1樓：匿名使用者
中國民間對關羽死後超升為神的傳說代代相傳，而關羽也是第一位，亦是唯一一位被佛、道、儒三家崇拜的神，佛教把他當成**，道家、儒家則把他當成是「忠義英武」的象徵，尊稱為「關聖帝君」。至今，兩岸三地，甚至海外華人社群也建有很多「關帝廟」，而且常年香火鼎盛。
關羽被孫權斬首後，頭顱送到了曹操那裡，也就葬在了洛陽，於是關羽陰魂不散，直喊「還我頭來」，一心報仇，當魂魄到了玉泉山正好碰到了智愷法師，智愷法師對關羽的魂魄說：「你喊還我頭來，你想報仇，可是被你砍掉頭顱的人找誰去報仇，那裡去找頭呢？」關羽頓悟，放下大刀，立地成佛！
故關羽發了一個大願，那就是護衛佛教正法，保護佛寺中的一切正信僧眾，故佛教徒便尊稱關公為「伽藍菩薩」(伽藍為寺院的通稱)。
2樓：匿名使用者
關羽神勇忠義,被後人尊為武聖.道教尊關羽為關聖帝君,乃**四元帥之一.帝君日日被供奉在神龕上,紅面長髯手持青龍郾月刀驅魔斬妖,威風凜凜.
看官可知,關聖人與佛教也有不解之緣.一些庵堂**神也為關聖,筆者也只在尼姑庵中見過.
印度教和佛教有什麼關係？
3樓：hnx_至關緊要
印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的。
它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一。
佛教與印度教同樣都產生於以婆羅門階級為中心的印度，因此，許多人誤以為印度教就是佛教。事實上，印度教以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領。
夾帶著濃厚的神權色彩;佛教卻否認印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現實人生的考察，著重實際的修持與體證。於是，兩教不同的訴求方式，形成各自獨特的思想體系。
1、信仰不同
印度教信奉吠陀思想，與婆羅門的無限權威——透過祭祀，使人和神可以直接溝通；人們崇尚自然、歌詠自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗溼奴和溼婆神。
佛教並不否認神的存在，但神非主宰者、非創世者、非唯一者，神雖積集福德，有神通大勢力，若無通達緣起性空的般若智慧，仍為六道輪迴轉世的眾生之一。
2、業報輪迴思想
印度教以為，生死輪迴的根源，來自於業。業，是行為善惡的造作，產生於人們無限的「愛慾」與無始以來的「無明」。
佛教否認「恆常有我」的理論，認為業力並非依附在固定的「我」上，而是一種生命繼起的動力。也就是說，輪迴中的「我」，是眾緣和合而生，由外在具有形體的身軀。
與受想行識等內在精神的作用組合而成，而且每一因緣又是其他眾緣的和合所得，所以在緣起性空中不斷地剎那轉變、聚滅，無法令人隨心所欲，故無永恆不變的「實我」存在。
3、修行解脫思想
印度教主張「梵我一如」即是解脫。解脫的方法，除了要學習吠陀、祭祀、佈施、苦行之外，更須捨棄名利、妻兒親朋，出家修習瑜伽禪定，使心寂靜;由此認識自我，才能得到「梵我一如」的正智，體悟「梵我一如」的真解脫境界。
佛教的看法則不同，在修持實踐上，強調自我覺照的工夫，認為解脫必須經由四聖諦的親身體悟，在緣起思想的前導下，依八正道行持，證入「無我」自在的究竟空性中。
擴充套件資料：
印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。
也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的國教，在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。
它擁有10.5億信徒（2023年統計數），僅次於擁有15億信徒的**教、11億信徒的伊斯蘭教，大於擁有3億信徒的佛教。
所謂「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣，甚至相互矛盾。
印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。
種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
茶文化與佛教有什麼關係
4樓：文創造物精工局
茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念、修煉身心。在魏晉的時候，它就已經成了我國僧道修行時常用的飲料。坐禪很注重五調，即調食、調睡眠、調身、調息、調心。
這種協調被運用到飲茶的過程中，心緒寧靜，每一個步驟都既嚴謹又不失風味。在常人看來，拿壺倒水的幾個動作再簡單不過，但它卻被賦予了豐富的文化內涵，泡茶可以說是藝術境界了。
5樓：雲家論茶道
茶與民俗：茶文化與佛教有什麼關係？
印度教的輪迴和佛教的輪迴有區別嗎
印度教的輪迴和佛教的輪迴有區別。主要表現在以下兩個方面 1 輪迴的起因不同 印度教認為世界是由其三大主神之一 梵天 創造的，有了世界才有了眾生的輪迴 而佛教認為輪迴的原因是眾生一念妄動而起惑造業，才產生了宇宙和輪迴之事，並沒有一位實實在在的造物主存在。2 解脫輪迴的方法不同 印度教認為解脫輪迴的方法...
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