1樓：佳佳糖
一、基本特點
1、從社會意義上來說，'傷痕文學'是對文革的整體否定。即，它不僅是對文革中的政策及其造成的惡果的否定，而且是對文革及其之前的'瞞'和'騙'的創作方法的否定，從而恢復了文學的'真實性『
2、在'傷痕文學'中，人們發現的久違了的悲劇精神。
在極左路線嚴格規定文學只能'歌頌現實'的情況下，幾十年來，悲劇意識在文學中已經被迫消失。而到了文革結束，蒙受了巨大災難的人民萌發的第一種情感就是對這場具有深刻社會性的大悲劇的悲哀與憤懣。於是，在中國當代文學史上，首次出現了以悲劇形式來反映社會主義的文學思潮'傷痕文學'。
3、在'傷痕文學'中，開始注重對普通人的刻劃，從而擺脫了十七年和文革中文學只能反映'工、農、兵'甚至只能以'英雄人物'為創作重心的教條規定，在表現物件上，出現了空前的廣泛性。作品中塑造了一些前所未有的小人物形象，如《啊！》中的知識分子吳仲義、《月蘭》中的農村婦女月蘭。
然而，做為剛剛擺脫的文革僵死的創作模式的文學先聲。
二、簡介
傷痕文學是20世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇佔據主導地位的一種文學現象。它得名於盧新華以「文革」中知青生活為題材的短篇**《傷痕》。
三、主要內容
「傷痕文學」涉及的內容很多，但大都是以真實、質樸甚至粗糙的形式，無所顧忌地揭開文革給人們造成的傷疤，從而宣洩1966-2023年以來積鬱心頭的大痛大恨，這恰恰契合了文學最原始的功能：「宣洩」。 以上提到的兩篇作 品，只是在題材上對於'傷痕文學'具有開創性意義，然而在藝術上它們卻都是十分稚嫩的。
相比之下，另幾篇也被視為'傷痕文學'代表作的作品，雖然並無拓荒價值，但藝術上卻顯然更為成熟，如張潔的《從森林裡來的孩子》、宗璞的《弦上的夢》、陳世旭的《小鎮上的將軍》、從維熙的《大牆下的紅玉蘭》、**的《楓》等。
周克芹描寫農村的《許茂和他的女兒們》（發表於2023年）、古華描寫小鎮歲月的《芙蓉鎮》 （2023年發表）。
四、代表作品
《班主任》/劉心武
《視窗》/王餘九
《傷痕》/盧新華
《靈與肉》/張賢亮
《爬滿青藤的木屋》/古華
《思念你，樺林！》襲巧明
《飄逝的花頭巾》/陳建功
《被愛情遺忘的角落》/張弦
《本次列車終點》/王安憶
《我是誰》/宗璞
《啊!》/馮驥才
《大牆下的紅玉蘭》從維熙
《將軍吟》莫應豐
《芙蓉鎮》古華
《許茂和他的女兒們》周克芹
《走出迷惘》辛北
簡述傷痕文學、反思文學、尋根文學、先鋒文學發生的背景和特點
2樓：紋雲霏雨
***教案上的，絕對專業！
傷痕文學(**)：
「文革」結束後興起的一股文**流，肇始於劉心武《班主任》，得名於盧新華《傷痕》。其內容是揭露「文革」給人民造成的傷害，尤其是給青少年造成的精神內傷；帶有感傷的、悲劇性的情感基調。
反思文學（**）：
當傷痕文學把「文革」的悲劇展現在人們面前時，人們就隨之思考造成這場社會悲劇的遠因近源，反思文學應運而生。其起步的標誌是茹誌鵑的《剪輯錯了的故事》（1979）。在創作上的特徵是：
從政治、社會層面上還原「文革」的荒謬本質，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的反思，比之傷痕**，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。
尋根**：
2023年前後形成潮湧的**潮流，它超越社會政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民間生存和民族性格進行文化學的思考。
其特點是：以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思物件呈鮮明的地域特點；在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象徵、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
先鋒**：
80年代中期興起的一股**潮流，其創作上的特點主要有：一是在文化上表現為對意識形態的迴避、反叛與消解；二是在文學觀念上顛覆傳統的真實觀，文字只具有自我指涉的功能；三是文字特徵上的敘述遊戲，人物趨於符號化，性格沒有深度，通常採用戲擬、反諷等寫作策略。
傷痕文學具體指的是什麼？
3樓：匿名使用者
2023年，劉心武發表短篇**《班主任》，拉開了人們回顧苦難的序幕。
對文革苦難的揭露真正成為一種潮流，則是以2023年8月盧新華髮表的短篇**《傷痕》為標誌。
價值：1.傷痕文學是對文革的整體否定。
2.人們在傷痕文學中發現了久違的悲劇精神。
3.傷痕文學開始注重對普通人的刻畫，從而擺脫了十七年和文革中文學只能反映「工、農、兵」甚至只能以「英雄人物」為創作中心的教條規定。
4樓：匿名使用者
上個世紀70年代末80年代初的文學創作，被冠以「傷痕文學」而總其成。這些作品所講述的悲情故事，觸及了被長時間的階級鬥爭和政治運動所摧殘的人間親情，喚醒了已經厭倦了緊張的鬥爭的中國人內心感情中久遭壓抑的一面，成為此時關於思想解放和藝術民主的第一次文學嘗試。
5樓：匿名使用者
有蠻多啊..比如善良的死神.飄渺之旅.誅仙.等等都非常好看.!
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