1樓：芊芊語言
說課文的話， 要用「《》」符號。
有「讓」字，這個句子沒有了主語。
」有了「不是很恰當，可以用「學到了」。
「不知道藏戲」也不妥帖，要改。
修改如下:
閱讀了《藏戲》這篇課文，我學到了很多以前不知道的關於藏戲的知識。
2樓：匿名使用者
語序不當，應該是:閱讀了藏戲這篇課文，讓我有了很多以前不知道的藏戲知識
讀完藏戲這篇課文我的收穫
3樓：課文你來說
《藏戲》一文中作者以生動傳神的語言和誇張、象徵的寫作手法，具體的描寫了有著悠久歷史的藏戲形成過程以及其獨特的藝術形式，表現了藏戲強烈鮮明的民族特點和不可抗拒的藝術魅力。
4樓：匿名使用者
讓我們知道了更多的明族文化。
關於《藏戲》這篇課文的問題
5樓：匿名使用者
藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。**藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意為「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。
17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。
演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。
藏戲有白麵具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。
[編輯本段]歷史沿革
起源之一
民間歌舞。藏族早期民間歌舞百戲中就已開始出現帶有戲劇色彩的藝術形式。一些藏史資料對此也曾有記載。
如《**王統記》中就有這樣的記載：松贊干布在頒發《十善法典》時舉行的慶祝會上，「令戴面具，歌舞跳躍，或飾嫠牛，或獅或虎，鼓舞曼舞，依次獻技。奏大天鼓，彈奏琵琶，還擊饒鈸，管絃諸樂……如意美妙，十六少女，裝飾巧麗，持諸鮮花，酣歌曼舞，盡情歡娛……馳馬競賽……至上法鼓，竭力密敲……」；在桑吉嘉措的藏醫著作《亞色》中對民間歌舞的形式也有記載；「在桑耶寺落成典禮上，臣民們進行『卓』、『魯』、『諧』等文藝活動。
『卓』是戴面具的鼓舞；『魯』是隻唱不舞；『諧』是即唱又舞。」 當時的演員全是僧人，表演時有時配上誦經為伴唱，這就形成了啞劇性的跳神頌佛祈願的新形式。這種表演形式在乃東縣哈魯崗村至今仍然可以看到。
那裡還保留著「阿卓」這種古老的大型鼓舞隊組織，其領舞師的面具與早期藏戲的白山羊皮面具大致一樣，戴面具者的名稱也同樣叫作「阿若娃」。
起源之二
民間說唱藝術。早在**的苯教時期，被稱作「仲」的口頭神話、歷史傳說故事已成為當時**意識形態的重要組成部分。苯教已有專門從事說唱的故事師和歌唱家。
在**歷史中，歷代都產生過大量民間故事，這些故事被用民歌、讚詞、韻句等形式把人物的話吟唱出來，使故事更加生動感人。這種演唱形式在長期流傳過程中得到不斷髮展和完善。這也是許多民間故事得以流傳至今的原因之一。
例如產生於十一至十三世紀的藏族民間英雄史詩《格薩爾王》，其說唱性文體受佛教說唱文學的影響並有所發展，除獨白和對話是適宜歌唱的韻文之外，部分故事情節的敘述也改為可歌唱的韻文，而韻文的寫法採用的就是民歌體。此外，其他一些說唱形式，如「折嘎」（ 意為吉祥的祝願）、「喇嘛嘛呢」等對藏劇的產生也起到了重要的推動作用。尤其是「喇嘛嘛呢」這種說唱藝術，其對藏劇的影響非常之大，藏劇的劇本就是喇嘛嘛呢藝人的說唱故事指令碼。
說唱藝術的特點還清楚地反映在藏劇表演中。如藏劇演出時有劇情講解人，他講到**，演員就唱到**；講解人以一種固定的唸誦調介紹之後演員才能上場表演。
起源之三
宗教儀式和宗教藝術。藏史《巴協》中記載；「八世紀時吐蕃贊普赤松德贊修建桑耶寺時，蓮花生大師為調伏惡鬼所行軌儀中率先應用一種舞蹈」。這種舞蹈就是藏傳佛教寺院跳神「多吉嘎羌姆」（金剛舞，簡稱羌姆）的起源。
羌姆是在原始苯教巫師祭祀自然神儀式的基礎上，吸收民間土風舞演變而來的新的宗教儀式舞蹈。開始羌姆完全是在寺院裡為僧人表演，後來傳入民間，僧俗人眾均可**，逐漸成為僧人和俗人群眾喜聞樂見的一種具有一定娛樂性的宗教舞蹈。此外，在林芝還有一種與寺院完全無關的「米那羌姆」（俗人跳神），是為引回「村寶」進行驅邪迎祥而創立的民間祭祀舞蹈。
其中象徵喜慶、幸運和吉祥的男性侍傭神跳的「波梗舞」，也被寺院跳神薩迦寺卓瑪頗章「孜瑪爾多加」羌姆和藏劇《白瑪文巴》所吸收。
6樓：匿名使用者
a案學習目標
1．學習並積累「鼻祖、曠野、隨心所欲」等詞語和優美語句。
2．瞭解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。
3．有感情地朗讀課文。
教學重點
通過默讀，瞭解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。
課時安排
1課時教學準備
通過網路或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關資訊；藏戲面具**。
教學過程
一、匯入新課
1．出示藏戲的有關**，配樂介紹：藏戲是藏族的傳統劇種，它簡單到沒有舞臺燈光和道具，僅一鼓一
課文藏戲詞語解釋 5
7樓：116貝貝愛
現代·馬晨明《藏戲》詞語解釋：
1、阿吉拉姆：藏語，意為仙女姐妹。
2、雄謝巴：藏戲中專門的劇情介紹人，在幕間作簡要介紹。
3、隨心所欲：謂完全按照自己的意願去行事。想怎麼做就怎麼做。
4、優哉遊哉：意為悠閒的樣子。指生活悠閒自在。
5、女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
6、壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。例：他努力壓抑自己的感情，不讓淚水流下來。
7、敦厚：忠厚。例：敦厚老實的小王一句話也不說。
8、演繹：一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。例：科學家演繹了地球在未來數億年的變化，認為地球不會消失。
9、招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
10、優哉：優：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
11、開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖：比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東傑布是藏戲的創始人。
12、兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。
13、隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。心裡想要怎麼做就怎麼做。
文章簡介：
課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關係結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：「戴著面具演出」「演出時沒有舞臺」「一部戲可以演出三五天」。
接下來詳細寫開山鼻祖唐東傑布開創藏戲的傳奇故事，「許下巨集願，發誓架橋」「組成了**的第一個藏戲班子」「在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖」。
緊接著介紹藏戲的重要特徵──「面具」的特點及作用。然後簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。
最後用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。
內容簡介：
這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在內容、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。
從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序。
從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地說明事物。
從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
8樓：匿名使用者
、阿吉拉姆：藏語，意為仙女姐妹。
2、雄謝巴：藏戲中專門的劇情介紹人，在幕間作簡要介紹。
3、隨心所欲：謂完全按照自己的意願去行事。想怎麼做就怎麼做。
4、優哉遊哉：意為悠閒的樣子。指生活悠閒自在。
5、女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
6、壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。例：他努力壓抑自己的感情，不讓淚水流下來。
7、敦厚：忠厚。例：敦厚老實的小王一句話也不說。
8、演繹：一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。例：科學家演繹了地球在未來數億年的變化，認為地球不會消失。
9、招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
10、優哉：優：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
11、開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖：比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東傑布是藏戲的創始人。
12、兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。
13、隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。心裡想要怎麼做就怎麼做。
9樓：芊芊舞葵
劇種：戲劇藝術的種類。例：我國民間劇種很多。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。例：洪水咆哮著，衝向提岸。
吞噬：噬：咬。吞食。例：大雪吞噬了一切，什麼也看不見了。
雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。例：雄渾的歌聲從禮堂裡傳了出來。
活佛：本課指喇嘛教中用轉世制度繼位的上層喇嘛。
女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。例：他努力壓抑自己的感情，不讓淚水流下來。
敦厚：忠厚。例：敦厚老實的小王一句話也不說。
演繹：一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。例：科學家演繹了地球在未來數億年的變化，認為地球不會消失。
招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
優哉：優：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖：比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東傑布是藏戲的創始人。
兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。
隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。心裡想要怎麼做就怎麼做。
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