞的小人。
翻開中國曆代的經史典籍，聖人賢者誨語諄諄，無一不是在教人如何為人處世，卻很少見到教人如何做事的。似乎也藉此向世人表明，只要會做人，就不愁沒有美好的前途。
君子在前方建功立業，背後卻常有冷槍來襲，即使有再大的本領，也當不得後院的一場大火。而小人卻只需要一個諂笑、一句讒言、一記馬屁，就足以勝過君子的百般辛苦。
君子一言不合即拍案而起，小人善於偽裝不露聲色。得罪了君子，我們還知道因何得罪，如何修補。得罪了小人，卻往往讓我們如墜雲霧山中，百思不得其解。
得罪了君子，反而結識了一位朋友，君子只認理、不記仇，事情過了便不留痕跡。得罪了一個小人，便多了一群敵人，從此一刻也不得安寧。故此，便有了寧得罪君子莫得罪小人的說道。
寧得罪君子不得罪小人，是人欺軟怕硬的本性和攀龍附鳳的習慣心理使然。然而，當這一切成為習慣和自然，道德的重建便成為必然的選擇。
8樓：匿名使用者
舉凡忠良高潔之士，莫不有小人背後使壞，歷朝歷代，幾乎概莫能外。一方面固然因為小人無時不有，另一方面卻也說明小人不可得罪。 小人之「小」，小在品質與操守，小在心胸與氣度。
自古以來，大至政治動作，小至日常生活都有小人興風作浪，或暗設拌腳石，或明打「小報告」，誣陷者有之，告密者有之，暗殺者有之，花樣百出，極盡手腕。 小人無所不在本也不打緊，各有各的活法，倘使井水不犯河水，也並非一定地難容於世。大千世界，良莠不齊，無需強求每一個都心懷坦蕩，或是正人君子。
但小人偏偏小人之心度君子之腹，硬要生出一些事來，給本就不平靜的生活之流，添幾塊碎石。 小人之所以能成為小人，自有一些常人做不到甚至想不到的「絕活」。明槍易擋，暗箭難防。
你斷難全然躲過小人的「七十二般武藝」。「君子坦蕩蕩，小人常慼慼」。小人的「智慧」，無不用於旁門左道，他們很少琢磨事，大多琢磨人。
小人是很容易記仇的，哪怕這「仇」，只是一句話，或者一件事，甚或一切只在無意間。伺機的小人就有了可乘之機，而且小人報仇，從來是不達目的不罷休。 小人無時不有並且不可得罪，幾成共識。
但浮生碌碌，誰能保證一生不得罪一個呢？或曰，得罪一個人，況且是於無意間得罪，大概不致於此吧？存此一問的人，定是沒有吃過小人的虧，福莫大焉。
君子講原則，小人不講原則；君子在明處，小人往往在暗處；君子是散兵遊勇孤軍奮鬥，小人則往往拉幫結派兵團作戰；君子光琢磨事不琢磨人，無心戀戰，小人光琢磨人不琢磨事……。歷史太邈遠，便是我們cr城市，老礦也能例舉一二。然而作為凡塵一子，老礦已不欲再抖出小人的真面目來，抬頭不見低頭見的，誰能擔保小人讀至此，不對老礦暗施手腳呢？
不過，誰要是真遇上且躲不過，只要你無愧於心，便能坦然面對。 豈能盡如人意，但求無愧於心，無愧於心！
9樓：匿名使用者
不是孔子那老人家說的嘛~~~
寧可得罪君子，不可得罪小人有什麼典故
10樓：冰雨夢悠悠
寧可得罪君子,不可得罪小人」已經成為千古流傳的名言.
唐朝時，大將重臣郭子儀晚年退休後，在家忘情聲色來排遣歲月。那時候，後來在唐史《奸臣會傳》中列名的宰相盧杞，還只是一個尚未成名的小角色。
有一天，盧杞前來拜訪他。他正被家裡所養的一班歌伎們包圍著，得意地欣賞**，一聽說盧杞來了，郭子儀馬上命令所有的女眷和歌伎，一律退到大會客廳的屏風後面去，一個也不準出來見客。
郭子儀單獨和盧杞談了很久，等到客人走了，家眷們奇怪地問他：您平日接見客人，都不避諱我們在場，談談笑笑，無所顧忌。為什麼今天接見一個書生，卻要如此慎重呢？
郭子儀說：「你們不知道，盧杞這個人，很有才幹，但他心胸狹窄，睚眥必報，而且他的長相很難看，半邊臉是青的，好像廟裡的鬼怪一樣，你們女人最愛笑，平時沒有事都要笑笑，如果看見盧杞的半邊青臉，一定忍不住要笑，你們一笑，他就會記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，就沒有一個活得成了！」。
不久，盧杞果然做了宰相，凡是過去那些看不慣他或得罪了他的人，他一律給以殺人抄家的報復。唯有對郭子儀的全家卻很寬厚，即使郭家人稍有些不合法的事情，他也曲為保全。
在盧杞看來，郭子儀對他一向都是頗為重視的，因而便大有感恩知遇的意思
……為什麼會這樣呢?當你得罪了君子以後，他只是傷心，不會施加任何不利於你的手段；而當你得罪了小人，而且很可能是無心之失，他便會懷恨在心，伺機報復，就算從前你對他有再多的恩德他都沒有回報，他也只會記恨你的無心之失，利用種種陰險的手段加害你。很多時候，如果不遇見事情，你很難知道誰是君子還是小.
得罪君子，君子會一笑一怒而過，因為君子的氣度，因為君子的容人之量，因為君子不會做那些齷齪的行為。
得罪小人，小人會一直糾纏不止。更重要的是，既然被稱作小人了，小人自然可以放棄君子的一切美譽，不折不扣做到底：地上打滾，炕頭拉屎，在人家門上撞頭訛詐，翹腳罵街，拿石頭砸人家玻璃，從人家襠下鑽出去跑遠了再喊「你等著」。
打不過人家就要暗地裡掐指屈算，在什麼時候怎麼樣去陷害人家，自己做了**還需要在自己家門前立個又高又大又結實的貞潔牌坊，自己犯了法卻還在高叫著維護人權，自己罵街無恥下流卻還在埋怨人家侮辱了他人格......
11樓：匿名使用者
理論上的，現實生活君子性格比較陽剛，小人比較軟弱！得罪了君子往往下場都很慘！因為君子心比較硬！
剛毅，中國有一句古話君子報仇，十年不晚，一件小事小人往往算了，君子不行！他記仇，真正到您家破人亡的時候，你才會明白這個道理！不懂可以看金粉世家白雄起！
大君子人，行走官場，風格儒雅！總理的兒子不要他堂妹，小人往往會說算了找個更好的，白雄起不行，一直整到一國之總理家破人亡！女的做雞，男的做戲子！
君子報復能量太可怕了
12樓：清水汲芮優
君子不計小人過，但小人會暗地裡**一刀，防不勝防，所以才會有帶尾戒防小人之說。
13樓：睦惜覃思雲
君子報仇十年不晚
小人報仇從早到晚
孔子曰： 唯有女人與小人難養也。 具體是什麼意思？
14樓：匿名使用者
意思是女子和小人是非常難以教養的。實際上的孔子並沒有歧視女性的看法，他說的女子和小人是一種泛指，說的就是那些卑鄙無恥，陰暗狡詐之人。
出自：春秋 孔子《論語 陽貨篇》
原文節選：惟女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。
譯文：只有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。
15樓：特特拉姆咯哦
孔子說：只有女子和小人是難以教養的。
出自：春秋 孔子《論語 陽貨篇》
原文選段：
子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：
「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：
「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
釋義：子貢說：「君子也有厭惡的事嗎？」孔子說：「有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡固執而又不通事理的人。」
孔子又說：「賜，你也有厭惡的事嗎？」子貢說：「厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當做勇敢的人，厭惡揭發別人的隱私而自以為直率的人。」
孔子說：「只有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。」
孔子說：「到了四十歲的時候還被人所厭惡，他這一生也就終結了。」
擴充套件資料
《論語·陽貨篇》選自《論語》第十七章。
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其**言行的語錄，共四十卷，由孔子的**及其再傳**編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄體。
漢語文章的典範性也源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。《論語》是記錄孔子主要**及其再傳**關於孔子言行的一部書。
《論語》是孔子及其**的對話，以記言為主，「論」是論纂的意思，「語」是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主，《論語》是記錄孔子和他的**言行的書。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟**辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書本），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。
有一句文言文大致意思是說 「從不主動往自己身上攬功勞，有功勞自會得到別人的讚賞
桃李不言，下自成蹊。語出 史記 李將軍列傳 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實 正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和景仰。有一句文言文大致意思是說 從不主動往自己身上攬功勞，有功勞自會得到別人的讚賞。桃李不言，下自成蹊。蹊 小路...
印象深刻於做過的文言文閱讀，某句大致意思是伍子胥說三次進諫卻
我為了富貴而受人管制，有貧賤而逍遙在世界上想幹什麼就幹什麼好啊 七年級下冊語文期中試卷及答案 三 現代文閱讀。一 13.1 聽得出神 忘了自己。2 瀰漫消散。每題1分，共2分 14.拔點磕退上架 2分 開船時熟練敏捷的技巧 勤勞能幹的性格和去看戲的愉快心情。2分 15.以動寫靜，寫航船之快，反映出想...
英語翻譯一句話（大致意思就好）
可以翻譯成 倫敦依舊保持著它的節奏 韻律 因為後面那句話想表達的意思是人們還是能照常地在那兒喝茶，特別是一個still更是突出了這層意思，而heart是心臟的意思，它是有節奏的跳動的，再引申一下意思，我們就能翻譯成一種節奏，韻律或習慣。倫敦守住了它內心的堅持？感覺這局話應該是在二戰時期說的 倫敦儲存...